Nasih'Ulwan.Com

Baca Artikal Seterusnya Di....

2008-09-23T18:12:00.002+08:00

Salam Mujahid,

Saya jemput sahabat-sahabat pembaca sekali ke:

http://jurnaldaie.wordpress.com

untuk membaca artikel seterusnya. Blog saya dalam proses menaik taraf . Harap maaf atas sedikit kecelaruan..

Syukran atas lawatan sahabat-sahabat.

Bersahur Dengan Para Jundullah

2008-09-23T03:51:00.004+08:00

"Salam, abg aliff sahur jam brapa ye mlm ni? M, Nadil nak belanja abg sahur malam ni, boleh? Itu un kalau abg sudi."

Nadil mesej saya malam tadi.

"Salam, Ish, tak perlu susah-susahlah Nadil. Abg yang patut belanja Nadil." Saya malu bila adik nak belanja saya. Patut saya yang belanja dia.

"Eh, tak pe la abg.. Biar Nadil belanja abg malam ni, k? Dalam jam1 pagi nanti ye..di Kafe."

"Hm, kalau gitu, ok..Jumpa di kafe jam 1 pagi ye?"

Saya baru sahaja balik dari bersahur dengan Nadil tadi. Dia belanja saya Nasi Goreng Pattaya. Antara makanan favourite saya selain tom yam dan masakan asam pedas. Makan malam dilengkapi dengan nescafe ais. Memang tidak tidurlah jawabnya.

Sewaktu makan, seorang lagi adik usrah saya, Imran, berasal dari Perak dan berdarah Pakistan turut serta dalam 'pesta sahur' kami pagi tadi. Saya mula buka persoalan dengan bertanyakan maklum balas tentang usrah gabungan yang telah diadakan pada Sabtu lepas. Kalau-kalau ada persoalan yang belum terjawab. Perbincangan pagi tadi pada saya merupakan perbincangan yang amat bermakna. Kepuasan bukan sahaja pada diri mereka yang mendapat jawapan hasil pertanyaan mereka kepada saya, tetapi saya juga merasa puas kerana dapat belajar sesuatu daripada mereka. Soalan yang bertubi-tubi berkisar tentang al-quran, harakah dan dakwah mengajar saya erti kesabaran untuk menjawab setiap persoalan mereka.

Sepekara yang perlu saya sedar ialah, bukan semua soalan tersebut, saya dapat jawab atau dapat jawab dengan baik. Saya juga adalah golongan yang masih belajar, jadi suka saya tekankan kepada adik-adik saya yang saya sayangi agar segala pandangan dan jawapan saya bukan bersifat mutlak. Jika ada yang tidak setuju, kita bleh berbincang. Saya jenis open. Ini yang saya selalu tekankan dalam usrah. Akan tetapi, jika tentang hukum, saya akan tegaskan setakat yang saya tahu. Jika tidak, akan saya rujuk pada yang lebih arif. Percambahan minda melalui perbincangan, bukan untuk menguji banyak atau sikitnya ilmu, tetapi adalah untuk mencari kebenaran. Jika ada yang lebih baik, kita ambil pendapat dan pandangan yang lebih baik. Semuanya tidak boleh lari dari al-Quran dan sunnah. Walau bagaimanapun, tidak cukup dengan berbincang, tapi mesti diamalkan.

SEKITAR PERSOALAN

Persoalan yang timbul kebanyakkannya adalah berkaitan dengan isu-isu dakwah. Isu ummah. Saya kagum dengan adik Imran yang arif tentang isu dakwah. Pagi tadi dia mengupas perbahasan diantara Dr Zakir Naik dengan pemimpin dan penganut Kristian. Ada 3 persoalan yang dibangkitkan iaitu:

1) Benarkah Islam tersebar kerana mata pedan?

2) Kenapa umat Islam menyembelih korban dan memakan daging binatang(lembu, kambing dan sebagainya)? Bukankah itu menyeksa binatang?

3) Kenapa Islam kelihatan seolah-olah menindas wanita? Contohnya, memakai tudung, purdah, tinggal di rumah.

Persoalan-persolalan ini dijelaskan dengan panjang lebar oleh Imran. Jadi ketika itu,seolah-olah dia sedang menjadi Naqib saya. Seronok saya mendengarnya. Nadil juga turut tawadhuk mendengar penjelasan sahabatnya. Ingin sahaja saya berkongsi dengan pembaca secara panjang lebar tentang persoalan yang ditimbulkan, tetapi saya kesuntukan masa pagi ini. Insyaalah, akan datang jika ada kesempatan dan peluang, saya akan kongsikan intipati penjelasan yang telah Imran kongsikan bersama. Ini peristiwa yang berlaku di Kafe. Sedar tidak sedar, jam sudah menunjukkan jam 2.40pagi. kami berada di kafe sejak jam 1.15 pagi tadi.

SEBELUM BERPISAH

Sebelum berpisah ke bilik masing-masing, Nadil mula pergi kepada persoalan berkisar tarbiyyah diri. Persoalan yang kadang-kala diabaikan atau terabai oleh seseorang yang mengaku pejuang Islam. Saya kagum dengan Nadil, kerana di amat bersungguh-sungguh hendak berubah ke arah yang lebih baik. Dia merupakan seorang peserta debat. Diperingkat UMS KAL, kumpulannya menang. Pada saya, Nadil aset kepada kebangkitan Islam. Kualiti semangat dan 'softskill' yang ada padanya, pada saya tidak boleh dipersia-siakan. Kebolehannya perlu diasah dan disaluti dengan nilai ketaqwaan yang mendalam kepada Allah. Dengan taqwa dan kefahaman yang jelas tentang Islam dan perjuangan, mampu menjadikan kebolehan debat yang dia miliki, digunakan sebaik mungkin untuk dakwah Islamiyyah. Harapanku, agar Nadil teruskan istiqamah mencari hidayah Allah, mencari kefahamn Islam dan perjuangan menegakkan Islam. Dia kena kuat untuk menghadapi ujian menentang hawa nafsu. Memang itu perjuangan asasi umat Islam. Belum lagi masuk dalam aspek melawan pemimpin toghut...

KEBIMBANGAN

Timbul kebimbangan di hati saya. Selama ini, dalam proses pembentukan jundu berlaku, sejauh mata penekanan diberikan terhadap fardhu ain? Saya bercakap berdasarkan pengalaman yang saya lalui. Lain tempat, lain keadaannya. Fardhu ain melibatkan pengetahuan asas tentang bagaimana menjalani kehidupan sebagai muslim. Tentang solatnya, wudhuknya dan cara bergaul. Ini adalah sebahagian daripadanya. Ada di antara ahli yang mengaku berjuang di jalan Allah, hebat bila bercakap bab-bab perjuangan, lantang bila menyuarakan isu semasa, tetapi bila ditanya persoalan asas bab solat, masih tidak dapat dicerna dengan baik. Masih tidak faham banyak perkara tentang solat. Benar, lain orang, lain tahap kefahamannya. Cepat atau lambatnya seseorang itu belajar bergantung kepada kesungguhan individu itu sendiri.

Syabas saya ucapkan kepada yang bersungguh-sungguh hendak belajar Islam, tambah-tambah lagi bab solat(ini hanya contoh). Cuma yang menjadi kebimbangan sebenar di sini ialah, ke mana hala tuju nuqaba' membawa adik-adiknya? Apa sebenarnya niat di hati para nuqaba' dalam usaha mendidk adik-adik usrah? Adakah kayu ukur para nuqaba' mendidik hanya sekadar mereka mereka di bai'ahkan? adakah sekadar itu sahaja matlamat nuqaba'? Adakah sekadar berbangga dapat menarik adik-adik ikut semua program dianjurkan? Atau ada lebih jauh daripada itu?

Pada pandangan saya, nuqaba' mesti bercita-cita agar adik-adik usrah menjadi lebih baik dari semalam. Aturlah strategi agar adik-adik usrah mampu berdikari dengan menjadikan Islam sebagai amalan hidup. Pada masa yang sama, selitkan juga kewajipan berdakwah dan berjuang untuk Islam. Seterusnya ke arah matlamat yang telah ditetapkan. Tetapi, proses itu tidak hanya terhenti setelah adik-adik berjaya ditarik untuk ke program. Lebih dari itu, para nuqaba' mesti terus membimbing dan memantau adik-adik agar istiqamah dalam mengamalkan Islam di dalam kehidupan mereka. Proses menyemak kefahaman adik-adik tentang konsep asas dalam Islam amat penting dan pada masa yang sama dihiasi dengan semangat dan kefahaman yang jelas tentang tanggungjawab sebagai Muslim.

Saya khuatir satu hari nanti, akan lahir ahli-ahli yang hanya nampak hebat apabila bercakap, tetapi hakikatnya mereka ini tidak cerna ilmu asas fardhu ain. Semoga para nuqaba' sentiasa berusaha untuk memberi faham tentang Islam pada adik-adik. Dorongi mereka untuk sentiasa menuntut ilmu Islam. Nuqaba' tidak dapat menyuap semua perkara tentang Islam, tetapi, usahalah sebaik mungkin dengan dorongan, saranan, semangat dan motivasi yang berterusan agar adik-adik terus dapat istiqamah dalam perjuangan.

Ini sekadar cetusan hati yang bimbang dengan situasi semasa. Apa yang baik, renungkan dan kita sama-sama bertindak. Hanya untuk Islam dan kerana Allah.

"TERUSKAN PERJUANGAN PARA NUQABA' SEKALIAN"

Abu Nasih
W. P. Labuan
23 SEPTEMBER 2008/23 RAMADHAN 1429

Kenangan di Kota Belud

2008-09-22T06:18:00.004+08:00

Kota Belud sungguh unik, seunik namanya. Ia adalah antara kawasan terbentangnnya sawah padi. Sikap masyarakatnya yang peramah dan baik hati menyebabkan saya tidak dapat lupa kenangan indah bersama keluarga angkat saya yang juga merupakan penduduk tempatan sewaktu menyertai program Himpunan Mahasiswa Sabah anjuran Persatuan Siswazah Sabah(PSS) pada bulan 12 tahun lepas.

Program tersebut yang dianjurkan bertujuan untuk memberi kursus intensif secara teori dan praktikal tentang cara-cara berdakwah kepada masyarakat Sabah, amat memberi kesan kepada saya. Dua hari terakhir selepas kursus berlangsung secara teori, kami, para peserta diagih-agihkan kepada keluarga angkat kami yang terdiri daripada penduduk sekitar Kampung Rosok, Kota Belud.

Saya dan sahabat saya, saudara Syukri diserahkan kepada sebuah keluarga yang amat sederhana hidupnya. Abang Razak menjemput kami dengan menggunakan kereta jirannya. Sewaktu menuju ke rumah Abang Razak, hati saya menjadi 'panas' apabila melihat jalan yang kami lalui penuh dengan lopak air dan berlumpur.

"Apa yang BN buat selama memerintah Kota Belud ni?" Bentak hati saya.

Padahal, Sabah antara negeri yang kaya dengan sumber asli, tetapi di mana kekayaan tersebut digunakan?

Tetapi hati saya kembali lembut bila melihatkan anak-anak saudara Abang Razak yang comel-comel sedang menyambut ketibaan kami di depan pintu rumah mereka. Semuanya masih kecil. Seramai 3 orang dan sekitar umur 1-4tahun. Sebaik sahaja sampai di rumah Abang Razak, kami berkenalan dengan ahli keluarga Abang Razak. Rumah itu dihuni oleh ibu bapa abang Razak, kakak dan abang ipar abang Razak, serta anak-anak abang razak yang masih kecil.

Abang ipar abang Razak sangat peramah. Kami berbual panjang tentang keluarga masing-masing. Kami jadi sedikit terkejut apabila dimaklumkan bahawa ibu bapa abang Razak masih belum Islam. Maknanya, dalam satu rumah, wujud insan yang hidup dalam keadaan berlainan agama yang terdiri daripada anak beranak. Ini pertama kali saya berhadapan dengan situasi sebegini rupa. Menurut abang ipar abang Razak lagi, dalam beberapa minggu lagi semasa raya Haji, ibu bapa abang Razak akan memeluk Islam.

ALLAHHU AKHBAR!

Gembiranya hati saya mendengar berita tersebut. Saya jadi kagum pada abang Razak dan abang iparnya itu, kerana walaupun ilmu mereka tentang Islam kurang, tetapi semangat mereka untuk menarik ibu bapa mereka (bahkan penduduk sekitar) untuk memeluk agama fitrah ini amat kuat. Ini kerana, bukan sahaja mereka bercita-cita hendak melihat pengislaman ibu bapa mereka, bahkan mereka bercita-cita untuk menarik penduduk sekitar menganut agma suci ini juga. Saya teringat kisah yang berlaku kepada sahabat Nabi saw, iaitu Abu Dzar al-Ghifari. Beliau merupakan perompak dan berasal daripada keluarga yang menjadikan merompak sebagai kegiatan utama keluarga tersebut. Akan tetapi, sebaik sahaja beliau memeluk Islam, beliau menyebarkan ajaran suci ini kepada seluruh kerabat keluarga beliau. Dan akhirnya, beliau berjaya mengajak seluruh kerabat keluarga beliau untuk memeluk Islam. Ini semangat yang ditunjukkan oleh sahabat Rasulullah saw sebaik sahaja mendapat nikmat iman di dada.

Semangat untuk menyebarkan Islam ini saya lihat turut ada pada abang Razak dan abang iparnya, walaupun tidak mempunyai ilmu yang banyak tentang Islam.

Tetapi kita pada hari ini, ilmu banyak, tapi sayangnya, kita masih gagal mempunyai semangat yang berkobar-kobar untuk menyebarkan Islam kepada rakan-rakan yang bukan Islam. Bukan sahaja kepada rakan-rakan bukan Islam, bahkan kepada saudara-saudara seagama juga, kita takut hendak menyampaikan ajaran Allah.

Hakikatnya, di luar sana, ramai yang belum tahu tentang Islam dan mereka sebenarnya ingin tahu tentang Islam. Dakwah perlu diperkasakan. Organisasi dakwah perlu diperhebatkan gerak kerjanya agar menjadi lebih efisien dan efektif.

Teruskan berdakwah....

Abu Nasih
W. P. Labuan
22 September 2008/22 Ramadhan 1429

Hidup Mesti Berperanan

2008-09-16T20:39:00.004+08:00

Sepatutnya, hari ini saya akan berkongsi tentang contoh riba' yang wujud secara kontemporari. Tetapi saya terpaksa tangguhkan hajat dan keinginan saya buat sementara waktu. Untuk melengkapkan penulisan saya, saya sepatutnya berjumpa dengan pensyarah Usul Fiqh saya, Encik Zulkifli Muhammad. Ada beberapa persoalan semasa yang saya sedang mencari jawapan mengenainya.Tapi, dia ada kelas petang tadi. Bila tengok jadual dia, Insyaallah, esok jam 2.00 petang, dia free dan memang slot berjumpa dengan pelajar yang ada urusan(Consultation Hour).

Hidup mesti diteruskan kerana ia adalah perjuangan....

HIDUP TANPA PERANAN

Hidup manusia mesti berperanan. Tidak boleh untuk tidak berperanan. Setiap jiwa pasti ada tujuan dan tanggungjawab untuk dilaksanakan. Tidak boleh untuk berfoya-foya. Setiap manusia ada potensi diri untuk ditonjolkan. Potensi yang terpendam di dalam diri perlu diasah dan diserlahkan . Tujuannya, tidak lain dan tidak bukan, adalah untuk memberi manfaat kepada orang lain. Setiap hari yang berlalu tanpa manfaat, amat merugikan. Sepanjang hari, hati tidak tenang dan seperti hilang arah tuju. Tetapi, jika hidup seharian dimanfaatkan sebaik mungkin, secara automatik kita akan optimis dan lebih bersedia untuk menghadapi hari esoknya.

Orang yang optimis mampu menjadikan persekitarannya berada di dalam kawalannya. Dia tahu apa yang hendak dilakukan dan mengapa dia bertindak sedemikian rupa. Dia berinisiatif tinggi untuk menyelesaikan sesuatu tugasan. Semua ini memerlukan tarbiyyah berterusan. Untuk permulaan, mungkin agak berat dan susah untuk istiqamah. Tetapi, Islam mengajar untuk kita terus bermujahadah dalam usaha mendapat redha Allah.

Kita adalah manusia, yang mempunyai peranan dalam kehidupan. Kemenangan awal telah kita kecapi sejak permulaan kejadian kita di dalam rahim ibu kita lagi. Ia diteruskan sebaik sahaja kita lahir melihat dunia yang penuh ujian dan dugaan. ujian untuk bertatih, ujian untuk berjalan dan berlari, ujian untuk fasih berkata-kata, ujian untuk membaca, menulis dan mengira. Semua itu manusia dapat hadapi dengan jayanya walaupun payah.

Saya teringat lagi, dulu sewaktu kecil, saya kena hafal sifir dua hingga sifir dua belas. Setiap hari saya menghafal hingga tertidur-tidur. Sampaikan ada satu hari tu, disebabkan saya gagal hafal, saya kena kurung dalam tandas. Betapa payahnya hendak hafal sifir waktu itu. Tapi sekarang, alhamdulillah, saya dapat atasi cabaran itu. Nampak remeh, tapi ia membuktikan bahawa kita sebenarnya mampu untuk menghadapi segala cabaran yang mendatang. Cuma cepat atau lambat sahaja. Kesabaran diperlukan dalam menghadapi cabaran. Kuncinya, jangan berputus asa dan terus mencuba dan meredah. Jangan mengalah. Sebab kita tidak pernah mengalah sejak kita kecil. Kalau kita seorang yang mudah mengalah dengan cabaran, sudah tentu kita tidak pandai berjalan, bercakap atau menulis sekarang.

TERUSKAN PERJUANGAN, MENGHADAPI HARI ESOK

Teruskan perjuangan mencari identiti diri yang kian terhakis akibat persekitaran. Identiti diri yang mampu menjadikan kita duduk sebaris dengan orang-orang mukmin yang diredhai Allah. Jangan putus asa menhadapi ujian yang mendatang, kerana kita tidak tahu, mungkin cubaan kita yang seterusnya mampu menjadi titik tolak perubahan dalam kehidupan kita agar menjadi lebih bermakna. Seterusnya kita dapat memberi manfaat kepada orang lain.

"JADIKAN DIRI BERMANFAAT KEPADA SEMUA"

"Perkasakan Diri Martabatkan Islam"

Abu Nasih
W. P. Labuan
16 September 2008/16 Ramadhan 1429

Riba dan Ancaman Dari Allah Serta Rasul-Nya

2008-09-15T14:16:00.007+08:00

Isu riba' merupakan isu yang penting dalam kehidupan seharian bagi seorang muslim. Ia mungkin sudah difahami oleh sebahagian muslim, tapi tidak dihayati untuk meninggalkannya. Riba' merupakan suatu larangan yang bersifat mutlak oleh Allah swt. Saya mengambil kesempatan ini untuk berkongsi dengan sahabAt-sahabat tentang:

Apa itu Riba'?

Apa Jenis-jenis Riba'?

Apa hukuman bagi orang yang degil untuk meninggalkan amalan Riba'?

Huraian yang saya akan lakukan adalah berdasarkan pembacaan saya terhadap buku berjudul Wang, Anda dan Islam, karangan Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman.

Apa itu Riba'?

Takrifan ringkas riba' ialah merupakan sebarang tambahan dalam barangan tertentu (barang ribawi)(1) dan tambahan di atas hutang akibat penangguhan tempoh. Ia merangkumi hasil riba melalui jualan barangan ribawi (riba al-Buyu') dan juga merangkumi riba daripada hutang (riba ad-Duyun). Sudah jelas apa itu riba'?

Apa pula Riba' ad-Duyun dan riba al-Buyu'?

Kita pergi satu persatu ya.

A) Riba' ad-Duyun
Riba jenis ini adalah riba' yang muncul dari hutang. Ia merupakan lebihan yang terhasil disebabkan tempoh. Ia terbahagi kepada dua iaitu:

a) Riba al-qardh: Iaitu sebarang manfaat tambahan yang disyaratkan ke atas pemberian jumlah pinjaman pokok. Syarat ini dibuat pada awal kontrak pinjaman(loan contract). Bukan kontract jual beli ye...
Ia dikenakan oleh pemberi pinjam kepada yang meminjam. Sebagai contoh, Pak Ali nak pinjam rm10 daripada Pak Abu. Tetapi Pak Abu menetapkan syarat bahawa Pak Ali wajib membayar semula hutang tersebut sebanyak Rm12. Lebihan RM2 merupakan riba ad-Duyun jenis al-qardh.

b) Riba al-Jahiliyyah: Merupakan kadar atau sebarang manfaat tambahan lebih dari jumlah pokok, yang dikenakan oleh pemberi pinjam kepada peminjam akibat si peminjam gagal membayar pada tempoh yang telah dipersetujui.Sebagai contoh, Ahmad bersetuju memberi pinjaman kepada Zul sebanyak RM50 dan dikehendaki membayar kembali satu bulan dari sekarang. Tetapi sekiranya Zul gagal membayar hutang Ahmad sebelum atau pada 1bulan yang telah ditetapkan, maka Zul dikehendaki membayar pada Ahmad sebanyak RM60. Lebihan sebanyak RM10 merupakan riba' ad_Duyun jenis al-Jahiliyyah.

B) Riba' al-Buyu'
Riba' jenis ini pula muncul daripada jual beli barangan ribawi. Ia merupakan ketidaksamaan pada berat atau kuantiti pertukaran 2barang ribawi atau pertukaran tersebut dibuat secara tangguh.

a) Riba' an-Nasa': Ia merupakan jual beli atau pertukaran 2 barangan riwabi yang sama jenis dan pertukaran tersebut dibuat secara tangguh(tidak sempurna dalam 1 masa). Sebagai contoh, Cik Ainul membeli emas seberat 3 gram dengan harga RM1000 secara tangguh.(maknanya, ambil emas hari ini, bayarnya keesokan harinya)

b) Riba al-Fadhl: Merupakan jual beli atau pertukaran antara 2 barangan ribawi yang sama jenis dengan berbeza kadar berat(jika dijual dengan timbang) atau kualiti(jika dijual secara bilangan kuantiti). Sebagai contoh, Menukar 10gram emas(jenis 916) dengan 6gram emas(jenis kualiti 750). Pertukaran jenis ini adalah haram kerana sepatutnya kedua-duanya mesti 5gram. Jenis kualiti tidak memberikan kesan kepada hukum.

Menurut Ustaz Zaharuddin, berdasarkan contoh di atas terdapat 2 syarat yang wajib dipenuhi agar terhindar daripada riba al-Fadhl dan riba' an-Nasa', iaitu:
i) Mesti sama beratnya(walau berbeza kualiti dan beratnya)

ii) Transaksi pertukaran mesti dilakukan dalam satu masa atau satu majlis(maksudnya, pembeli dan penjual tidak boleh beredar sebelum menyerahkan barang pertukaran).

Ini adalah perkara asas tentang riba yang perlu setiap Muslim tahu. Lepas kita tahu apa itu riba' dan jenis-jenisnya, saya ingin berkongsi pula, apa ancaman yang datang dari Allah sekiranya kita ambil enteng(ringan) tentang masalah riba' ini.

Apa Ancaman Bagi Orang Islam Yang Mengamalkan Riba'?

A)Pemakan dan Pemberi riba mengisytiharkan perang terhadap Allah dan RasulNya.
Firman Allah swt:

"Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkan saki baki riba' sekiranya kamu benar-benar beriman, sekiranya kamu tidak meninggalkannya, isytiharkanlah perang dengan Allah dan RasulNya. Dan jika kamu bertaubat(daripada pengambilan riba'), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya."(Surah al-Baqarah: 278)

Ini merupakan ancaman keras dari Allah. Bah kan merupakan ayat cabaran dari Allah bagi sesiapa yang degil dan engkar dengan perintahNya. Imam Abu Hanifah pernah berkata;" Ini adalah ayat al-Quran yang paling menakutkan."

Jadi beringat-ingat wahai sahabatku sekalian. Tinggalkan riba jika kamu benar-benar mengaku sebagai pejuang agama Allah. Tinggalkan seboleh yang mungkin. Teruskan berfikir untuk cara meninggalkan sebagaimana kita berfikir sejauh dan se-efisyen mungkin untuk mengalahkan rakan aspirasi dalam PRK atau musuh-musuh Allah yang lain.

B) Kehilangan Berkat Harta dan Kehidupan.
Firman Allah swt:

"Allah menghancurkan keberkatan kerana riba' dan menambahkan keberkatan daripada sedekah." (al-Baqarah: 276)

Hati rasa resah memanjang. Banyak duit tapi hidup tidak tenang. Selalu ini berlaku pada yang memilki duit yang harta yang banyak. Yang tidak pasti dari mana sumbernya diperolehi. Penuh syubhah. Sama-sama kita koreksi diri.

C) Seperti berzina dengan Ibu Bapa Sendiri.
Nabi saw Bersabda:

"Riba' mempunyai 72 pintu. Riba' yang paling ringan(dosanya_ ialah seperti seorang lelaki berzina dengan ibunya."
(Riwayat at-Tabrani, 7/158; al_Hakim, Sahih menurut syarat al-Bukhari dan Muslim)

Mari kita buka mata dan hati, betapa beratnya ancaman Allah terhadap orang yang mengamalkan riba dalam kehidupan seharian.

D) Lebih berat Daripada 36 Kali Berzina.
Nabi saw bersabda:

" Satu dirham riba' yang dimakan oleh seorang lelaki dalam keadaan ia mengetahuinya lebih buruk daripada berzina sebanyak 36 kali." (Riwayat Ahmad dan Ad-Dar Qutni)

E) Salah Satu Daripada 7 Dosa Besar.
Nabi saw bersabda:

" Jauhilah 7 dosa besar; syirik, sihir, membunuh tanpa hak, makan riba', makan harta anak yatim, lari dari medan peperangan(kerana takut), dan menuduh perempuan yang suci berzina(tanpa saksi adil)." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ayuh Teliti Dan ambil Pengajaran

Sahabat-sahabatku, harapan saya agar sahabat pembaca faham apa itu riba', jenis-jenisnya dan apa ancaman yang datang dari Allah dan Rasulnya bagi sesiapa yang mangamalkan riba' dalam kehidupan meraka. Semak semula, dari mana sumber pendapatan kita selama ini. Untuk kali ini, cukup saya kongsikan perkara-perkara di atas. Akan datang, saya akan kongsikan amalan riba' dalam konteks kontemporari, InsyaAllah.

Rujukan: (1) Barangan ribawi adalah berkaitan dengan hadis Nabi saw yang bermaksud: "Apabila ditukar emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, tamar dengan tamar, garam dengan garam mestilah sama timbangan dan sukatannya, dan ditukar secara terus(pada satu masa) dan sekiranya berlainan jenis, maka berjual belilah kamu sebagaimana disukai." (Riwayat Muslim nombor 4039, nombor hadis, 11/9)

p/s: Rujukan utama saya tentang penulisan ini ialah al-Quran dan Hais Nabi saw dan tidak kurang pentingnya(sangat penting sebenarnya) buku berjudul Wang, Anda dan Islam, karangan Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman.

"SAY NO!, TO RIBA"

Abu Nasih
W. P. Labuan
15 September 2008/15 September 1429

Ramadhan:Batalkah Puasa Anda JIka....

2008-09-15T01:32:00.004+08:00

Ulama terbilang dunia ketika ini, Dr Yusoff Al-Qaradhawi pernah menyebut dan meluah rasa kurang setuju beliau dengan tindakan para ulama yang terlalu meluaskan perbuatan yang membatalkan puasa. Beliau lebih setuju untuk mengecilkan skop dan ruang lingkup pembatalan puasa kepada perbuatan yang benar-benar terdapat dalil tepat dari al-Quran, al-Hadith dan disepakati ulama sahaja.

Beliau berpendapat perbincangan panjang lebar oleh ulama silam, antaranya para ulama dari mazhab Hanafi dan ulama mazhab-mazhab lain menyebut sekitar 57 bentuk perbuatan yang membatalkan puasa adalah adalah tindakan yang kurang sesuai. Malah ia juga amat digemari oleh ulama masa kini sehingga terdapat yang menghabiskan masa begitu lama untuk merangka fatwa, berijtihad dan meletakkan kaedah bagi sesuatu perbuatan. Adakalanya ia adalah isu yang tidak memerlukan perhatian begitu mendalam.

Masalah ini dilihat semakin bertambah, apabila ijtihad dalam bab ini semakin bercambah hingga menyebabkan kesukaran orang kebanyakkan (awam) menjalankan ibadah ini dengan tenang kerana perincian perbuatan yang membatalkan puasa amat cabang (furu') dan terlampau banyak. Ia menyebabkan orang awam yang terhad kemampuan, masa dan rujukan sering berada dalam kebimbangan dengan isu batal dan tidak batal puasa ini. Lebih dikesali adalah perbincangan tentang ini juga ada meninggalkan perbincangan yang lebih besar berkenaan Ramadhan. (Taysir al-Fiqh - Fiqh As-Siyam, hlm 86-87)

Sebagai contoh, antara isu terbesar yang patut diberikan fokus mendalam di waktu Ramadhan adalah :-

1) Raih Taqwa : Firman Allah yang mengarahkan kita berusaha meraih taqwa di dalam bulan ini. Perbincangan berkenaan kaedah, cara dan cabaran yang boleh menghalang kita mencapai target ini perlu diberikan perhatian lebih.

2) Bulan Ingatan Fungsi Al-Quran : Firman Allah yang menyebut bahawa Al-Quran diturunkan di bulan Ramadhan ini sebagai petunjuk, dan bukti kebenaran petunjuk dan pembeza di antara haq dan yang batil. Justeru perbincangan berkenaan kemestian umat Islam kembali kepada Al-Quran sebagai satu-satunya formula untuk berjaya sebagai golongan bertaqwa dan selamat dunia akhirat perlu diperhebat.

3) Amaran Terhadap Pengikis Pahala Ramadhan Yang 'Confirmed' : Sabda-sabda Nabi berkenaan tindakan yang boleh menghapuskan pahala puasa Ramadhan seperti bercakap kotor, nista, carut dan perbuatan jahat dan keji di waktu bulan ini. Ia perlu dipertekankan kerana ia adalah perkara yang disepakati bakal merosakkan pahala puasa seseorang walaupun ia tidak sampai membatalkan zahir puasanya.

4) Kaedah Penambah Pahala & Redha Allah di Bulan Ramadhan Yang 'Confirmed': Sabda-sabda Nabi yang mengandungi janji-janji dan tawaran Allah di bulan ini juga perlu diperluas kepada orang ramai agar semakin ramai yang berpotensi ke Syurga Allah sekaligus melemahkan fungsi Syaitan dan nafsu amarah yang sentiasa ingin mengajak kepada kemaksiatan.

Adapun isu perkara yang membatalkan puasa, sewajarnya ditumpukan kepada hukum yang disepakati sahaja. Justeru, larangan yang disepakati tatkala puasa adalah menahan nafsu syahwat, menanggung lapar dan dahaga serta menahan diri dari bersetubuh dengan isteri di siang hari dengan niat ikhlas ibadat kerana Allah. Inilah yang dijelaskan dari al-Quran dan as-sunnah, demikian juga menjauhi kata-kata nista, bohong, mengumpat, cercaan dan lain-lain dosa anggota demi kerana Allah. Ia disebut di dalam ayat al-Baqarah : 187 dan disokong oleh hadith-hadith yang banyak.

Merokok, keluar darah haid atau nifas dan hilang aqal adalah dipersetujui secara sepakat ulama membatalkan puasa.

Adapun yang tidak disepakati, boleh dibincangkan cuma jangan sampai ia mengambil perhatian utama kita apabila berada di dalam Ramdhan. Sebagai panduan, berikut disertakan beberapa hukum secara ringkas berkaitan puasa yang kerap ditanya oleh orang ramai :-

1) Darah keluar dari tubuh ; samada untuk berbekam, ambil darah pesakit, menderma darah, tercedera, darah dari hidung, tangan dan lain-lain.

Hukumnya : Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya ‘yang keluar' dari tubuh. (As-Siyam Muhdathatuhu wa hawadithuhu, Dr Muhd ‘Uqlah, hlm 215). Manakala pandangan pembatalan puasa dengan berbekam yang berdalil hadith riwayat Abu Daud dan Ibn Majah dengan sanad sohih menurut Imam An-Nawawi, ia telah di pinda (nasakh) dengan hadith dari Ibn Abbas yang menyebut Nabi SAW berbekam dalam keadaan baginda berpuasa. (Riwayat Al-Bukari, 3/43) kerana hadith dari Ibn Abbas ini berlaku tatkala Haji Wida' dan terkemudian dari hadith yang menyebut batal kerana bekam. (Tasysir al-Fiqh, Qaradawi, hlm 90). Malah ini juga padangan majority mazhab kecuali Hanbali. ( Bidayatul Mujtahid, 1/247)

2) Memasukkan sesuatu ke dalam rongga terbuka dan dikeluarkan kembali tanpa sampai ke perut dan yang seumpamanya di bahagian kepala.

Ia seperti memasukkan alat tertentu ke dalam kemaluan wanita atau dubur ketika proses perubatan yang berkaitan, demikian juga memasukkan jari ke dalam hidung, telinga, mulut dan dubur.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa kecuali jika alatan itu dibiar tinggal di dalam kemaluan tadi, kerana illah @ faktor penyebab batal puasa adalah masuknya sesuatu berfizikal ke perut. Terkecuali juga, wanita atau lelaki yang memasukkan jarinya ke dubur atau kemaluannya dengan tujuan nafsu, maka ia membatalkan puasa, tetapi jika tujuan istinja' atau membasuhnya maka hukum yang lebih kuat menurut para ulama adalah tidak batal. (As-Siyam, Dr Md ‘Uqlah, hlm 211). Ini juga dipersetujui oleh Syeikh Atiyyah Saqar yang mengatakan masuk sesuatu ke telinga dan hidung yang tidak sampai ke perut atau bahagian otak adalah tidak membatalkan puasa. (Min Ahsanil Kalam fil Fatawa). Tidak dinafikan terdapat fatwa yang mengatakan batal, justeru, nasihat saya adalah lebih baik menjauhinya kiranya tiada tujuan yang agak mendesak. Kerana menjauhi yang khilaf (perbezaan pendapat) itu lebih baik.

3) Pil elak haid untuk puasa penuh :

Hukumnya : Harus dengan syarat tidak membawa mudarat kepada pusingan haidnya, dan memerlukan nasihat doktor Islam yang berwibawa.

4) Penyembur gas untuk pesakit lelah :

Hukumnya : Baru-baru ini pada bulan Julai 2007, Persidangan Majlis Fiqh Antarabangsa di Putrajaya ada membincangkan isu ini. Tidak dinafikan ia satu isu yang amat kerap dibincangkan oleh para ulama seantero dunia dan mereka berbeza pandangan apabila sebahagian menyatakannya batal dan sebahagian lain menolak.

Menurut kajian terperinci bantuan para doktor, mendapati gas semburan itu punyai jisim-jisim putih yang jelas kelihatan jika di sembur di atas kertas. Selain itu, hampir 90 % darinya akan terus masuk ke tekak dan melekat di esophagus dan terus ke perut. Ini bermakna ianya jisim-jisim gas itu masuk ke perut setiap kali semburan. Justeru sudah pasti ia membatalkan puasa. Demikian pandangan awal dari Majlis Fiqh Antarabangsa yang bersidang Juali 2007 baru-baru ini, tetapi kemudiannya mereka menarik balik keputusan mereka untuk dibincangkan lebih terperinci dalam persidangan akan datang.

Bagaimanapun para ulama masih bergantung kepada makumat jelas dari para doktor bagi memberikan fatwa tepat kerana Syeikh At-Tantawi, Syeikh Dr Muhd ‘Uqlah, menyebut hukumnya tidak batal kerana gas itu hanya terhenti di paru-paru dan tidak masuk ke perut. Manakala, ubat lelah jenis hidu melalui hidung adalah membatalkan puasa kerana ia akan masuk ke bahagian kepala. (As-Siyam, Dr Md Uqlah, hlm 226)

5) Suntikan ke dalam tubuh melalui tangan, kaki selain rongga terbuka yang asal:

Hukumnya : Terdapat dua jenis : samada untuk berubat atau untuk menguatkan. Jika ia digunakan untuk mengurangkan demam, bius, pain killer dan apa jua tujuan asas perubatan, ia disepakati tidak membatalkan puasa (Al-Qaradawi, hlm 100 ; ‘Uqlah , hlm 226). Demikian juga hukumnya suntikan kalsium dan sebagainya untuk kekuatan badan demi perubatan.

Berkenaan suntikan makanan, air seperti glukos dan sepertinya untuk tujuan perubatan; para ulama sekali lagi berbeza pandangan : Pandangan majoriti adalah : Tidak membatalkan puasa kerana ia tidak masuk ke dalam tubuh melalui rongga terbuka dan ia tidak mengenyangkan serta tidak bercangah dengan hikmah puasa. Ia adalah fatwa oleh Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Md Bakhit, Syeikh Abd Rahman Taj, Syeikh Ahmad As-Syurbashi, Keputusan Lajnah Fatwa Azhar tahun 1948 (Taysir Al-Fiqh As-Siyam, hlm 100; Fatawa Syar'iyyah, hlm 268 ; Yasalunaka, 5/53 dll ).

Bagaimanapun, suntikan jenis makanan ini membatalkan puasa terutama jika dilakukan secara sengaja untuk melarikan diri dari ujian keletihan lapar dahaga puasa.

6) Berkumur-kumur dan air masuk ke rongga hidung semasa wudhu.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa, cuma jika berlebihan berkumur ulama Syafie mengatakannya terbatal. Justeru, jauhilah berlebihan di ketika puasa dalah lebih baik.

Ia berdasarkan hadith : "Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu, dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; Sohih).

7) Melakukan Maksiat seperti tidak solat :

Hukumnya : Tidak batal puasa menurut majoriti mazhab dan ulama. Akan tetapi dosa maksiat itu akan ditanggung berasingan mengikut jenis maksiat, malah mungkin bertambah besar dosanya kerana mencarik kehormatan Ramdhan. Pahala puasanya pula akan terhapus Selain itu, ia juga mencarikkan keseluruhan tujuan berpuasa iaitu bagi melahirkan insan taqwa dan jauh dari maksiat. (Qaradawi, hlm 104) Nabi bersabda : "Barangsiapa sempat bertemu Ramadhan dan tidak diampun dosanya, maka semakin jauh ia dengan Allah" (Riwayat Ibn Hibban)

8) Mencium lelaki dan wanita semasa berpuasa

Hukumnya : Mencium isteri atau suami tatkala berpuasa, tidak batal menurut majoriti ulama.

Ia berdasarkan beberapa dalil antaranya :-

كان رسول اللَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كان أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ

Ertinya : "Nabi S.a.w mencium dan bermesra (dengan isterinya) dalam keadaan ia berpuasa, tetapi baginda adalah seorang yang menguasai diri dan nafsunya" (Riwayat Abu Daud, 2/311 ; Syuaib arnaout : Sohih)

Dan satu lagi adalah : -

فجاء شاب فقال أقبل يا رسول الله وأنا صائم قال لا قال فجاء شيخ فقال أقبل وأنا صائم قال نعم قال فنظر بعضنا إلى بعض فقال النبي قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام

Ertinya : Kami bersama Nabi tiba-tiba didatangi oleh seorang pemuda dan bertanya : Aku berpuasa dan aku mencium isteriku, jawab nabi : Jangan ; tiba-tiba dating seorang tua dan bertanya soalan yang sama : Jawab nabi : Ye ( tiada masalah) ; kami kami saling berpandangan antara satu sama lain, maka nabi berkata :-

"aku tahu apa mengapa kamu saling berpandangan antara satu sama lain, sesungguhnya orang tua mampu mengawal dirinya (nafsu)" (Riwayat Ahmad dan At-Tabrani, sanad terdapat Ibn Lahi'ah yang diperkatakan tentangnya, menyebabkan hadis dianggap dhoif)

Al-Qaradawi pula menambah "berapa ramai orang tua zaman sekarang yang turut tidak mampu mengawal nafsunya " (Fiqh As-Siyam, hlm 106 )

Kesimpulannya, ia tidak membatalkan puasa dan ciuman sebegini tidak harus jika ia boleh membawa mudarat seperti menaikkan nafsu dan boleh membawa kepada persetubuhan di siang hari ramadhan.

9) Wanita tamat haid

Wanita tamat haid pada waktu malam dan sempat niat pada waktu malamnya sebelum naik fajar subuh. Ia dikira sah walaupun belum mandi hadas. Jika ia tidak sempat berniat sebelum fajar subuh, seperti belum makan dan minum apa-apa pada pagi itu, kemudian pada jam 8 pagi haidnya kering, ia tidak dikira boleh berpuasa pada hari itu kerana tiada niat bagi puasa wajib boleh dibuat selepas terbit fajar.

Demikian juga ditegaskan oleh majoriti ulama (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/201)

Dalilnya adalah :-

من لم يُجْمِعْ الصِّيَامَ قبل الْفَجْرِ فلا صِيَامَ له

Ertinya : "Barangsiapa yang tidak berniat untuk puasa sebelum fajar, tiada puasa (wajib) baginya" ( Riwayat Abu Daud, 3/108 ; Albani : Sohih )

10) Keluar air mazi

Air mazi adalah air yang keluar dari kemaluan lelaki atau perempuan kerana naik syahwat. Banyak persoalan berkenaan keluarnya air mazi semasa berpuasa, samada ia membatalkan puasa atau tidak.?

Zahir dalam mazhab Hanbali menyatakan, ia membatalkan puasa.

Bagaimanapun mazhab Hanafi, Syafie, Awzai'e, Hasan albasri, As-Sya'bi dan Imam Ahmad dalam satu pendapatnya berfatwa keluarnya air mazi tidak membatalkan puasa. Saya lebih cenderung dengan pendapat ini.

11) Keluar air mani tanpa setubuh

Mencium dan menyentuh sehingga keluarnya mani dengan syahwat adalah membatalkan puasa dan wajib qadha, ia adalah disepakati oleh seluruh ulama.

Adapun keluarnya air mani hanya kerana berfikir lucah dan melihat dengan syahwat, ia tidaklah batal menurut sebahagian ulama termasuk mazhab Syafie, Hanafi. (Al-Mughni, 4/159)

Manakala mazhab Hanbali dan Maliki mengatakannya batal.

Walau bagaimanapun, saya lebih cenderung dengan pendapat yang mengatakannya batal kerana ia benar-benar bercanggah dengan tujuan dan maqasid puasa dalam Islam. Selain itu, ia juga adalah sama dengannya keluar mani kerana sentuhan.
Keluar air mani kerana bermimpi di siang hari Ramadhan atau kerana sakit tertentu. Sepakat ulama menyatakan ia tidak membatalkan puasa.

12) Menelan air liur

Hukum : Ia tidak membatalkan puasa disebabkan terlalu sukarnya untukmenjaga hal seperti ini. (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/159)

13 ) Mandi

Tiada masalah untuk orang berpuasa mandi, ia tidak membatalkan puasa. Dalilnya adalah hadis yang menunjukkan Nabi s.a.w mengizinkan orang yang junub mandi selepas waktu subuh. Ibn Abbas juga pernah disebutkan mandi ketika berpuasa.

14) Berniat berbuka atau membatalkan puasa sebelum waktu.

Tindakan sebegini adalah membatalkan puasa menurut mazhab Syafie, Hanbali dan Hanafi. Cuma jika dengan segera seseorang itu kembali berniat dan membetulkan niatnya tadi, puasa tidak terbatal.

Justeru, seluruh individu berpuasa wajib menjaga niatnya agar tidak terpesong untuk membatalkannya. Imam Ibn Quddamah menolak pandagan yang mengatakan tidak batal kerana ibadah itu adalah berdasarkan niat seperti solat juga yang akan terbatal jika berniat membatalkannya. (Al-Mughni, 4/175)

Sekian,

Ramadhan Al-Mubarak dan selamat menjalani ibadah puasa untuk semua pengunjung zaharuddin.net

Sumber:
Zaharuddin Abd Rahman
13 Sept 2007
01 Ramadhan 1428 H
http://www.zaharuddin.net/

Sumbu Semangat Kembali Menyala

2008-09-14T00:17:00.007+08:00

Bengkel Nuqaba' yang berlangsung di Kolej Matrikulasi Labuan, hampir satu hari, bermula 12 September malam, selepas solat sunat tarawikh dan baru sahaja berakhir petang semalam. Kehadiran abang Fairus sebagai Ketua Fasi pada kali ini walau secara ad-hock, sangat banyak membantu kelancaran program tersebut.

Semalam, waktu kuliah pertama kepada para peserta(para nuqaba') yang merupakan pelajar Kolej Matrikulasi Labuan, merangkap AJK-AJK Surau al-Irfan, diisi oleh abang Fairus. Tajuknya berkisar tentang kepentingan usrah dan perkaitannya dengan sejarah perjuangan Rasulullah SAW serta perjuangan para pejuang Islam di seluruh dunia.

Tanpa sedar(sedar la jugak), air mata saya meleleh. Saya rasa sebak dengan cerita yang abang Fairus bawa. Rasanya macam sudah lama tidak kena 'sentakan' untuk membangunkan 'ruh yang sedang tidur tanpa sedar'. Pada hal, hampir setiap minggu kerap ada program di kampus, tapi diri yang lemah ini masih gagal menjiwai program-program yang dianjurkan saban minggu. Tapi alhamdulillah, pada malam semalam, semangat saya kembali mengisi kekosongan di hati. Kosong dari pengisian yang bersifat kesedaran. Kesedaran yang mampu membangkitkan semangat untuk terus bergerak kerja demi Islam. Jiwa yang kosong tidak mampu memberi sesuatu kepada jiwa lain.

DISKUSI ILMIAH MINGGUAN

Selepas berbuka puasa di bandar dengan sahabat-sahabat seperjuangan, setelah selesai program di KML, saya meneruskan agenda hidup saya dengan mengadakan Diskusi Ilmiah Mingguan (DIM) bersama adik-adik yang di sayangi kerana Allah. Kehadiran mereka menjadikan saya semakin bersemangat untuk menghayati kepuasan memberi. Memberi perkara yang bermanfaat, dengan harapan si penerima akan menjadi orang yang bermanfaat kepada manusia.

"Abang harap, adik-adik mampu menjadi 'somebody' pada sesi pengajian yang akan datang. Masa tu, abang dah 'grad', insyaAllah... Dan abang nak lihat adik-adik di depan abang ini akan menggantikan tempat abang. Berkongsi sesuatu yang berharga dengan adik-adik kamu nanti. Juga sebagai pejuang Islam yang rela berkorban untuk Islam dengan penuh Ikhlas dan sabar." Ini antara harapan yang saya zahirkan pada mereka. Semoga mereka dapat tangkap apa yang saya maksudkan.

Selama hampir 1 jam 30 minit berlangsungnya DIM, saya cuba menekankan solat tauhid, kerana ia tunjang dalam beribadah. Tunjang dalam setiap perkara yang dilakukan. Ia merupakan tumpuan peribadatan kita. Dia merupakan tumpuan untuk kita memohon perlindungan tatkala berada dalam kesusahan, kesedihan, kemurungan dan terdesak. Dia tumpuan kita untuk melafazkan rasa cinta yang tidak berbelah bahagi. Bahkan, memang hanya Dia yang layak dicintai kerana sifatNya yang Maha Memberi tanpa meminta. Kerana sifatNya yang Maha Pengampun tanpa mengungkit. Dia juga tumpuan kita memohon rezeki kerana Dia yang memberikan rezeki kepada kita. Walau kita membuat maksiat, tapi Dia tetap memberikan rezeki dengan izinNya. Dia juga sumber perundangan. Sumber yang menjadi rujukan kita dalam menjalani kehidupan sebagai manusia. Rujukan ini bersifat 'evergreen'. Melalui al-Quran dan Sunnah, Dia mengajar manusia tatacara kehidupan. Tapi sayang, manusia menjadi ego dan bongkak. Baru memiliki sedikit kepakaran, kepandaian dan kemampuan mengatur menggunakan akal, mereka dengan bongkak menukar hukum Allah. Faraid, wasiat, hudud dan qisas, di katakan sudah tidak releven. Sudah ketinggalan zaman.

Allahu Akhabar!

Salah anggap ini perlu diperjelaskan pada umat Islam keseluruhannya. Sama ada melalui kuliah-kuliah agama, ceramah-ceramah agama, forum dan sebagainya. Para ustaz dan ustazah mesti mempunyai keberanian untuk menyampaikan apa yang benar. Gunalah sehikmah mungkin untuk menyampaikan ilmu berkisar tentang politik menurut Islam. Tetapi, janganlah sekali-kali menyimpan ilmu itu atau menyembunyikan ilmu tentang aspek kenegaraan menurut Islam.

Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:

"Sesiapa ditanya tentang ilmu yang ia ketahui, kemudian ia menyembunyikannya, ia akan dikekang dengan kekangan daripada api neraka pada hari kiamat." (Riwayat Abu Daud daan at-Tirmizi)

Saya yakin, para ustaz dan ustazah mempunyai cara masing-masing untuk menyampaikan ilmu mereka, tapi entah mengapa, hati nurani saya tidak bersetuju jika ada dikalangan para ustaz dan ustazah(segelintirlah, bukan semua) yang apabila ditanya tentang aspek-aspek kenegaraan menurut Islam(contohnya masalah hudud, qisas), mereka seolah-olah seperti mengelak(ayat berbunga-bunga). Saya pun tidak tahu kenapa mereka macam tu. Semoga kita sama-sama dapat muhasabah diri tahap keimanan dan kesungguhan kita untuk memperjuangakan Islam dan beramal dengannya.

Semoga DIM yang baru sahaja selesai tadi, mampu membentuk peribadi unggul yang berani menegakkan kebenaran Islam. Walaupun bukan dari aliran agama, tapi mampu menyumbang sesuatu untuk Islam dengan sedaya upaya.

Daripada Muawiyah bin Aku Sufyan R.A, Nabi SAW bersabda:

"Siapa yang Allah mahukan kebaikan kepadanya, nescaya Allah memberikan kefahaman agama kepadanya." (Riwayat Bukhari)

"HIDUP UNTUK ISLAM"

Abu nasih
W. P. Labuan
14 September 2008/14 Ramadhan 1429

Teladan Dari Eropah

2008-09-12T16:04:00.015+08:00

Muka kepenatan dan kesejukan

Saya teringat kenangan saya dan sahabat-sahabat MPPUMS sesi 2006/07 yang lepas, diberi peluang oleh Allah untuk menimba pengalaman di Switzerland dan Italy. Dua negara eropah yang mempunyai kelebihan masing-masing. Negara yang menjaga warisan sejak zaman berzaman. Kami pergi dalam bulan Januari 2008 yang lepas. Masih dalam musim sejuk. Sangat sejuk sehingga suhu minima yang kami rasai ialah sekitar -3 darjah celsius. Banyak sebenarnya yang saya ingin kongsikan bersama kerana pengembaraan ini membuatkan saya bermuhasabah diri sama ada betul ke Islam itu dijadikan sebagai cara hidup atau sekadar retorik semata-mata. Bukan sahaja kepada puak-puak atau golongan yang menolak hukum Islam, malah penyakit mengambil ringan pengamalan Islam di dalam kehidupan, turut melanda kehidupan golongan-golongan yang mengaku berjuang pada jalan Allah. Memang banyak sudut yang perlu di nilai, cuma saya ingin berkongsi tentang kenangan saya di tepian tasik di Bandar Luzern, Switzerland.

ANJING YANG COMEL

Kami diberi peluang untuk berpusing sekitar Luzern dari jam 11pagi waktu swiss sehingga jam 2 petang. Subhanallah... Bayangkan, kami tinggal kat luar, dalam cuaca sekitar 1-3 darjah Celsius selama hampir 4 jam...aduh...sejuknya, hanya Allah sahaja yang tahu(bagi orang yang tak biasa macam kami ni lah). Sekitar jam 2.00 petang, kami berkumpul di tepi tasik Luzern sementara menunggu bas datang.

Di dataran kecil yang diselimuti rumput hijau, di tepi tasik Luzern, kelihatanbeberapa orang warga Swiss sedang bersiar-siar bersama dengan 2 ekor anjingnya. Seekor berbadan besar dan seekor lagi berbadan kecil. Sebenarnya, saya dan beberapa sahabat lain baru sahaja sampai ke tepi tasik tersebut sebelum terserempak dengan anjing-anjing tersebut beserta tuannya. Waktu kami datang, tuan anjing tersebut berada dalam keadaan menggelabah. Sekejap ke hulu, sekejap ke hilir. Pelik saya dibuatnya. Saya bertanya pada sahabat saya yang sudah agak lama di tepian tasik tersebut.

"Kenapa dengan Mat Salleh tu? Gelabah semacam je..."

'O, dia tengah gelabah cari tahi anjing-anjing dia." Spontan sahabat saya balas.

"Cari tahi? Kenapa?"

"Kalau tidak, kena samanlah jawabnya..."

Baru saya tahu, Mat Salleh yang ke hulu ke hilir sekitar dataran kecil itu sebenarnya mencari tahi anjing-anjing dia yang 'dilepaskan' di sekitar dataran itu. Depan mata saya, saya nampak Mat Salleh itu tunduk dan mengutip sesuatu dengan menggunakan plastik. Lepas itu, dia dan anjing-anjingnya berjalan pulang. Begitu sekali tahap kesedaran kebersihan yang berjaya diterapkan dalam diri warga Swiss.

BANDAR YANG KOTOR

Selepas hampir 4 hari kamai berada di Switzerland, kami meneruskan perjalanan dan pengembaraan kami di tempat pemain bola sepak terkenal menetap..Kaka...

Ketika dalam perjalanan ke Pejabat Konsulat Malaysia, bas terpaksa diparkir jauh dari pejabat konsulat. Akibatnya, kami pun terpaksa berjalan kaki agak jauh untuk sampai ke Pejabat Konsulat Malaysia di Italy. Di Italy, Malaysia tidak menghantar Duta Besar, seperti mana yang terdapat di Switzerland, yang ada ialah Konsulat.
Dalam perjalanan ke Pejabat Konsulat Malaysia, kami terpaksa berjaga-jaga ketika berjalan kerana tahi anjing kelihatan bersepah-sepah kesan dipijak oleh kaki manusia dan sebagainya. Rasa geli dan risau waktu berjalan. Bimbang terpijak tanpa sedar, lalu dibawa tetamu luar negara itu ke dalam bas nanti.

MALAYSIA YANG DI KASIHI
Terkenang waktu di rumah lama di Taman Melati, Lumut, Perak. Sebelum pindah ke Taman Bukit Maju, di bandar Lumut juga. Antara rutin saya pada setiap hari(hampir setiap hari) ialah mengutip dan membuang tahi kucing di depan rumah. Nak kata kucing kami sekeluarga, kami tidak bela pelihara kucing waktu itu. Tapi atas dasar tanggungjawab dan tidak mahu menyusahkan tetamu yang datang ke rumah, yang mungkin terpaksa berjengket-jengket(macam di Italy), saya atau adik-adik saya akan buang tahi kucing tersebut.

DI MASJID, RUMAH ALLAH

Perkara yang menimbulkan marah saya apabila ada dikalangan sahabat-sahabat yang memandang ringan kebersihan, selepas makan dan minum air tin, mereka tinggalkan sesuka hati di dalam masjid, tangga masjid, dalam bilik gerakan aktiviti dan di mana-mana sahaja sekitar masjid. Akibatnya, bila sampah sarap itu dibiarkan untuk tempoh yang lama, berkerumunlah semut-semut pada sampah-sampah tersebut. Sikap yang tidak bertanggungjawab ini bukan sikap muslim yang sebenar. Ini sikap orang yang tidak berilmu. Kalau berilmu sekali pun, dia masih tidak menghayati ilmu tersebut. Atau mungkin terlupa. Kalau terlupa, hendak buat macam mana? Persoalan ini ialah bagi sesiapa yang dengan sengaja meninggalkan sisa-sisa makanan dan minuman tersebut di rumah Allah dengan sengaja.

"Nantilah buang...nak ambil wudhuk dulu."

Akhirnya, sampai habis solat, sisa-sisa tersebut tidak dibuang. Amat memalukan kalau non-muslim melihat telatah umat Islam yang kononnya berbangga dengan cara hidup Islam yang syumul, tapi pada masa yang sama, penganutnya sendiri yang seolah-olah tidak percaya dengan ajaran Islam. Dalam kes ini ialah mengutamakan kebersihan. Tambah-tambah lagi di kawasan masjid. Belum lagi kebersihan di bilik individu tersebut......

Di mana akhlak Islamiyyahnya dalam situasi begini?

CONTOHI APA YANG PATUT
Mereka di Eropah, majoritinya tidak faham Islam. Yang faham Islam sudah tentu masuk Islam(tapi tidak nafikan, ada orang Islam juga yang tidak faham Islam).

Tetapi, mereka ini ada mengamalkan beberapa aspek-aspek yang ditekankan dalam Islam, seperti menjaga kebersihan persekitaran sebagai contoh. Mungkin kita boleh mencontohi perbuatan Mat Salleh yang di Switzerland itu. Walau nampak remeh, tapi bagi saya ia amat besar. TIDAK PERNAH SAYA LIHAT WARGA MALAYSIA YANG MENGUTIP NAJIS KUCING ATAU ANJING MEREKA YANG DIBAWA DI TAMAN-TAMAN AWAM.

Mungkin dari segi aspek kebersihan, warga Swiss ini dapat dicontohi oleh warga Italy, rakyat Malaysia, sahabat-sahabat di Masjid dan yang saya khususkan ini ialah sahabat-sahabat yang mengaku berjuang dijalan Allah. Jagalah kebersihan diri masing-masing, lebih-lebih lagi kebersiahan rohani iaitu dari sifat-sifat mazmumah(bangga diri, sombong, bersangka buruk dan sebagainya) dan tanamkanlah di dalam diri para pejuang sekalian dengan sifat-sifat mahmudah(berbaik sangka dengan sahabat dan orang lain, pemurah, pembersih, merendah diri dan sebagainya)

Semoga kita tergolong dalam golongan yang mengamalkan Islam dalam hidup kita.

"Perbaiki Diri Dan Seru Yang Lain"

P/S: Saya mohon maaf kalau banyak gunakan perkataan tahi, yang mungkin agak sensitif...Tapi kena guna untuk lebih faham..

Abu Nasih
W. P. Labuan
12 September 2008/12 Ramadhan 1429

Jangan Jadi Hamba Kepada Minda Diri Sendiri

2008-09-11T10:21:00.007+08:00

"Abang, saya ada masalah sikitlah.. Hm, tambah-tambah bila waktu puasa begini, kadang-kadang waktu berbual-bual dengan kawan, saya jadi leka dan mula lah, mengumpat dan sebagainya.. Macam mana saya nak hindarkan perkara macam ni ye, bang?" Nadil timbulkan persoalan malam tadi.

Susah juga nak jawab. Saya berfikir panjang sebelum menjawab.

"Hm, Nadil... Sebelum Abang terus kepada jawapan soalan tersebut, abang nak kongsi dengan Nadil tentang Satu teori yang mengatakan bahawa personaliti kita pada hari ini ditentukan oleh 3 teori, dipanggil Teori Determinisme.

Pertama ialah Determinisme Genetik. Determinisme ini mengatakan bahawa personaliti kita pada hari ini dipengaruhi oleh personaliti nenek moyang kita dahulu. Sebagai contoh, jika kita seorang pemarah pada hari ini, bermakna sikap kita itu diwarisi daripada nenek moyang kita.

Kedua ialah Determinisme Psikik. Determinisme ini pula mengatakan bahawa ibu bapa kita yang menentukan apa yang berlaku pada diri kita hari ini. Ia berkaitan dengan cara didikan ibu bapa kita pada masa lalu. Hasilnya ialah personaliti kita pada hari ini. Sebagai contoh, ketika kecil, mungkin ibu bapa kita jenis yang tidak suka anak-anaknya menceburi atau mengambil tahu tentang politik kerana politik itu kotor(pada pandangan mereka sahaja). Kesannya, kita pada hari ini juga terus menganggap bahawa politik itu kotor.

Ketiga pula ialah Determinisme Persekitaran. Determinisme ini mengatakan bahawa suami atau isteri, rakan-rakan, situasi ekonomi semasa, dasar sesebuah negara atau apa sahaja yang berlaku dipersekitaran kita itulah yang mempengaruhi personaliti kita pada hari ini." Nadil terlopong. Entah dia faham, entah tidak. Saya terangkan secara perlahan-lahan agar dia faham.

"Faham ke, Nadil?"
"Faham, Bang."

"Ok, seterusnya penentu-penentu tersebut boleh diibaratkan sebagai rangsangan dan jika kita bertindak berdasarkan rangsangan, ia dipanggil respon. Apa yang menjadi permasalahan di sini ialah, apabila kita merespon, kita bergantung kepada rangsangan semata-mata. Bila orang kata kita seorang yang pemarah, kita pun rasa kita ini memang pemarah kerana kononnya moyang kita ada sifat pemarah. Bila orang kata kita ini dari keturunan yang lembab, kita pun rasa yang kita ini pun akan turut jadi lembab macam moyang kita. Dan kepada persoalan tadi, bila orang dikeliling kita sedang mengumpat sebagai contoh, ia merupakan rangsangan. Seterusnya terpulang pada kita, bagaimana kita merespon. Adakah kita akan turut hanyut dengan ransangan persekitaran yang menuntut agar kita mengumpat sama atau kita bersikap berlepas diri dan tidak terlibat sama sekali?"

Selalunya, sedar atau tidak, keputusan yang kita selalu buat adalah mengikut arus dan membuat keputusan yang tidak bebas, sambil lewa dan bakal menghasilkan keputusan negatif yang asalnya kita memang tidak mahu tanggung. Respon yang dibuat adalah atas dasar keperluan persekitaran semata-mata dan bukan atas dasar nilai.

RESPON ATAS DASAR NILAI, BUKAN PERASAAN

"Dalam situasi Nadil, Nadil sepatutnya bebas membuat pilihan untuk merespon. Maknanya, jika Nadil hendak ikut mengumpat bersama mereka, maka Nadil turut sama mengumpat bukan kerana terpaksa dan ikut 'trend' ketika itu. Dan juga, jika Nadil tidak mahu ikut mengumpat, respon itu juga bukan dibuat kerana terpaksa(jika tidak, ia akan buat Nadil terasa bebanan).Pendek kata, Nadil buat pilihan untuk merespon adalah atas dasar penilaian Nadil terhadap pilihan Nadil. Akibat-akibat yang bakal ditanggung, telah dinilai. Baik buruk setiap pilihan, telah dipertimbangkan. Suara hati turut memainkan peranan tentang apa yang betul dan apa yang salah kerana ia berkaitan dengan prinsip diri sebagai seorang Muslim(perkara yang betul menghasilkan hati yang tenang, perkara yang salah menghasilkan hati yang gundah-gulana). Untuk lebih jelas lagi dalam situasi ini, Nadil membuat pilihan untuk merespon atas dasar faham tujuan Nadil merespon. Atas dasar rela dan bukan terpaksa. Atas dasar nilai dan bukan perasaan atau emosi."

Bila konsep rangsangan dan respon ini difahami, maka dengan sendirinya, kita akan faham bahawa antara rangsangan dan respon terdapat ruang untuk membuat pilihan secara bebas berpandukan kepada kesedaran kendiri, imiginasi, suara hati, dan keinginan bebas. Bagi kita sebagai Muslim, semua faktor membuat pilihan di atas adalah mesti dan wajib berdasarkan al-Quran dan Sunnah. Bukan kerana faktor luaran atau logik akal semata-mata.

Buat Nadil dan kita semua, sebagai Muslim, jadilah manusia yang bebas membuat pilihan di dalam hidup di dalam batas-batas syarak. Berani buat, berani tanggung. Jika sesuatu tugasan telah ditetapkan, minda kita memainkan peranan untuk berfikir secara positif agar tugasan tersebut tidak kita rasa sebagai beban, tetapi ia dibuat atas dasar tanggungjawab dan kita memang bebas memilihnya! Janganlah diri kita menjadi hamba kepada minda kita sendiri dan persekitaran. Tanda kita bebas daripada menjadi hamba kepada minda kita sendiri dan persekitaran ialah kita tenang melakukan segala respon yang kita telah pilih. Bukan atas dasar terpaksa dan rasa terbeban.

Jadilah hamba Allah yang tulen....

P/S: Buku 7 Habits of Highly Effective People menjadi rujukan saya untuk artikel ini...

Abu Nasih
W. P. Labuan
11 September 2008/11 Ramadhan 1429

Pelayaran Mengenal Fungsi Diri

2008-09-10T13:58:00.005+08:00

Salam Mujahid,

Artikel Ustaz Hasrizal di bawah ini menjadi penghayatan saya pada kali ini... Bagi yang memerlukan, sama-sama kita renungkan untuk kita bertindak ke arah yang lebih baik.

Ustaz, sampai sekarang saya masih belum nampak saya ini sebenarnya Allah cipta untuk buat kerja apa?
tanya Imad kepada saya, selepas Kuliah Maghrib di KTDI sebentar tadi.

Maksudnya? saya cuba membantu Imad memperincikan soalannya.

Saya sudah di hujung pengajian perubatan. Belum ada kepastian kelebihan dan kecenderungan saya di mana ujarnya.

Alhamdulillah. Imad yang ini bukan anak saya. Tetapi senama. Kebetulan yang menguja.

Alhamdulillah kerana buah fikiran yang saya kongsi sama ada melalui pertemuan di kolej, atau melalui tulisan yang saya lakar di hasrizal.com, Imad sudah dapat menangkap intipati mesej yang cuba saya sampaikan.

Awak adalah orang kedua bertanyakan soalan ini kepada ustaz. Orang pertama adalah diri ustaz sendiri. Bertanya kepada diri sendiri soalan yang sama, saya berkongsi cerita.

Pertamanya izinkan diri untuk mengembara. Ustaz andaikan seperti sebuah kembara di lautan yang luas terbentang, saya cuba beranalogi.

Imad dan Azhar yang menemani saya minum, terus mendengar.

Mencari jawapan kepada soalan, “saya hidup ini untuk buat kerja apa” … adalah suatu pelayaran di lautan yang luas. Jawapan kepada soalan itu memang luas.

Ya, menjadi seorang doktor… itulah karier yang menanti seorang pelajar perubatan. Tetapi lautan itu masih luas.

Doktor apa? Mahu ke medical atau surgery? Lautannya masih luas.

Itu kalau saya kecilkan soalan kepada kerjaya. Tetapi jika dibesarkan kepada soal menjadi khalifah Allah… khalifah yang bagaimana… maka lautan itu akan terus melebar.

â€Habis,bila nak nampak daratannya ustaz?â€, tanya Imad lagi.

â€Itulah persoalannyaâ€, tepat sekali soalan Imad kepada saya.

Jika kita berhenti berlayar, dan memilih untuk menjadi pulau kecil di tengah lautan, maka di situlah berakhirnya persoalan “hidup untuk apa” itu tadi.

MEMILIH HIDUP YANG TIDAK BERMAKNA

Melukut di tepi gantang, kata orang Melayu. Hadirnya tidak dirasai, perginya tidak disedari. Sungguh tidak bermakna. Sebutir pulau di tengah lautan bererti cukup sahaja dengan apa yang ada.

Minum air masin, tak apa. Eloklah… daripada tak ada air langsung. Makan ikan sahaja, tak apa. Eloklah… daripada tak ada makanan langsung.

Orang yang malas belayar dan mengambil keputusan untuk bercukup dengan apa yang ada, tidak akan dapat menjawab soalan “apa peranan sebenar saya hidup di dunia ini”.

Kalau seorang doktor, mungkin sehingga jadi chronic MO! Peningkatan diri hanya sekadar pada peningkatan tangga gaji kerana bertambahnya tahun perkhidmatan dengan sedikit kelulusan kursus-kursus induksi.

Tiada pengkhususan dan tidak berjaya untuk tersendiri, kerana berpada dengan yang ada. Berhenti belayar dan mencipta daratan sendiri, biar pun hanya sekangkang kera.

Maka kita kena terus belayar… hingga nampak daratan. Pelbagai daratan. Singgahlah di daratan itu, satu demi satu, ketahui realitinya dan bukan hanya memandang pantai dari jauh.

BELAYAR LAJU DAN HINGGA KETEMU

Kuncinya ialah, belayarlah selaju mungkin agar cepat melihat daratan, agar banyak melihat daratan, agar boleh menggunakan masa untuk turun ke daratan demi daratan, dan akhirnya memilih daratan terbaik untuk tercampak ke darat menjadi gunung.

Dalam hidup ini, buat apa pun, buat yang terbaik. Terokai habis-habisan setiap peluang yang ada. Ia seumpama belayar biar sampai jumpa daratan. Beranikan diri turun ke pantai dan ketahui realiti sebenar di pantai itu.

Dengan syarat, anda belayar laju dan optimum. Agar jangan lengah tiba ke satu daratan, kerana mungkin ada beberapa daratan lagi yang perlu dicuba.

Ustaz harap awak berdua tidak pening dengan analogi tadi, saya tersenyum.

Saya faham apa yang ustaz maksudkan. Kalau kita buat attachment contohnya, jika belajar sambil lewa, kita pun tak pasti kita berpotensi atau tidak di bidang itu. Kecuali kita buat habis-habisan, barulah kita tahu bidang itu adalah bidang kita atau tidakâ€, Imad cuba menyimpulkan analogi saya.

Benar. Jika memang bidang kita, segeralah bercucuk tanam dan memakmurkan daratan kita itu. Jika bukan bidang kita, jangan berlengah untuk terus belayar dan mencuba daratan-daratan yang lainâ€, saya menambah.

PELAYARAN SAYA

Saya sendiri, sudah mencuba pelbagai jenis pekerjaan. Bekerja sebagai Imam, cikgu sekolah, Pengetua, Chaplain di hospital, penjara dan universiti, motivator, ustaz, ahli sejarah, cenderung kepada pelajar, cenderung kepada pekerja, cenderung kepada menyokong moral pesakit… pelbagai daratan sudah saya singgah.

Dan di setiap daratan itu saya berikan sepenuh keupayaan untuk menguji bakat, keserasian, minat dan kebolehan. Akhirnya pilihan yang pelbagai itu akan mula menonjolkan diri kita yang sebenarnya.

Mudah-mudahan di hujung percubaan demi percubaan itu, saya, Imad dan kita semua akan bertemu dengan keunikan dan keistimewaan diri sebagai gelanggang kita yang tersendiri… khalifah Allah di muka bumi.

Allah tidak menciptakan manusia ada yang pandai ada yang bodoh. Tetapi Allah mencipta kita semua berbeza kepandaian. Carilah keistimewaan diri masing-masing

Allah tidak menciptakan manusia ada yang pandai ada yang bodoh. Tetapi Allah mencipta kita semua berbeza kepandaian. Carilah keistimewaan diri masing-masing pada kata kunci yang mudah…

Buat apa sahaja, biar habis baik!

ABU SAIF @ www.saifulislam.com ( Artikel pada 17 Mac 2007)
56000 Kuala Lumpur

P/S: Sebenarnya, saya ingin berkongsi dengan sahabat-sahabat tentang persoalan yang mungkin dihadapi oleh sahabat. Saya ambil dan rujuk artikel Ustaz Hasrizal ini kerana ada perkaitannya dengan persoalan yang saya sedang hadapi. Hidup jadi pening bila fikirkan perkara yang tidak pasti, melainkan apabila bertanya kepada orang yang sudah mendapat kepastian terhadap sesuatu perkara menerusi ilmu yang mereka miliki, pengalaman yang mereka lalui dan juga pemerhatian yang mereka lakukan. Sekarang baru saya sedar betapa perlunya mendalami hakikat diri sebagai khalifah Allah(tidak semudah yang disangka). Hidup kian mencabar, persekitaran kian pesat berubah tanpa sedar. Semua ini menuntut kita agar lebih bersedia menghadapi hari depan. Taqwa harus sentiasa digilap. Ilmu mesti dikukuhkan di dada. Soft skill mesti di asah. Semuanya untuk mendepani cabaran mendatang....

Teruskan mencari hakikat kejadian diri...

Al-Quran Mengajak Untuk Berbahagia

2008-09-09T16:56:00.005+08:00

Salam Mujahid,

"Al-Quran mengajak untuk berhusnu zon (berprasangka baik atau berfikiran positif) terhadap Allah, mengajak untuk bertawakkal kepadaNya, sentiasa optimis, yakin akan janjiNya, menantikan pertolongan daripadaNya dan menyakini bahawa selepas kesusahan pasti datang kemudahan. Al-Quran memperingatkan kepada kita untuk tidak bersedih hati dan menyesali apa yang telah terjadi, kerana itu semua sememangnya telah tertulis, serta jangan takut dan khuatir terhadap sesuatu yang akan datang, kerana perkara tersebut merupakan sesuatu yang masih ghaib.

Al-Quran menjanjikan kekayaan selepas kemiskinan, menjanjikan kemuliaan selepas kehinaan. Al-Quran melarang untuk bersikap putus asa, berprasangka negatif dan melarang sikap ragu. Al-Quran memerintahkan untuk mengeluarkan perkara-perkara yang merosakkan jiwa dan menyingkirkan pelbagai penyakit hati seperti iri hati, dengki, dendam, permusuhan dan pergaduhan. Al-Quran memerintahkan untuk menjauhi sikap gemar mencari kesalahan dan kekurangan orang lain serta memerintahkan untuk menjauhi sikap senang dan berpuas hati terhadap kesalahan dan musibah yang menimpa orang lain.

Al-Quran memerintahkan supaya gemar memaafkan, toleransi, bersabar dan berbaik hati kepada sesama (manusia), memerintahkan untuk menyimpan amarah, mengendalikan emosi dan berakhlak mulia. Sesungguhnya al-Quran adalah kitab termulia yang mengajak kamu untuk sentiasa memiliki hati yang senang dan berbahagia. Al-Quran membawa khabar gembira kepada kamu berupa perinmtah untuk selalu tenang, tabah, bahagia dan sentiasa bersikap optimis. Ini kerana selepas malam pasti datang fajar, di balik bukit pasti terdapat sebuah taman, setelah gurun sahara pasti terdapat sebatang sungai, di sebalik batu besar dan keras pasti terdapat sumber mata air yang sejuk, di sebalik terik sinar matahari, terdapat tempat berteduh dan selepas lelah pasti kamu boleh menemukan rehat dan tidur yang lelap."

FirmanNya:

"Sesungguhnya selepas kesukaran terdapat kemudahan." (al-Insyirah: 5)

Sumber: "Hakaza Hadathana az-Zaman", Dr 'Aidh Abdullah al-Qarni

P/S: Jadikan al-Quran teman yang paling utama....

Abu Nasih
W. P. Labuan
9 September 2008/9 Ramadhan 1429

Sekarang Ini Ingat Allah, Tapi Nanti....?

2008-09-08T14:17:00.007+08:00

Salam Mujahid,

Perjalanan pulang dari bandar 2 hari lepas atas urusan peribadi membuatkan saya menjadi lebih beryukur kepada Allah. Kerana masih memberikan saya kehidupan menghirup udara di bulan Ramadhan yang amat barakah pada tahun ini.

Sambil melihat suasana di dalam bas, waktu hendak pulang ke kampus, saya melihat ada di antara penumpang yang sedang khusyuk mendengar MP3 sambil tersenyum sendirian, ada yang sedang tidur, ada yang sedang berbual dan ada juga yang bergaduh sesama mereka. Itu antara gelagat yang saya perhatikan sambil-sambil membaca buku karangan Dr. 'Aidh Abdullah al-Qarni. Saya pula yang hilang fokus membaca dan menghayati. Tiba-tiba, muncul persoalan... Rasa-rasanya, dalam satu bas yang dipenuhi hampir 20 orang ini, berapa ramai yang mengingati Pencipta Yang Maha Agung? Berapa ramai yang sedang koreksi diri untuk persediaan menghadapi hari Akhirat kelak? Atau berapa ramai yang sedang memikirkan apa juadah yang hendak dihidangkan sempena berbuka puasa nanti?

Saya bersyukur kerana pada saat itu saya diberi peluang untuk sedar tentang kewujudan Allah di sisi saya. Tapi nanti? Esok? Lusa? Saya tidak tahu sama ada saya masih lagi terpilih untuk diberi peluang mengingatiNya atau tidak...

BENCI BAU ARAK

Saya teringat peristiwa beberapa minggu yang lalu, sewaktu 'kampus taman ilmu' ini menganjurkan konsert Zainal Abidin bersempena Pesta Konvokesyen UMS peringkat kampus Labuan. Malam itu, selepas Isyak Bob maklumkan pada saya yang dia jumpa 3 tin Anchor Beer yang ditinggalkan di kawasan MAsjid Al-Hikmah.

Ya Allah... Apa dah jadi!

Cadangnya, nak ambil gambar tentang tin-tin yang 'bergelimpangan' di sekitar masjid tu, tapi disebabkan ada mesyuarat, saya tangguhkan perkara itu. Tambahan pula, menurut sahabat saya, ada gambar yang sudah diambil untuk diserahkan pada HEP. Moga tindakan yang tegas dapat diambil.

Keesokan paginya, saya dan Hasli bercadang untuk memungut botol-botol dan tin-tin arak yang bersepah disekitar kampus 'taman ilmu' ini untuk sebagai bukti kepada HEP yang seolah-olah 'menghalalkan' kehadiran 'konsert negatif'(bermakna ada 'konsert positif') yang membawa kesan negatif kepada mahasiswa dan masyarakat Labuan. Waktu sedang memungut dan mengumpul dalam plastik, saya terbau 'haruman' arak, kencing syaitan. Sangat memualkan. Rasa benci yang meluap-luap bila terhidu bau arak di dalam plastik yang dipegang. Waktu itu, timbul rasa risau di hati, kalau sekarang saya benci dengan bau dan botol arak, adakah esok, lusa atau pada masa akan datang, saya tetap istiqamah membencinya? Ya Allah, risaunya hati kalau Allah tarik nikmat iman dan Islam di hati. Siapa dapat meramal dirinya pada hari esok, sama ada kekal beriman atau tidak?

AYUH MUHASABAH DIRI

Dua peristiwa di atas antara peristiwa-peristiwa yang membuatkan saya sedar untuk sentiasa mensyukuri nikmat-nikmat yang terlampau banyak Dia kurniakan. Setiap saat kita bernafas dan degupan jantung yang berfungsi serta dihiasi nikmat Iman dan Islam di dalam hati, melengkapkan diri sebagai hambaNya...sebagai kunci ke Syurga. Tapi itu semua adalah semalam, itu semua ada tadi, itu semua adalah saat saya sedang menulis pengalaman ini. Tapi, nanti, esok, lusa, bagaimana?

Saya amat berharap nikmat-nikmat Allah ini akan kekal hingga saya menhembuskan nafas terakhir. Hidup ini adalah perjuangan melawan hawa nafsu dan berusaha mengenali Allah serta berusaha memperbaiki diri agar menjadi hambaNya yang bertaqwa..

"WAHAI TUHAN YANG MAMPU MEMBOLAK-BALIKKAN HATI KAMI,
TETAPKAN HATI KAMI DI ATAS AGAMAMU
DAN JUGA KETAATAN KEPADA PERINTAHMU"

Abu Nasih
W. P. Labuan
8 September 2008/8 Ramadhan 1429

Buku Teman Karibku

2008-09-05T22:25:00.009+08:00

Melalui membaca, dapat melapangkan hati. Melalui membaca dapat memberi petunjuk. Dengan membaca, wawasan dan matlamat hidup semakin jelas. Dengan membaca jiwa boleh menjadi tenang. Di saat perjumpaan demi perjumpaan berlaku sesama manusia, bimbang berlakunya umpatan dan fitnah, adalah lebih baik buku menjadi teman setia yang selalu memberi nasihat agar kehidupan yang dilalui bermakna dan berkualiti tinggi. Kelemahan diri dapat diketahui melalui membaca. Pengalaman-pengalaman orang yang terdahulu boleh dijadikan iktibar.Membaca dapat mengisi masa yang selalu 'dicuri' dengan melakukan perkara sia-sia dan berbual kosong.

Membaca mampu menjadikan kita kaya akhlak mulia. Mampu menjadikan kita seorang yang menghargai orang lain. Mampu menjadikan kita seorang yang merendah diri dan mengharapkan redha Allah. Mampu menjadikan kita seorang yang tahu halal, haram dan syubhah. Membaca mampu mengalahkanMembaca dapat meningkatkan persediaan kita untuk menjadi pemimpin ummah.

Dengan membaca, ia mampu memperbaiki hidup kita agar dapat menjadi hambaNya yang soleh dan FAHAM TANGGUNGJAWAB SEBAGAI HAMBA DAN KHALIFAH DI MUKA BUMINYA.

Oleh itu, jangan kita malas membaca kerana sikap malas membaca adalah 'racun' dan 'pembunuh senyap' bagi seorang yang mengaku mukmin dan pejuang Islam...

Jadikan membaca budaya hidup. Hayati dan amalkan apa yang dibaca...

"ISlam 4 ALL"

Abu Nasih
W. P. Labuan
5 September 2008/5 Ramadhan 1429

MISI RAMADHAN 1429H

2008-09-01T16:15:00.004+08:00

Salam Mujahid,

Hari ini adalah 1 Ramadhan. Pagi tadi saya cuba untuk mulakan hari ini dengan permulaan yang baik mengikut paradigma yang diyakini berdasarkan prinsip yang kukuh. Sebelum masuk waktu subuh tadi, saya membaca sebuah kitab karangan Dr Aidh Abdullah al-Qarni yang berjudul 'Demikianlah masa Menceritakan Kepada Kita'. Isinya yang santai dan mempunyai ratusan cerita penmdek berkaitan dengan pengalaman dan pengamatannya di dunia ini.

Antara Buku Dan Al-Quran

Salah satu perkongsian di dalam kitab tersebut ialah tentang budaya membaca yang subur dikalangan yang suka membaca. Beliau memberi komentar tentang sikap orang yang mempunyai hobi mengumpul kitab yang pelbagai dan bertimbun-timbun, tetapi amat kurang dalam beramal. Beliau menambah, adalah lebih baik sekiranya seseorang individu itu memiliki senaskah al-quran yang dia sentiasa merenungi makna dan isi yang terkandung di dalamnya daripada orang yang memiliki ribuan jilid buku yang dia baca tetapi tidak mampu memberi manfaat dan pengaruh yang positif pada dirinya sendiri.

Dalam firman Allah swt:

"Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tidak memikulnya(tidak mengamalkan isinya) adalah umpama keldai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amat buruk nya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim." (Surah al-Jumu'ah: 5)

Pagi Yang Menakutkan

Apa yang dah jadi pada saya pagi-pagi ni?!

Sebelum saya baca buku karangan Dr. 'Aidh tersebut, saya bersahur di bilik Johan, sahabat saya. Meggi sebungkus cukup sebagai syarat sahur hari pertama kerana kafeteria buka bermula esok. Sementara menunggu meggi Asam laksa saya lembut dan boleh dimakan, saya membelek-belek buku yang ada di rak buku Johan. Niatnya mahu dibaca sementara menunggu. Setiap kali dibelek buku-buku tersebut, timbul rasa tak enak dihati saya. Buku-buku yang dahulunya saya suka membacanya seperti buku berkonsepkan fiqh haraki, tapi pada pagi ini, saya rasa jemu untuk membacanya. Bila diambil satu demi satu dan dibelek, cukup untuk beberapa saat, saya akan letak semula. Entah mengapa, saya rasa muak.

Kenapa jadi begini?

Satu perkara yang bermain difikiran saya ialah, saya tahu ilmu tersebut, tapi saya masih tidak mampu untuk amalkan dengan sempurna. Selama ini, saya hanya menjadikan perbuatan membaca itu sebagai hobi tanpa makna. Pada masa yang sama, minda masih lemah atau masih tidak berupaya untuk menganalisis dan menterjemah apa sahaja yang dibaca dalam konteks yang bersifat semasa dan realiti seterusnya dapat diamalkan dalam kehidupan sebagai da'ie. Saya rasa ini kelemahan utama saya selama ini.

Banyak 'berjihad' Daripada 'beribadah'

Harapan saya, jangan salah sangka dengan ungkapan ini. Cuba fahami apa yang hendak saya kongsikan. Tentu timbul persoalan, berjihad bukan ibadah ke? Betul, berjihad adalah sebahagian daripada ibadah yang diwajibkan bagi setiap mukmin. Tapi ada di antara yang mengaku pejuang Islam ini, 'berjihad' (berprogram dan menyibukkan diri dengan aktiviti dakwah) tetapi meninggalkan 'ibadah'(khusus) seperti solat subuh, membaca al-Quran dan berqiyamullail. Tetapi mereka ini bersemangat untuk tegakkan Islam. Semua yang dicita-citakan seolah-olah hanya tinggal slogan semata-mata. Pelik.... Ini yang saya maksudkan dengan terma 'banyak berjihad daripada beribadah'. Saya sekadar ingin berkongsi realiti 'berjihad' dan 'beribadah' yang difahami oleh segolongan individu yang mengaku diri mereka sebagai pejuang agama Allah. Walaupun ia tidak diungkapkan dengan kata-kata, tetapi ia diterjemahkan melalui perbuatan tanpa kita sedari. Moga kita dijauhkan Allah daripada bersikap sedemikian rupa.

Titik Mula

Ramadhan kali ini, saya bertekad dan mengajak sahabat-sahabat lain juga turut bertekad untuk melakukan anjakan paradigma dalam mengurus diri dan juga anjakan paradigma dalam berfikir dan bertindak. Sebagai langkah permulaan, beberapa hari lepas, saya membeli buku '7 Habit....' karangan Stephen R. Covey. Sudah lama saya bercadang untuk beli buku ini, tapi baru beberapa hari lepas, dapaty saya membelinya.

Harapan saya, agar Ramadhan pada kali ini dapat memberikan satu impak yang besar dalam kehidupan saya dalam usaha mencari hakikat kehidupan di bumi Allah. Mudah untuk melafazkan berdasarkan firman Allah swt menerusi surah az-Zaariyat ayat 56 yang bermaksud:

"Dan tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepada-Ku"

Tetapi tidak semudah itu untuk memahami intipati ayat tersebut. Ia perlukan PENGETAHUAN, KEMAHIRAN DAN KEINGINAN YANG MENDALAM untuk memahami dan menghayati. Perlu ada kesungguhan untuk benar-benar menjadi hambaNya yang bertaqwa.

Moga MISI RAMADHAN 1429 pada kali ini mampu dicapai.

P/S: Selamat berpuasa di Bulan Ramadhan al-Mubaarak... Jangan lupa niat puasa....

"ISLAM 4 ALL"

Abu Nasih
W. P. Labuan
1 September 2008/1 Ramadhan 1429

Pegang Prinsip, Bukan Isu Semata-Mata

2008-08-25T18:02:00.005+08:00

Salam mujahid,

Agak letih....Tapi tetap gembira, puas hati dan menyeronokkan....

Petang tadi, baru sahaja habis program untuk adik-adik. Program yang sekiranya berjaya dihadam oleh adik-adik, dapat meninggalkan bekas yang kekal dalam diri para peserta. Program yang mengajar erti kehidupan sebagai seorang da'ie. Hampir seminggu saya tidak menjenguk blog. Hampir seminggu saya tidak berapa tahu isu semasa yang berlaku du di dalam dan luar negara. Tapi selepas habis program pada Sabtu lepas, saya terlihat di muka utama Berita Harian tentang penurunan harga minyak sebanyak RM0.15sen. Adakah ini mampu menukar pendirian seorang mahasiswa Islam dalam meneruskan kehidupan sebagai seorang rakyat untuk mengundi Barisan Nasional? Boleh tanya iaman anda sendiri.

ISU SEMASA DAN PRINSIP ISLAM

Isu kebajikan adalah antara agenda utama bagi sesebuah parti politik. UMNO, PAS, PKR, DAP dan beberapa parti politik yang lain ditubuhkan untuk meyakinkan kepada rakyat bahawa cara mereka adalah yang terbaik untuk mentadbir negara Malaysia yang kita cintai ini. Ini mengakibatkan sebahagian daripada rakyat Malaysia bertindak mengundi atau memberi sokongan kepada parti yang diyakini oleh mereka mampu untuk memberi kesejahteraan kepada kehidupan hidup mereka di bumi Malaysia ini (tapi akhirat, tidak tentu lagi) dan pada masa yang sama mereka tidak tahu dengan jelas tentang tujuan dan dasar sesuatu parti itu ditubuhkan.

Bagi seseorang mahasiswa yang berakal dan berilmu pengetahuan, mereka merupakan golongan yang mampu berfikir dan membuat keputusan yang rasional demi kebaikan diri dan keluarga mereka. Aspek akhirat adalah salah satu elemen yang tidak boleh dipisahkan dalam kehidupan. Malah aspek akhirat merupakan pelengkap kepada kehidupan seseorang insan. Ini merupakan anatara pertimbangan yang perlu dilakukan oleh mahasiswa agar keputusan yang mereka buat mampu mengoptimumkan kepuasan hidup sebagai insan di muka bumi. Di dalam Islam, politik adalah keperluan dan bukan matlamat. Di dalam Islam, setiap aspek kehidupan perlu didasari dengan ajaran Islam yang bersifat dinamik dan mampu menghasilkan sebuah kehidupan yang penuh ketenangan dan kebahagiaan.

Oleh itu, jangan disebabkan hanya isu semasa, 'pegangan' terhadap sesuatu golongan yang berjuang habis-habisan untuk Islam, kita 'lepaskan'. Teruskan menyumbang demi Islam yang kita cintai. Kekuatan umat Islam perlu bergabung, kepakaran umat islam perlu disatukan agar Islam dapat ditegakkan di bumi Malaysia.

Teruskan perjuangan, mahasiswa Islam......

"ISLAM 4 ALL"

Perbaiki Uslub, Sayangi Mad'u

2008-08-16T22:57:00.005+08:00

Salam Mujahid,

'Budak masjid tu asyik tahu kutuk orang je!"

"Ingat dia tu alim sangat ke! Dia pun sama jer macam aku, nak tegur-tegur aku!"

"Ingat masjid tu Diorang punyer ke?! Nak halau-halau orang pulak... Buat je la 'meeting' tu...Bukan aku nak dengar pun"

Ini antara keluhan yang saya dapat daripada sahabat-sahabat yang terdekat tentang pandangan mad'u terhadap yang mengaku pejuang Allah. Jiwa mahasiswa Islam yang cintakan Islam dan ingin membawa perubahan masyarakat untuk menjadikan islam sebagai cara hidup tidak pernah sesekali luntur jika mereka benar-benar ikhlas. Tetapi ada beberapa perkara yang mesti di ambil serius dalam usaha merealisasikan hasrat melihat terbentuknya masyarakat yang menjadikan Islam sebagai cara hidup.

USLUB

Bab uslub dakwah menjadi suatu yang amat penting untuk dihadam oleh para duat dalam menyampaikan risalah Allah. Kesilapan dalam memahami sikap dan latar belakang mad'u mampu membawa malapetaka besar dalam gerak kerja dakwah Islamiyyah. Akibatnya, sambutan dakwah Islam menjadi hambar dan tidak mendapat sambutan. Dan pada ketika itu, timbul suara-suara atau pendapat-pendapat yang mengatakan inilah sunatullah dalam perjuangan, bila kebenaran disampaikan, orang yang tidak faham menolak. Seterusnya, mereka ini menjadi musuh ketat kepada mad'u. Pada saya, ini merupakan salah faham yang besar dalam kerja menyampaikan dakwah Islam sekiranya dakwah yang dilakukan itu tidak mengikut sunatullah yang menghendaki uslub yang terbaik dan penuh hikmah dalam memastikan risalah dakwah dapat menyerap ke dalam hati mad'u(tanpa mengabaikan kesilapan dalam berdakwah kerana ia merupakan tarbiyah dan perlu diperbaiki pada masa akan datang).

PROMOTE PRODUK YANG KITA ADA

Tidak dinafikan, setiap kali para duat berdakwah, bukan dalam satu masa mad'u akan ikut apa yang kita hendak sampaikan walaupun apa yang kita sampaikan itu adalah jalan ke syurga! Siapa yang tidak mahu syurga? Situasi ini bolehlah diibaratkan dengan seorang ahli perniagaan yang sedang menjual produknya yang terbaik, yang tiada kelebihan produknya pada produk-produk yang ditawarkan syarikat lain. Memang wujud pelanggan yang hanya sekali penerangan, mereka ini akan 'terpikat' dan membeli produk yang ditawarkan. Walau bagaimanapun, tidak boleh dikesampingkan kewujudan para pelanggan yang agak liat atau agak susah untuk 'dipikat' membeli produk yang ditawarkan. Dari situ beberapa teknik penjualan produk akan digunakan untuk menambat hati bakal pelanggan berpotensi tersebut. Selepas beberapa kali mempromosikan barang dengan kaedah atau teknik yang berbeza, barulah mereka bersedia membeli dengan rela hati tanpa paksaan(tapi berjaga-jaga...jangan memaksa pelanggan membeli produk kerana ia boleh bawa impak negatif...begitu juga dalam dakwah).

Apa yang hendak ditekankan di sini ialah, belajar dari kesilapan dalam mendekati mad'u. Untuk belajar dari kesilapan, mahasiswa Islam perlu terjun ke medan tersebut, selepas itu baru tahu apa yang hendak diperbaiki. Dari pengalaman tersebut, bila berhadapan dalam situasi yang sama buat kali kedua, pengalaman yang lepas dapat dijadikan pengajaran dan kaedah baru dapat digunakan. 'Produk' kita indah dan yang terbaik, tapi tidak dapat 'dijual'(diterima mad'u) kerana penyampaian kita yang tidak menarik. Ini semua menghendaki para duat meningkatkan diri berkenaan dengan ilmu dakwah. Antara buku yang di syorkan ialah Jalan ke Hati, karangan Ustaz Abbas As-Saisi dan Dasar-Dasar Dakwah (Jilid 1 & 2), karangan Ustaz Abdul Karim Zaidan. Saya pernah mengesyorkan buku-buku ini dalam artikel saya yang lepas. Tapi tidak salah untuk saya peringatkan semula untuk tatapan sahabat-sahabat pembaca.Ini hanya di antara buku-buku yang ada. Sebenarnya banyak lagi buku-buku yang berkaitan dengan cara berdakwah. Sahabat-sahabat boleh rujuk kepada yang lebih arif.

SAYANGI MAD'U

Biarlah apa yang mereka perkatakan tentang kita. Mungkin benar persepsi mereka dan mungkin juga salah. Semua kenyataan negatif yang keluar dari bibir mereka adalah muhasabah buat diri kita. Di pihak para duat, mereka itu tetap sasaran mad'u kita. sesuatu perlu dilakukan untuk 'menarik hati' mereka agar dapat terima dakwah kita. Mereka tidak boleh dibiarkan dengan persepsi negatif meraka, kerana jika berterusan, persepsi tersebut boleh membuatkan hati mereka tawar untuk mencari hidayah. Sayangi mereka, dekati mereka. Mereka tidak tahu dan perlu diberitahu dengan cara yang terbaik. Jauhi prasangka kerana banyak prasangka yang wujud adalah salah.

Teruskan berdakwah tanpa putus asa. Timba pengalaman melalui 'terjunan' yang dilakukan. Jadikan diri bermanfaat untuk semua... Jangan disebabkan kesalahan kita menyampaikan Islam dengan cara yang tidak menarik, menyebabkan mad'u semakin menjauhi islam. Terus perbaiki uslub dan teruskan menyebarkan Risalah Allah....

"FAHAMI MEREKA SEBELUM DIFAHAMI"

Perkasakan Dakwah Fardiyyah

2008-08-15T10:40:00.005+08:00

Salam Mujahid,

Dunia semasa semakin mencabar. Isu dalam dan luar negara yang boleh didapati dengan pantas menyebabkan isu-isu yang agak baru tenggelam dek isu baru yang timbul. Akibatnya, isu lama yang di anggap penting menjadi tidak penting kerana fokus telah beralih arah.

Walau bagaimanapun, pandangan dari sudut dakwah tidak pernah dikesampingkan oleh para aktivis Islam yang benar-benar faham erti perjuangan Islam. Setiap peristiwa yang berlaku di dalam dan luar negara, dilihat juga dari sudut dakwah Islamiyyah kerana Islam adalah agama dan ia merupakan satu-satunya cara hidup yang terbaik dan merangkumi segala aspek kehidupan. Islam adalah agama tanpa keraguan, walau sedikit.

KAMPUS vs LUAR KAMPUS

Situasi di kampus memperlihatkan keadaan sedikit berbeza berbanding dengan situasi di luar kampus. Kehidupan agak sedikit terjaga berbanding kehidupan di luar yang bersifat bebas dan amat mencabar. Di peringkat kampus ini sepatutnya para mahasiswa mencari hakikat kehidupan, kerana kehidupan mereka di kampusboleh diibaratkan umpama berada ditepian pantai yang masih lemah arusnya untuk di hanyutkan(tapi masih mampu menghanyutkan).

Bagi seorang mahasiswa Islam yang memahami misi sebagai seorang Muslim, dakwah merupakan di antara 'core business', selain bidang akademik selama mana mereka hidup di kampus. Pengalaman berdakwah mampu meningkatkan 'soft skill' individu dalam proses untuk menjadi salah seorang ahli masyarakat yang DAPAT MEMBERI MANFAAT KEPADA MANUSIA LAIN.

NIKMAT MEMBERI KEPADA YANG MEMERLUKAN

Pada semester kali ini, nikmat memberi pada orang lain amat menenangkan hati saya. Saya suka tugas dan tanggungjawab ini. Adik-adik yang datang dengan tujuan untuk berusaha merubah diri agar menjadi individu muslim yangs sejati, saya sambut dengan berbesar hati. Gembira bercampur kagum dengan semangat anak-anak muda(macamlah saya dah tua) yang ingin berubah ke arah yang lebih baik. Daripada seorang, dia mengajak sahabat-sahabatnya yang lain untuk sama-sama berubah ke arah yang lebih baik. Lagi saya bersemangat untuk mendidik diri agar dapat mendidik mereka, insyaallah... Hidup saya semakin kompleks, walau tidak sekompleks sahabat-sahabat seperjuangan yang lain, yang lebih mencabar perjuangan mereka. Pengurusan masa menjadi cabaran utama dalam usaha untuk menunaikan setiap hak. Kehidupan sebagai seorang insan semakin dapat saya rasakan cabarannya.

Bagi seorang da'ie, apabila mad'u sedia untuk ditarbiyyah, ia merupakan bonus kepada para duat untuk mendapat pahala yang banyak dari Allah. Lebih dari itu sebenarnya, ia memberi kepuasan kepada para duat untuk menyumbang sesuatu di dalam kehidupan mereka. Hati rasa puas bila melihat orang yang berubah itu asbab nasihat yang kita berikan...hati rasa gembira bila melihatkan seseorang itu istiqamah ke masjid asbab saranan kita pada mereka... Hakikatnya, semua itu hidayah daripada Allah.. Kita hanya berusaha. Walau bagaimanapun, ia merupakan motivasi untuk terus istiqamah dalam menyebarkan risalah dakwah. Itu merupakan ujian dari Allah agar kita beringat bahawa perubahan mereka ialah disebabkan oleh Allah. Bukan kerana kita...

MURABBI VS. PENCERAMAH

Tugas sebagai murabbi adalah berbeza dengan tugas sebagai penceramah semata-mata. Perkara ini pernah dibincangkan oleh Kak Nurul dalam blognya. Bila berkata tentang murabbi, ia bertindak sebagai seorang pendidik manusia dan juga seorang mentor kepada seorang mentee yang profesional. Mindanya sentiasa berfikir, menganalisis keadaan mad'u, merancang, melaksanakan rancangan tarbiyyah, memantau perkembangan mad'u serta membuat penilaian ke atas metod yangh digunakan dalam usaha membawa seseorang hamba Allah itu kembali kepada Allah. Ini merupakan tugas yang berat, namun menyeronokkan. Tugas ini mampu memperbaiki dan mendekatkan diri pendidik itu sendiri kepada Allah. Penceramah pula belum tentu dapat menjadi seorang murabbi. Ini kerana penyampaian mereka belum tentu melibatkan proses penilaian tahap mad'u sasaran secara mendalam yang boleh membawa ke arah perubahan yang besar. Tetapi sekiranya itu berlaku, maka penceramah itu mampu menjadi seorang murabbi.

MARILAH BERPERANAN, WAHAI MAHASISWA ISLAM!

Kesedaran perlu ada dalam setiap diri mahasiswa Islam yang memahami perjuangan Islam untuk melaksanakan dakwah. Proses dakwah ini tidak boleh dilepaskan hanya dalam konteks dakwah secara jama'ie, bah kan sepatutnya proses dakwah ini perlu dihayati prosesnya dalam bentuk dakwah secara perorangan (fardiyyah). Jika kena caranya, ia mampu untuk membentuk kualiti individu yang mampu memacu dakwah secara jama'ie. Maka tugas dakwah secara perorangan ini tidak boleh dipandang enteng. Masa perlu dirancang sebaiknya. Jika tidak, ia berpotensi untuk menenggelam dan menghilanakan fokus kita dalam tugasan yang pelbagai. Terjunlah di dalam kerja dakwah fardiyyah. Tingkatkan kualiti diri melalui kefahaman Islam yang sahih, keimanan yang mendalam, ibadah yang benar dan penonjolan qudwah hasanah yang mampu dijadikan teladan oleh mad'u. Jadilah individu muslim yang benar-benar bekerja untuk Islam. Dekatilah mereka dan jangan tunggu mereka mendekati kita.

P/S: Jadilah seperti watak Mickey Mouse yang menjadi tumpuan kanak-kanak. Tapi ia perlu di dakwah menjadi Mickey Mouse yang 'masuk Islam'..Watak yang dibawakan oleh Mickey Mouse yang sudah masuk Islam mestilah boleh menghiburkan dan mampu menjadi qudwah hasanah kepada kanak-kanak(mad'u). Bukan hanya mampu membuatkan kanak-kanak ketawa sia-sia....

Selamat berdakwah!!

"ISLAM 4 ALL"

Pengalaman Membantu Keberkesanan Dakwah Islamiyyah

2008-08-11T09:06:00.003+08:00

Salam Mujahid,

Pengalaman merupakan antara guru yang terbaik. Dengan pengalaman, seseorang itu mampu menilai jalan kehidupan agar tidak silap buat kali kedua. Tapi kerap kali kesilapan berlaku kerana kelalaian yang tidak disengajakan. Alasannya mudah, 'kita manusia, tidak lepas dari melakukan kesilapan'. Tapi ini tidak bermaksud kesilapan tadi dibiarkan begitu sahaja. Dalam konteks dakwah Islamiyyah, bagi orang muda, semangat di dada membara untuk mendaulatkan Islam sebagai cara hidup manusia. Syabas saya ucapkan! Tapi berhati-hati, jangan sampai semangat itu membunuh usaha dakwah itu sendiri! Jangan sampai disebabkan kesilapan kita, Islam dijadikan sasaran untuk dicemuh!

Perkara ini yang menjadi kerisauan dihati saya apabila melihatkan sahabat-sahabat yang berkecimpung di lapangan dakwah bertindak tanpa tanpa berfikir panjang(mungkin dah berfikir panjang, tapi tidak sampai ke tahap berfikir yang hendak dicapai) dan tanpa merujuk kepada yang lebih berpengalaman. Akibatrnya, kesilapan yang sama dalam menjalankan gerak kerja Islam yang lepas, berulang kambali. Keizzahan Islam terbantut kerana ego yang ada dalam diri individu(betul ke ego? mungkin ya, mungkin tidak). Tidak salah bergerak dengan penuh inovasi untuk memastikan dakwah Islam menjadi lebih efektif dan efisien, tetapi yang menjadi masalahnya, gerak kerja yang dilakukan itu, tetap masih 'di takuk yang lama' dan inovasi hanya dari segi idea yang berputar disekitar itu sahaja.

Bagi yang mempunyai sedikit pengalaman yang hendak dikongsi bersama ahli-ahli penggerak yang baru, pelbagai cadangan baik pulih hasil gerak kerja yang lepas telah diberikan, tapi 'tidak mendapat sambutan' yang sebagaimana yang sepatutnya. Dikalangan penggerak Islam ini, ada yang merasakan kritikan terhadap gerak kerja yang diatur jemaah sebagai tanda hilangnya wala' pada pimpinan! Aduh...jauh meleset sungguh sangkaan mereka ni.. Tidak pernah terlintas dihati untuk hilangnya wala' pada pimpinan. Yang diinginkan ialah perlunya pimpinan yang baru untuk meneliti dan mengambil serius tentang post mortem-post mortem yang lepas agar gerak kerja Islam dapat berjalan dengan lebih licin. Bukan gila kuasa!

Pimpinan yang lepas pernah melalui tahap-tahap yang dilalui sahabat-sahabat pada ketika ini, sebab itu ada dikalangan mereka amat mengambil berat untuk sentiasa memastikan perjalanan jemaah Islam sentiasa di atas 'track' yang sebenar. Seboleh-bolehnya, setiap 'meeting' dan liqa' gerak kerja jemaah, mereka ingin turut serta. Bukan kerana nak menyibuk atau mengganggu urusan dan keputusan 'meeting', tapi cuma ingin berkongsi pengalaman dan cadangan agar keputusan menjadi lebih baik dari yang sepatutnya(tapi kalau tak baik, jangan lah ambil). Isu di sini ialah betapa perlunya pimpinan baru bergabung tenaga dengan bekas pimpinan agar gerak kerja Islam dapat berjalan dengan lebih lancar. Belajarlah melalui pengalaman orang yang lepas. Merujuklah pada orang yang pernah melaluinya. Percayalah, ia langsung tidak akan menjatuhkan maruah pimpinan jika mereka merujuk kepada yang pernah melaluinya. inovasikan perancangan gerak kerja Islam yang telah dirancang dengan mengambilkira pengalaman dari orang-orang yang terdahulu. Saya yakin, melalui cara ini, gerakan Islam tidak akan bermula dari kosong! Kerana jika itu berlaku, ia hanya akan merugikan umat Islam.

P/S: Sekadar pandangan dan harapan agar gerak kerja Islam di kampus menjadi lebih efisien dan efektif. Tidak nafikan ada dikalangan pimpinan yang lebih berpengalaman. Oleh itu, kongsikan visi dan misi dakwah islamiyyah dengan ahli-ahli yang lain, kerana ini yang dilakukan Nabi saw untuk membawa para sahabatnya bersama-sama menghayati perjuangan Islam.. Teruskan berjuang,sahabat-sahabat... Jangan lemah akibat cabaran yang datang bertubi-tubi, bah kan jadikan ia sebagai pembakar semangat untuk terus istiqamah...

'ISLAM UNTUK SEMUA'

Mendekati Sebelum Didekati

2008-08-04T12:14:00.005+08:00

Sumber: http://communitytrainingcentre.blogspot.com/

Mendekati sebelum didekati. Dalam berdakwah, kita tidak boleh mengharapkan orang untuk mendekati kita, sewajipnya kitalah yang perlu mendekati mereka. Apabila kita merelakan diri untuk mendekati, menghampiri dan memahami orang lain, barulah ramai hati –hati yang telah lama terkunci, kininya telah terbuka luas untuk menerima kita dan seterusnya berani untuk mendekati kita.

Kebanyakan kita apabila membuat suatu program seperti ceramah, kuliah, seminar atau apa sahaja aktiviti dakwah atau tarbiah, selalunya kita amat-amat mengharapkan mad’u menghadiri program kita. Kita akan berdoa dan bersolat hajat agar mereka terbuka hati untuk menyertai program kita. Apabila yang hadir hanyalah dikalangan ahli pertsatuan kita sahaja atau orang yang telah di usrahkan dan bilangan yang hadir tidaklah ramai, maka kita akan mempersalahkan publisiti yang tidak efektif atau orang yang merancangnya tidak teliti dan pelbagai alasan lagi. Tidak dinafikan bahawa alasan tersebut ada benarnya. Namun di sana ada lagi kesilapan kita yang lebih utama. Iaitu kita sering membuat program untuk orang mendekati kita, bukan mengadakan program untuk kita lebig mendekati orang lain atau mad’u. Kita terlepas pandang bahawa kita perlu mendekati sebelum didekati.

Gabungan Anak Muda Islam Se-Malaysia (GAMIS) kini cuba memahami ‘mendekati sebelum didekati’ dan merangka untuk mendekati masyarakat sebagai salah satu agenda dakwah dan kebajikan. Beberapa aktiviti dan program telah dibincangkan, yang memerlukan ramai sukarelawan seluruh negara untuk turun bersama memahami hakikat hidup masyarakat. GAMIS hanya perlukan jiwa-jiwa anak muda yang didalamnya hanya mengharapkan redho Allah dalam mengerakkan agenda ini. Tiada wang dan harta untuk dijanjikan melainkan janji-janji Allah yang akan tiba bagi yang menginfakkan dirinya ke jalanNYA.

P/S: Betapa perlunya ahli-ahli gerakan Islam di kampus-kampus meneliti seruan ini agar kita mampu melaksanakan tarbiyyah dan dakwah dengan lebih berkesan. Tingkatkan ilmu dan jana semanagt yang berkualiti agar menjadi para duat yang berkualiti...TAHNIAH buat AJK-AJK Karnival Kesenian dan Kebudayaan Islam Peringkat UMS Kampus Antarabangsa Labuan atas kejayaan penganjuran program dakwah tersebut. Tingkatkan usaha agar menjadi lebih hebat pada masa akan datang...

"SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN TO BE UNDERSTOOD"

Peristiwa Titik Mula Perubahan Hidupku

2008-07-22T10:00:00.004+08:00

2 bulan sebelum 19 Julai 1991

"Papa, nanti lepas mama keluar hospital, kita berkelah kat Teluk Batik nak?"

"Boleh..." Spontan tapi penuh erti bagi aku...

Tak sabar rasanya hendak berkelah dengan mama lepas adik aku dilahirkan nanti. Membuak-buak rasa kasih pada mama tercinta.

19 Julai 1991

"Mak, Rokiah 50/50 sekarang...." Papa telefon nenek yang ada di Kuala Lumpur.

'Ya Allah, moga selamat menantu aku..." hanya itu setinggi tinggi pengharapan pada Allah yang nenek dapat ungkapkan di hati.... Fizikalnya, air mata jatuh bederai tanpa dipaksa..

Kenapa boleh jadi begitu? Sebelum ni ok je....tak terfikir langsung boleh jadi begini...

Khabar terbaru dari Hospital besar Ipoh, Papa kata mama dalam keadaan koma. Ramai dikalangan kawan-kawan papa dan mama yang datang menjenguk di ICU Hospital Besar Ipoh. Kebanyakan mereka adalah tentera laut. Papa dan mama seorang parajurit TLDM. Juga saudara-mara ku yang datang dari KL dan P. Pinang.

Setelah hampir 6 jam koma, doktor jumpa papa.... Papa diberi dua pilihan... Sama ada hendak membiarkan keadaan mama yang hidup hanya dengan bantuan mesin yang tidak pasti bila akan bangkit (mungkin tidak akan bangkit)...atau 'membiarkan dia pergi'....kerana tanpa bantuan mesin(sekadar usaha) mama memang tidak dapat bernafas sendiri(dengan izinNya jua). Dua pilihan yang sukar diputuskan. Di belakang papa, ada aku yang hanya baru berumur 5 tahun, adik ku, Azalan berumur 3 tahun dan bayi yang baru saja lahir yang berumur tidak sampai sehari.. Keputusan yang bakal dibuat melibatkan nasib kami berempat selepas ini. Nasib yang tidak tahu bagaimana akhirnya.

Setelah berbincang, Papa membuat keputusan yang bukan pilihannya sebenarnya..Walau ada pilihan, tapi sebenarnya tiada pilihan...(harap faham maksud ku)... Papa ambil keputusan untuk membenarkan doktor menanggalkan corong pernafasakan dan melepaskan pergantungan mama pada alat sokongan hidup...
Innalillahi wainnaa ilaihi raaji'uun...

Mama dah takde...perkelahan ke Teluk Batik juga terpaksa di tiadakan...lepas ni aku tak dapat panggil mama lagi...tak dapat rasa sentuhan dan belaian mama lagi..masakan mama...senyuman mama...segala-galanya yang berkaitan dengan mama, aku tak kan dapat rasakan lagi....

Mama dah tinggalkan aku, adik-adikku dan Papa... Dia telah dipanggil Allah untuk bertemu denganNya terlebih dahulu... Lebih awal dari nenek... Benar, ajal itu tidak mengenal umur, sama ada tua atau muda. Apabila sampai ajal, kita kena benerimanya. Itu ketentuan Allah... Perlu bersedia dari sekarang. Itu antara yang aku dapat belajar.

Nasib adikku, Bainun...

DI kaunter pengambilan bayi. Papa kata, ramai orang beratur, cina dan India juga ada... Untuk apa? Bila papa tanya nurse di situ, Nurse kata, mereka beratur kerana terdengar bayi yang baru sahaja kematian ibu, jadi mereka hendak mengambilnya sebagai anak angkat. Ya Allah...tak dapat aku bayangkan kalau adik aku dibesarkan dalam dunia dan keluarga orang bukan menganut Islam(Alhamdulillah, adik aku tetap bersama kami hingga kini) Bila Papa beratur, papa juga diperiksa dengan teliti, bimbang berlaku penipuan... Tapi alhamdulillah, selepas pemeriksaan yang teliti, Papa dapat ambil Bainun balik ke rumah....tapi tanpa Mama...

Tanpa Mama

Aku membesar tanpa Mama selama hampir 8 tahun. Bila tengok orang lain ada mama, aku jadi rindu...rindu sangat...aku rindu belaian dan sentuhan Mama...

Tapi aku pelik, kenapa ada dikalangan orang sekarang yang langsung tak menghargai ibu mereka, mama mereka, mummy mereka, umi mereka? Kehadiran ibu mereka seolah-olah jadi musuh kepada mereka...kenapa jadi begitu? Panggilan ibu disahut dengan seribu satu keluhan yang entah apa-apa. Bila dah tua, ada dikalangan anak yang bengap(maaf agak kasar) menghantar ibu bapa mereka ke rumah orang tua. Tidak sanggup pelihara kerana 'buzy' dan banyak kerja. Mereka lupa yang ibu bapa tua mereka itulah yang sanggup berhempas pulas memelihara mereka untuk lihat mereka besar dan berjaya. Adui, sakit kepala, meluat aku dengar kisah-kisah macam ni.

Harapan ku, moga setiap para pejuang Agama Allah, dalam kita berjuang, jangan lupa ibu bapa kita di kampung. Doakan mereka sentiasa. Ambil tahu tentang mereka selagi mereka masih hidup. Jangan abaikan mereka. Sebenarnya aku nak nasihatkan diri aku melalui penulisan aku. Aku teringat Mama aku yang sudah mencecah 17 tahun meninggalkan aku. Aku rindu dia...Aku yakin, sahabat-sahabt juga rindukan ibu bapa sahabat-sahabat di kampung. Sama-sama kita doakan kesejahteraan mereka.. Adik aku, Bainun, dia dah dewasa. Semoga dia menghargai apa sahaja yang di miliki ketika ini. Kerana satu hari nanti, dia, aku dan kita semua tetap akan ditinggalkan oleh perkara yang kita sayangi..

Kehidupan yang sebenar dan kekal hanya di Akhirat.... Perbaiki diri, muhasabah diri, dan dekatkan diri pada Allah.. Dia Tuhan kita....Semoga kita menjadi para da'ie yang benar-benar bertaqwa pada Nya..

P/S: Peringatan untuk diri yang menulis sebenarnya....

"ISLAM 4 ALL"

Bertaqwalah Wahai yang Mengaku Pejuang Islam

2008-07-17T11:40:00.004+08:00

Sumber: http://jihadtegakislam.blogspot.com

Disiplin dan kesungguhan adalah asas kejayaan dalam semua perkara. Tanpa keduanya tiada matlamat yanag akan dapat dicapai. Orang yang profesionnya merompak menyamun sekalipun, merancang dengan penuh teliti dan bersungguh-sungguh sebelum ‘berjaya’ melakukan operasi rompakan mereka. Organisasi mereka cukup tersusun seperti kita lihat dalam filem Penyamun Tarbus yang Ibrahim Pendek menjadi ‘Sarjannya’ dan P Ramlee ‘Jenaralnya’.

Taqwa adalah asas kepada disiplin yang tinggi dalam Islam. Taqwa menatijahkan sifat amanah, wara’ (menjauhi yang haram), niat yang ikhlas dalam melaksanakan tugas dan pelbagai nilai murni yang lain. Islam menjaga dan mengawal manusia dengan taqwa. Sementara secular mengawal manusia dengan ‘polis’. Akhirnya polis yang miskin taqwa serta faqir iman telah menjadi musang berbulu ayam. Harapkan pagar, pagar makan padi. Polis makan rasuah, pecah amanah, bersubahat dengan penjenayah dan pelbagai perkara negatif yang lainnya. Suatu ketika dulu, kita terkejut mendengar cadangan penubuhan Jawatankuasa Penilai/Pemantau Polis dalam negara kita. Semua ini tidak akan selesai melainkan dengan menyubur dan membaja sifat taqwa (buat yang Allah suruh dan tinggal yang Allah tegah) dalam diri setiap manusia mukmin. Nanti kita terpaksa tubuh pula Jawatankuasa yang memantau ‘Jawatankuasa Pemantua Polis’ sebab mereka jua rosak akhlak. Jadikanlah sifat taqwa sebagai sebaik-baik disiplin tugas.

“Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, kami akan memberikan kepadamu Furqaan[607]. dan kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. dan Allah mempunyai karunia yang besar.” Surah al Anfal : 29

[607] artinya: petunjuk yang dapat membedakan antara yang haq dan yang batil, dapat juga diartikan disini sebagai pertolongan.

Sabda Rasulullah SAW ;

“Bertaqwalah kamu kepada Allah di mana jua kamu berada, dan ikutilah kejahatan dengan kebaikan (bertaubat selepas berbuat dosa)”

Kedua-dua nas di atas jelas menunjukkan bahawa TAQWA mampu menjana disiplin yang tinggi dalam apa jua perkara. Lebih-lebih lagi saudara, sifat taqwa ini akan melahirkan rasa malu kepada Allah SWT. Rasa malu pada Allah inilah yang akan mendorong seseorang untuk bekerja dengan amanah dan sebagai menunaikan rasa syukur kepada Allah SWT yang memilihnya untuk berada di atas jalan yang benar dan pekerjaan yang baik lagi halal.

TAQWA : SYARAT KEMENANGAN

Ketahuilah bahawasanya taqwalah yang telah memenangkan pejuang Islam sepanjang zaman. Ketika Allah SWT menangguhkan kemenangan ke atas Pejuang Qadisiyah, Umar al Khattab telah memperingatkan mereka dengan taqwa. Setiap kali keluar ke medan jihad, Rasul SAW telah memperingati para sahabat dengan taqwa. Bahkan setiap Jumaat, wasiat supaya bertaqwa senantiasa berkumandang di atas mimbar saban minggu demi memperingati umat bahawa syarat kemenangan dan keterbilangan adalah dengan taqwa kepada Allah SWT.

Umar pernah mengingatkan tentera muslimin bahawa betapa perlunya memelihara diri dari dosa dengan bertaqwa pada Allah SWT kerana katanya “ Sesungguhnya kita dimenangkan oleh Allah dek kerana dosa yang dilakukan oleh musuh kita”. Jika kita sama seperti musuh dalam melakukan dosa pada Allah, bagaimana boleh kita dimenangkan oleh Allah SWT. Apa yang boleh difahami dari kata hikmah Syeikh Ibn ‘Athoillah ialah, kita akan menang di saat yang dikehendaki oleh Allah bukannya di saat kita mahukan kemenangan.

Jika para pembela agama dan petugas amal Islami di zaman ini mengetahui rahsia besar ini serta mengamalkan sepenuhnya di kalangan mereka, nescaya Allah akan mengangkat hijab kemenangan, lalu kita dimahkotakan dengan kemenangan yang besar seperti yang dijanjikan Allah SWT. Berjaya dalam perjuangan di dunia dan selamat dari neraka di akhirat kelak.

P/S: TAqwa adalah persiapan terpenting buat setiap pejuang agama Allah....

"ISLAM 4 ALL"

Boleh Melabur Dalam FOREX ke? Halal ke?

2008-07-11T15:33:00.002+08:00

Kalau kita buat pelaburan melalui foreign exchange boleh ke? Contohnya kita beli matawang asing dan berniat nak jual balik pada masa hadapan dengan harga yang lagi tinggi. Boleh ke? Atau hanya komoditi boleh buat macam tu?
-Ashrul-

Untuk sahabat ana, Ashrul... Dibawah ni ana ada lampirkan satu jawapan yang ana rasa dapat menjawab dengan lebih lengkap tentang pertanyaan enta. Ana ambil jawapan tersebut dari Ustaz Zaharuddin punya blog. Untuk maklumat lanjut, enta boleh ziarah ke blog beliau...

Soalan

Saya ingin minta pihak ustaz untuk menerangkan tentang pelaburan tukaran matawang asing dan juga perniagaan Forex. Bagaimana pula jika saya melakukan transaksi sendiri dengan berbekalkan analisa sendiri atau yang disediakan oleh broker dengan melayari internet. Kemudian memperolehi untung dari jualan dan belian matawang asing ini. Terima kasih

Jawapan

Bagi menjawab soalan ini, anda perlu memahami dua jenis perkara iaitu :-

1- Melabur wang ringgit anda ke dalam satu syarikat yang memperolehi untung melalui FOREX.

2- Melantik satu platform atau syarikat untuk menjalankan jual beli wang asing dan simpan. Semua transaksi dijalankan oleh anda sendiri, syarikat hanya menyediakan platform dan mengambil upah perkhidmatan sahaja.

Pertama : Hukum bagi melabur dalam syarikat yang menjalankan FOREX :

Forex (Foreign Exchange) atau yang lebih dikenal dengan Perdagangan Mata wang Asing; Ia merupakan suatu jenis perdagangan/transaksi yang memperdagangkan matawang suatu negara terhadap matawang negara lainnya yang melibatkan pasar-pasar matawang utama di dunia selama 24 jam secara berterusan.

Benar, memang FOREX matawang adalah diharuskan, tetapi keharusannya tertakluk kepada sejauh mana ia menurut garis panduan yang dikeluarkan dari hadith Nabi yang sohih. Iaitu :-

a- Ditukar (serah dan terima) dalam waktu yang sama ia disebut dalam hadis sebagai "yadan bi yadin". Dalam bahasa Inggerisnya adalah "on the spot basis". Ia datang banyak hadis antara yang paling utama adalah :'

الذهب بالذهب , والفضة بالفضة , والبر بالبر , والشعير بالشعير , والتمر بالتمر , والملح بالملح , مثلاً بمثل , سواء بسواء , يداً بيد , فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم

Ertinya : Emas dengan Emas ( ditukar atau diniagakan) , perak dengan perak, gandum dengan gandum, tamar dengan tamar, garam dengan garam mestilah sama timbangan dan sukatannya, dan ditukar secara terus ( pada satu masa) dan sekiranya berlainan jenis, maka berjual-belilah kamu sebagaimana yang disukai" ( Riwayat Muslim, no 4039 no hadith , 11/9 ) .

b- Nabi bersabda :-

فإن رَسُولَ اللَّهِ قال الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِبًا إلا هَاءَ وَهَاءَ

Ertinya : Sesungguhnya Rasulullah s.a.w berkata : Pertukaran antara perak dan emas adalah riba kecuali jika ia dilakukan secara serentak (serah terima dalam satu masa)" (Riwayat Muslim, no 1586, 3/1209)

c- Manakala pembelian secara hutang dari salah satu antara dua pihak adalah haram berdasarkan hadis :-

نهى رسول اللَّهِ عن بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا

Ertinya : "Rasulullah s.a.w melarang dari menjual emas dan perak secara berhutang"( Riwayat Al-Bukhari, no 2070, 2/762)

Hadis-hadis di atas menyebut perihal displin Islam dalam pertukaran emas dan perak. Untuk informasi, ulama bersepakat bahawa matawang (bank note) juga adalah sama displinnya dengan emas dan perak disebabkankan nilai dan fungsinya sebagai 'medium of exchange'. Justeru setiap displin dan syarat transaksi yang melibatkan emas dan perak juga TERPAKAI pada urusan transaksi matwang. Demikian keputusan Majlis Fiqh Antrabangsa dan juga Majlis Kewangan Islam Antarabangsa di bawah AAOIFI.

FOREX dalam matawang yang diuruskan oleh syarikat konvensional sudah pasti tidak akan menjaga syarat ini kerana kebanyakan FOREX yang dijalankan oleh institusi Konvensional adalah ‘Forward FOREX' atau Forex yang menggunakan ‘Value forward' (nilai masa hadapan) yang tergolong dalam Riba Nasiah. Mereka juga kerap menggunakan SWAP, Options dan lain-lain instrument yang tidak halal di sisi Shariah.

Instrumen-instrumen tadi tidak memenuhi syarat Islam iaitu serah terima atau disebut "qabadh" dalam Islam secara benar "hakiki" atau "hukmi" pada waktu yang sama. Masalah dalam implementasi FOREX adalah bertangguh dalam penyerahan dari kedua-dua pihak. Tatkala itu aqad menjadi batal (Radd al-Muhtar ala ad-durr, 4/531).

Tidak saya nafikan, bahawa terdapat sesetengah Institusi Kewangan Islam yang melakukan forex ini setelah mendapatkan kelulusan Majlis Penasihat Shariah mereka, Namun semua mereka hanya terlibat dalam FOREX jenis SPOT dan bukannya jenis ‘Forward' ; jika adapun jenis forward ia menggunakan konsep Al-WA'D atau 'Unilateral Promise' dan ia telah disepakati keharusannya. Apa yang pasti, Majlis Shariah mereka telah meletakkan beberapa syarat dan bukannya secara bebas begitu sahaja.

Justeru MELABUR MODAL ( BEERTI ANDA MELABUR DAN KEMUDIAN TUNGGU UNTUNG SAHAJA) dan di dalam institusi kewangan konvensional yang memperolehi untung melalui cara FOREX adalah tidak halal di sisi Islam.

Ia adalah keputusan Panel Penasihat Shariah dunia yang bernaung di bawah nama Accounting & Auditing Organization For Islamic Institutions (AAOIFI). Antara panel penasihat Shariahnya adalah Syeikh Mufti Taqi Uthmani, Prof. Dr. Syeikh Wahbah Zuhayli, Prof. Dr. Syeikh Siddiq Dharir, Syeikh Abdullah al-Mani', Dr. Abd Sattar Abu Ghuddah, Syeikh Dr. Nazih Hammad, Syeikh Dr. Hussain Hamid Hassan, Syeikh Nizam Ya'quby, Dr. Mohd Daud Bakar, Syeikh Al-Ayashi al-Sadiq Faddad, Syeikh Dr. Ajil Nashmi dan ramai lagi.

KEDUA : Hukum FOREX TRADING yang dijalankan sendiri-

Bagi mengetahui hukum bagi bentuk kedua ini, pertama-tamanya ia tertakluk kepada :-

a- Kesohihan dan kewibawaan syarikat platform dari sudut lesennya dan pengenalannya. Ia diperlukan bagi mengelak anda ditipu oleh platform syarikat yang tidak sebenar. Butiran terperinci berkenaan platform ini mestilah diteliti dan boleh diperolehi. Jika tidak, transaksi anda adalah syubhat dari awal lagi keran terdapat unsur gharar.

b- Jika platform tersebut punyai wibawa dan lessen serta info yang sangat mencukupi, perkara kedua adalah menilai akta-akata berkaiatan dengan aktiviti ini dari badan berwajib di Malaysia. Ini perlu bagi memastikan anda tidak terlibat dengan aktiviti menyalahi undang-undang Negara.

Jika yang kedua juga lulus, saya kira transaksi jual matawang asing dan simpan dan kemudian jual semula apabila harga tukarannya naik adalah harus kerana ia secara automatiknya dilaksanakan menurut kaedah ‘spot'. Namun mari kita sama-sama cuba mehami dan menyemak bagaimana proses ini dilakukan secara ringkas dan melihat pandangan Islam tentangnya.

Setakat apa yang diterangkan oleh individu yang terlibat dan yang tahu berkenaan cara forex trading memlali internet ini. Ia seperti berikut :-

1) Ia mempunyai minimum modal. Sebagai contoh USD 1, USD 100 dan lain-lain, ia berbeza mengikut polisi syarikat forex trading masing-masing.

2) Dengan modal itu, pihak syarikat platform forex trading ini akan membukakan satu akaun khas buat peserta.

Setelah itu, pihak peserta akan menentukan samada untuk membuka kaunter jualan matawangnya di dalam akaun atau membuka kaunter belian.

Gambaran mudahnya adalah :-

Katalah modalnya USD 100 yang dibeli dengan tukaran semasa hari tersebut USD 1 = RM 3.6, dan dibuka kaunter ‘selling' melalui platform syarikat tersebut.

Sebagai contoh, pada esok harinya apabila dilakukan analisa terhadap pegerakan nilai matawang, didapati nilai USD mengukuh berbanding Ringgit iaitu USD 1 = RM 4

Tatkala itu, ia akan menekan button jual USD 100 dan memperolehi RM 400. Ini bermakna ia telah beroleh keuntungan sebanyak RM 40 berbanding harga belian asalnya tadi.

Pihak syarikat FOREX ini MESTILAH memasukkan seluruh RM 400 itu sebaik sahaja transaksi jual beli dilakukan, TIDAK DIBENARKAN DILEWATKAN ATAU DIMASUKKAN SEBAHAGIAN SAHAJA, jika dalam contoh di atas, hanya RM 40 dimasukkan, manakala baki modal sebanyak RM 360 hanya akan dimasukkan sejurus peserta menutup akaun pada hari tersebut.

Isu Shariah : Jika ini tidak berlaku, maka ia lulus dari sudut Shariah, namun jika kelewatan berlaku, isu Shariah di sini adalah berlaku penangguhan dalam penyerahan matawang ringgit. Ini menjadikan ia bercangah dengan arahan Nabi s.a.w :-

Dalam menukar wang dengan wang, Nabi telah menyebut garis panduan yang mesti dipatuhi iaitu:

فإن رَسُولَ اللَّهِ قال الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِبًا إلا هَاءَ وَهَاءَ

Manakala pembelian secara hutang dari salah satu antara dua pihak adalah haram berdasarkan hadis :-

نهى رسول اللَّهِ عن بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا

Ertinya : "Rasulullah s.a.w melarang dari menjual emas dan perak secara berhutang"( Riwayat Al-Bukhari, no 2070, 2/762)

Imam An-Nawawi telah menyebut dengan terang bahawa para ulama telah bersepakat wajibnya syarat serah terima dalam satu masa atau ‘Taqabud' samada secara hakiki (fizikal) atau hukmi (melalui mediuam internet tetapi punyai bukti seperti resit atau nota elektronik yang menunjukkan transaski sah) ( Syarah Sohih Muslim)

Cadangan : Mesti dipastikan bahawa semasa transkasi jual beli dilakukan, kesemua modal dicampur untung dimasukkan di dalam akaun kita tanpa sebarang tangguh, dan secara automatik juga kita boleh mengeluarkan wang tersebut tanpa sebarang halangan.

3) Terdapat syarikat yang mensyaratkan minimum modal yang tinggi seperti USD 1000 dan lain-lain jumlah. Untuk itu mereka menawarkan apa yang dinamakan 'leverage' yangmana modal peserta akan digandakan.

Sebagai contoh, katalah modal sebenar anda adalah USD 100. Maka anda dikehendaki memilih atau secara pilihan memlih gandaan yang dikehendaki. Seperti 1 : 10 beerti modal anda akan digandakan kepada 10 kali menjadi USD 1000 atau jika memilih 1:100, beerti modal anda menjadi USD 10000. Dengan jumlah baru inilah matawang anda akan di pasarkan di pasaran.

Hukum Leverage :

Takrif Leverage :

The use of various financial instruments or borrowed capital, such as margin, to increase the potential return of an investment.

Leverage can be created through options, futures, margin and other financial instruments. For example, say you have $1,000 to invest. This amount could be invested in 10 shares of Microsoft stock, but to increase leverage, you could invest the $1,000 in five options contracts. You would then control 500 shares instead of just 10. (Rujukan)

Jika benarlah apa yang saya gambarkan ini, transaksi forex menggunakan Leverage ini adalah HARAM kerana ia dikira menjual matawang yang tidak di dalam milik anda. Milik sebenar anda hanyalah USD 100 tetapi yang dijual adalah 10,000. Ia berdasarkan apa yang disebut oleh Nabi s.a.w :

لَا تَبِعْ ما ليس عِنْدَكَ

Ertinya : Janganlah kamu menjual sesuatu yang tidak di dalam milikmu" ( Riwayat Abu Daud, no 3504, 3/283)

Malah saya juga hampir pasti, wang yang digandakan oleh syarikat itu dikira sebagai pemberian pinjaman dan sudah tentu mereka akan mengambil sedikit keuntungan samada diketahui atau tidak diketahui oleh peserta. Jika ini berlaku, sekali lagi riba telah berlaku.

Bagi mengelakkan perkara yang ditegah oleh Islam dari berlaku di sini, penggunaan leverage 1:1 sahaja yang dibenarkan. Wallahu'alam.

4) Diberitakan juga pihak syarikat menasihatkan peserta agar menggunakan modalnya kurang dari 30 % bagi mengurangkan risiko semasa trading dijalankan.

Dan jika terdapat masalah kemungkinan rugi atau apa yang dinamakan 'margin call', pihak peserta dibenarkan untuk membuka kaunter satu lagi samada jual atau beli bagi menyeimbangkan kemungkinan rugi.

Pandangan : Wallahu'alam, jika semunya dilaksanakan dengan jelas dan perancangan yang betul. Setakat ini saya tidak nampak adanya masalah Shariah dalam tindakan ini, kerana apa yag dilakukan adalah membuka kaunter baru, kalau sebelum ini ia membuka kaunter jual sahaja, maka apabila di posisi jual didapati boleh membawa kerugian, ia dengan segera mebuka kaunter beli, bagi memperolehi keuntungan pula. Semuanya adalah harus jika dilaksanakan menurut syarat di atas tadi, tiada leverage, tiada tangguh, dan wang yang telah diperolehi boleh dikeluarkan pada bila-bila masa. Wallahu'alam.

Kesimpulan

Walaupun berniaga sendiri forex dan memenuhi syarat ini boleh dikira halal, namun ia bukanlah sesuatu yang disukai oleh polisi ekonomi di dalam Islam, pertamanya kerana menurut pandangan ekonomi dalam Islam, matawang adalah 'medium of exchange' sahaja dan ia bukanlah komoditi yang wajar diniagakan bagi memperolehi untung dari perbezaan nilainya. Kita tahu nilai matwang kini tidak lagi bersandarkan emas atau perak, wang kertas hari ini (fiat money) tidak mempunyai nilai tersendiri (seperti logam emas dan perak) kecuali nilainya datang dari pasaran global yang ditentukan oleh 'demand and supply' di pasaran dunia.

Justeru, menjadikan cara ini bagi memberikan anak dan isteri makan bukanlah satu bentuk kerjaya yang terpuji di dalam Islam. Malah ia sebenarnya membantu sistem kapitalis dan menguatkan sistem ekonomi yang mereka anjurkan. Justeru, fikirkanlah....

Jika anda tidak ingin menerima padnagan saya, tidak mengapa tetapi bacalah pendapat ulama besar kewangan Islam sedunia iaitu Syeikh Mufti Taqi Uthmani dalam hal ini:

Forex Currency Trading

By Mufti Muhammad Taqi Usmani
Posted: 11 Zul Qa'Dah 1424, 22 November 2007

Q.) Is Forex Currency Trading halal? I have attached a document detailing the aspects of the business.

A.) I went throught the papers sent by you. I am of the opinion that these transactions are not compliant with Shariah. The very condition that you cannot take delivery of the purchased currency makes it impermissible. Morever, there are other elements according to my knowledge that makes this trade unlawful in Shariah, such as, forward sales, short sales etc. This is in addition to the fact that the currencies are originally a medium of exchange and should only be exchanged for personal use in different countries. To make them a tradable commodity only for earning a profit is also against the basic philosophy of Islamic economics. I would therefore not advise you to indulge in this trade.

Sila Buka Sumber : Forex Trading

Sumber: www.zaharuddin.net

P/s: Semoga dapat menjawab soalan enta dan sahabat-sahabat yang ingin mendapatkan kepastian tentang FOREX.

Ubat Bagi hati Yang Gundah-gulana

2008-07-11T12:11:00.002+08:00

Salam mujahid,

Hidung selsema, letak VICKS. Badan demam, makan ubat demam (contoh: EUROFEN). Batuk, makan ubat batuk Cap Ibu dan Anak. Tapi kalau hati sakit, nak bagi makan apa? Bila jiwa sakit, apa ubatnya?

Bila jasad sakit, kita jadi risau, kita jadi menggelabah, tapi bila hati sakit, agak-agaknya kita risau tak? Hanya hati kita yang dapat jawab... al-Quran di jadikan Allah sebagai petunjuk dalam kehidupan. Ia juga sebagai penawar mengubat rindu dihati untuk berjumpa dengan Allah. ia juga boleh bertindak sebagai pengubat sakit hati...pengubat sakit jiwa. Sebaik-baik ibadah ialah membaca al-Quran.

al-Quran ialah formula agung yang berjaya diaplikasikan oleh umat terdahulu. Mereka berjaya membina empayar Islam yang sangat luas. Segala kesakitan umat, berjaya dibendung dengan pengamalan isi kandungan al-Quran yang penuh keadilan dan ia sebagai erti tanda kasih Pencipta kepada yang diciptakanNya.

Jadikanlah al-Quran sebagai teman karib ketika kesunyian atau ketika keramaian. Ketika marah atau ketika tenang. Ketika tunggu bas atau ketika tunggu LRT. Atau di amna-mana sahaja, jadikan membaca Al-Quran sebagai budaya kiya dan yang lebih penting, contohi Rasulullah saw..sebagai AL-QURAN YANG BERJALAN...

Selamat menemui ubat penyakit hati....

"ISLAM 4 ALL"

Pesanan Buat Adik-Adik

2008-07-09T11:32:00.003+08:00

Salam MUJAHID,

Bila bertemu dengan adik-adik DIM yang baru masuk ke kampus, secara spontan fikiranku dapat membuat kesimpulan awal bahawa mereka ada kemungkinan besar menjadi para pendakwah Islam di kampus ini.

Buat adik-adikku,

Zali, Abdur Rahman, Arden, Herry Anto, Aboo, dan Firdaus...dekatkan diri pada Allah kerana di sana ada kekuatan untuk kita memperbaiki diri kita demi meraih redha Allah. Kalau ada masalah, jangan malu-malu untuk bertanya. Kita sama-sama belajar dan berusaha untuk perbaiki diri. Mungkin hari ini adalah hari pertama kalian masuk kuliah, jadi belajar sungguh-sungguh untuk Islam. Semoga sukses dalam pelajaran dan dalam usaha mencari identiti diri sebagai hamba Allah di muka bumi Allah ini selama kalian dan kita semua berada di UMS Labuan ini.

Masa berlalu begitu pantas. Sedar tak sedar sudah masuk ke tahun keempat saya berada di UMS. Awal-awal keberadaan saya di UMS, tidak berapa jelas tujuan dan matlamat hidup. Tapi setelah hampir 4 tahun, barulah saya dapat rasa betapa beratnya tanggungjawab sebagai hamba Allah. Tanggungjawab sebagai khalifah tidak boleh diambil sambil lewa. Persediaan yang rapi dari segi intelek, emosi dan spiritual amat penting.

Jadi, adik-adikku.... Gunakan peluang yang ada untuk menimba seberapa banyak pengalaman selama abang-abang dan kakak-kakak masih ada di kampus. Dan saya yakin, abang-abang dan kakak-kakak tidak 'lokek' ilmu untuk dikongsikan dengan adik-adik. Pengalaman orang boleh dijadikan panduan untuk berhadapan dengan situasi yang mungkin sama pada masa akan datang. Jadilah kalian sebagai insan yang benr-benar menghargai peluang didepan mata untuk melakukan perubahan yang lebih besar pada masa hadapan. Jangan jadi seperti binatang yang pada mereka tidak berlaku peningkatan atau pembaharuan seperti mana yang berlaku pada manusia akibat kepintaran akal kurniaan Allah untuk manusia mengkaji dan membawa perubahan dari masa ke semasa. Syaratnya, perubahan tersebut membawa manusia mendapat redha Allah.

"ISLAM 4 ALL"

Empayar Ekonomi Islam: Impian Menjadi Realiti

2008-07-03T20:26:00.004+08:00

Salam Mujahid,

Subhanallah..lama sungguh tidak mengadap komputer, lebih-lebih lagi untuk melakukan nukilan di blog yang sudah 'berhabuk' ni... Hampir 2minggu lebih ini, masa saya dihabiskan di negeri Johor untuk menimba ilmu dan pengalaman hidup. Setiap hari, ada sahaja hendak dinukilkan, tapi hajat tak kesampaian. Kesibukan menghalang hajat hendak ke CC.

HIDUP MESTI BERIMPIAN

Satu perkara yang saya belajar selama hampir 2minggu berada di bumi UMNO (tak lama dah tu) ialah berkaitan dengan cara berfikir.

"Apa beza antara engkau dan dia?", Soal abg Azhar.

"hm, macam-macam la berbeza", nak je saya ungkapkan sedemikian rupa, tapi mulut terkunci dengan niat untuk belajar. nAK DENGAR SENDIRI, APA MAKSUD DIA.

"Bezanya ialah cara korang berfikir...", Jawapan yang ringkas, tapi penuh makna.

Betul juga, orang lain bekerja mungkin untuk kumpul harta, untuk tunjuk pada orang yang dia kaya, untuk kepuasan diri, untuk buktikan pada orang kampung bahawa dia mampu jadi orang kaya, untuk perbaiki taraf hidup daripada kemiskinan kepada yang mampu memiliki sesuatu dan juga ada juga yang ingin jadikan kerjaya sebagai wasilah perjuangan Islam....

Hari pertama saya sampai Johor, orang tertinggi di syarikat Pru-BSN Takaful datang untuk memberi 'talk'. Dia membuka bicara tentang impian, tentang 'dream'. Tiba-tiba En. Mas tanya saya..

"Apa impian anda?"

Terkejut saya dibuatnya. mentang-mentanglah saya duduk paling hadapan dikalangan hampir 15 orang yang hadir pada malam itu.

"Hm, saya bercita-cita untuk membantu umat islam melalui wasilah ekonomi". Secara spontan apa yanga ada dihati, saya lafazkan.

"Untuk diri 'you'?", En Mas tanya lagi.

Adui,untuk diri? Hm, tak tau la pulak....yang saya tahu, saya ingin bantu umat islam bila saya mampu nanti. Lebih kurang begitu jawapan saya pada dia.

Dia tetap mengasak saya dengan soalan tersebut. Saya jadi Blur...apa yang dia hendak sebenarnya? Lepas tu, mungkin dia tidak berpuas hati dengan jawapan saya, dia cakap, "Malam ni tak perlu tidur untuk 'set up' impian..", fuh, pedihnya kena bantai...

Rupa-rupanya, baru saya faham bahawa yang dia maksudkan untuk 'set up' matlamat ialah 'keperluan memiliki sesuatu untuk memberi sesuatu'..Maknanya, jika KITA ingin membantu ummah, maka diri perlu berubah dari sekarang. Ekonomi ummah perlu dijana. Tidak cukup hanya makan gaji(bukan bermakna tidak elok, ini sekadar motivasi untuk kita menjadi ummat Islam yang proaktif dan sentiasa ingin majukan diri), kita perlu bekerja sendiri untuk jana seberapa banyak pendapatan untuk disumbangkan pada ummah. Ummah perlu bangkit untuk membina empayar ekonomi tersendiri.

Saya sebenarnya ingin berkongsi tentang konsep kekayaan yang perlu dipandang dalam kaca mata dakwah islamiyyah. Bila bercakap tentang kekayaan, saya tertanya-tanya ke mana perginya jutawan-jutawan islam yang ada di malaysia? Berapa ramai dikalangan mereka yang bergelar jutawan itu menginfakkan sebahagian harta mereka untuk pembangunan ummah?

Ya, saya mengaku, memang wujud sebahagian daripada jutawan Islam yang menginfakkan harta mereka untuk pembangunan Ummah. Tapi saya tertanya-tanya, kenapa masih wujud kemiskinan di tengah-tengah bandar (apatah lagi bahagian pedalaman)? Kenapa ummah masih lemah dibidang ekonomi, padahal sekarang semakin banyak masyarakat Islam yang sedar tentang kepentingan menyumbang kepada ummh ini adalah suatu kewajipan lalu mereka merekrut anak-anak muda Islam untuk membangunkan ekonomi sendiri tanpa bergantung harap dengan kerajaan..

Realiti hari ini, saya melihat bahawa golongan jutawan di Malaysia tidak bersatu untuk membangunkan taraf ekonomi umat Islam, tidak bersatu untuk mewujudkan rangkaian ekonomi umat Islam. Tiada satu badan yang khusus untuk mengumpul dana dan membina empayar ekonomi umat Islam di Malaysia. Masing-masing ada tabung dan yayasan tersendiri. Masing-masing dengan cara tersendiri tanpa wujud kesatupaduan untuk membina empayar ekonomi umat Islam. Saya rasa kagum dengan rangkaian ekonomi yang dibangunkan oleh syarikat 'Global Ikhwan' yang dulunya dikenali dengan Rufaqa'. Tentang masalah aqidah, semua sudah sedia maklum, tapi yang menjadi kekaguman saya apabila kemampuan mereka mewujudkan satu rangkaian ekonomi Islam yang pelbagai. Dari kedai dobi hinggalah kepada penghasilan roti sendiri. Ini merupakan satu pencapaian yang perlu dicontohi oleh pencinta Islam untuk melihat sistem ekonomi Islam kembali utuh seperti di zaman pemerintahan Khalifah Umar Abdul Aziz. Walau bagaimanapun, ia masih tidak cukup. Mereka memerlukan kesepaduan dengan NGO-NGO Islam yang lain dan yang lebih penting sekali ialah 'political will' yang perlu dimiliki oleh umat Islam.

Alhamdulillah, di Kelantan (yang mempunyai 'political will') kita sudah dapat lihat pengaplikasian Dinar Emas dan sekarang telah melebarkan sayapnya di Lembah Kelang iaitu di Jalan Raja Laut. Jadi sama-sama kita meraikan sistem ekonomi Islam yang menjamin keadilan buat semua pihak. Selain itu, terdapat juga ahli-ahli perniagaan Islam yang berjaya yang memiliki pasaraya halal seperti Pasaraya Fitrah, kedai Salun khas buat Muslimah, kedai alat tulis dan macam-macam lagi keperluan umat Islam yang kini sedang rancak membangun di seluruh Malaysia. Tetapi, pada saya masih terdapat kekurangan di dalam kepesatan membangunnya perniagaan yang mengaplikasikan sistem Islam di dalam perniagaan yang diusahakan.

CADANGAN

Saya merasakan adalah perlu wujudnya satu badan khas yang bertindak untuk mengumpulkan jutawan-jutawan atau ahli-ahli perniagaan Islam yang mempunyai keinginan untuk menginfakkan harta mereka kejalan Allah. Satu perancangan strategik perlu dibuat agar dana-dana yang diberikan oleh jutawan-jutawan dan ahli-ahli perniagaan Islam itu dapat disalurkan untuk pembinaan sebuah empayar ekonomi umat islam yang besar. Daripada sekecil-kecil kedai runcit, kedai dobi, alat tulis, kedai gunting rambut, hinggalah kepada pembinaan hospital-hospital pakar yang menawarkan perkhidmatan yang terbaik kepada umat Islam atau bukan Islam. Juga pembinaan kompleks-kompleks sukan yang dapat menjaga batas pergaulan antara lelaki dan perempuan. Juga kepada penghasilan produk-produk halal hasil daripada kesepaduan ilmu dan kepakaran ilmuan Islam dalam setiap bidang kehidupan. Idea ini mungkin masih agak kabur, tapi saya merasakan adalah perlu pada ketika ini untuk membangunkan sistem ekonomi Islam yang lebih bersepadu, komprehensif dan penuh inovatif serta memenuhi tuntutan syarak. Ini merupakan JIHAD EKONOMI yang selama ini kita gembar-gemburkan. Tidak cukup hanya individu-individu tertentu yang mempunyai keinginan dan mampu melakukan sesuatu kepada umat islam jika ia dilakukan tanpa secara berjemaah. Mungkin sudah secara berjemaah, tapi yang saya maksudkan di sini ialah secara berjemaah dalam konteks ia mampu membawa kebaikan kepada seluruh ummah.

JIKA RASA RETORIK, REALITIKAN IA

Nampak seolah-olah ia senang dibebelkan, tapi bukan mudah untuk dilaksanakan. Jadi, dari sekarang perlu diwujudkan inisiatif untuk ke arah perkara tersebut. Mungkin juga apa yang saya cadangkan ini sedang dilakukan oleh pihak-pihak tertentu.. Jika benar, maka teruskan dan saya sudi menjadi pembantu kalian.

Selama 2 Minggu saya di Johor, alhamdulillah, banyak yang saya pelajari..Insyaallah, dari masa ke semasa saya ingin kongsikan dengan sahabat-sahabat...Lusa saya akan pulang ke Labuan...akan bermula episod kehidupan yang lebih mencabar...Mohon sokongan sahbat-sahanat diluar sana mendoakan kejayaan saya dan sahbat-sahabat yang lain dalam usaha membangunkan diri untuk islam tercinta..

P/S: Cita-cita ku ingin membina empayar perniagaan yang dapat memberi manfaat kepada umaat Islam....As-Silmi Corporation...impian ku kini dan selamanya....

TAKBEER!!!

"ISlam 4 all"

3 PERSIAPAN SEORANG AHLI GERAKAN SEBELUM KE MEDAN MASYARAKAT

2008-06-15T07:13:00.004+08:00

Salam Mujahid,

Subhanallah...dah lama ana tak update blog ana ni...selalu juga jenguk,tapi tak berkesempatan untuk membuat coretan. Pagi ini, alhamdulillah, Allah lapangkan sedikit masa untuk berkongsi sesuatu dengan sahabt-sahabat pembaca.

Hidup sebagai pejuang bukan sekadar seronok berkata-kata atau membincangkan pengalaman semata-mata, malah lebih dari itu sebenarnya adalah penghayatan diri para pejuang untuk merenung sama ada betul atau tidak niat di hati untuk berjuang demi agama Allah yang syumul ini.

Hidup sebagai mahasiswa akan tamat apabila seseorang mahasiswa itu 'grad'. Tapi itu bukan bermakna perjuangan yang dilaung-laungkan terhenti begitu sahaja. Perjuangan mesti diteruskan di medan perjuangan yang sebenar(bukan bermaksud perjuangan di kampus adalah main-main atau latihan semata-mata). Medan yang amat mencabar dan membuatkan seseorang pejuang itu lebih menghargai iman di hati sekiranya mereka sendiri terjun ke medan perjuangan. Kalau di universiti, kita berhadapan dengan golongan intelektual yang mempunyai kemampuan akal yang hampir sama, walau terdapat jurang pemikiran di antara mahasiswa sedar dan mahasiswa 'mandom'. Tapi, bila mahasiswa keluar ke medan perang yang sebenar, situasi agak berbeza. Masyarakat di luar sana terdiri dari pelbagai peringkat umur, tahap pemikiran dan ideologi kerana ia dipengaruhi oleh pengalaman, cara berfikir dan suasana sekeliling. Di luar sana ada 'mat rempit', bohsia, bojan, penganut sekular, liberal, tidak berilmu, dan tidak kurang juga wujud ahli masyarakat yang tidak faham Islam dalam konteks yang sebenar, mereka ini adalah penganut Islam yang jumud sehingga membuatkan dakwah jadi kaku, tertutup dan kadangkala ada dikalanagan para pendakwah yang merasa suci diri. Ini di antara golongan ahli masyarakat yang wujud di luar sana. Persoalannya, bagaimana kita hendak menarik mereka untuk bersama-sama dalam perjuangan islam yang sebenar?

Para daie memerlukan 3 persiapan utama dan perlu di ambil perhatian kerana ia amat penting untuk difikirkan, dibincangkan dan dilaksanakan dalam diri setiap individu muslim yang memahami perjuangan Islam:

1) PERSIAPAN THAQAFAH

Ini bermakna, setiap ahli gerakan, khususnya mahasiswa perlu mempersiapkan diri dengan ilmu pengetahuan yang minima(menguasai asas fardhu ain dan perlu fokus kepada fardhu kifayah yang sedang dipelajari). Selain itu, ahli gerakan perlu memahami tujuan perjuangan yang dipikul selama ini. Mesti benar-benar hadam maksud perjuangan yang didukung. Juga akibat serta ganjaran sekiranya meninggalkan atau memikul perjuangan. Ini penting bagi setiap ahli gerakan supaya tidak mudah terpedaya dengan segala macam aliran pemikiran di luar sana. Selain itu, ahli gerakan juga merupakan seorang daie dan perlu menyampaikan ilmu-ilmu yang dimiliki dengan setiap ahli masyarakat yang terdiri daripada pelbagai tahap pemikiran. Ini memerlukan ilmu dakwah yang tidak boleh dipandang ringan. Cara mentarbiyyah ahli masyarakt diluar sana mungkin agak berbeza dengan cara mentarbiyyah golongan intelek di universiti. Satu perkara lagi ialah akademik. Isu ini kadangkala agak sensitif untuk dibincangkan(sepatutnya tidak) di sesetengah kampus. Walau bagaimana pun, saya ingin berkongsi pandangan seorang ustaz untuk difikirkan bersama. Asal bagi seorang muslim itu mempelajari atau mendalami sesuatu ilmu selain yang fardhu ain ialah fardu kifayah. Contohnya, sekiranya dalam sebuah masyarakat tiada seorang doktor, maka mesti ada wakil yang menjadi doktor dalam masyarakat tersebut. Sekiranya tiada, maka semua ahli masyarakat tersebut adalah berdosa. Pada ketika ini, untuk menjadi doktor adalah fardu kifayah dan mesti dilaksanakan oleh sALAH SEORANG AHLI MASYARAKAT TERSEBUT.

Apabila ada dikalangan mereka yang menyahut fardu kifayah ini, maka ketika itu, ilmu kedoktoran itu menjadi fardhu ain baginya. Dia bertanggungjawab untuk benar-benar menguasai ilmu tersebut. Maknanya dalam konteks sekarang, setiap jurusan yang diambil oleh seseorang ahli gerakan, perlu dikuasai oleh ahli gerakan tersebut. Ia menjadi fardu ain atas individu tersebut. Ini memerlukan pengorbanan yang tinggi untuk memberi yang terbaik pada setiap aktiviti jemaah yang dilakukan dan juga tanggungjawab sebagai pelajar. Jangan disebabkan akademik, kita undur dari perjuangan dan jangan disebabkan aktiviti jemaah, kita tinggalkan akademik. Ini sekadar peringatan untuk kita perbaiki diri.

2) PERSEDIAAN TANZIM

Ini bermakna setiap ahli gerakan mahasiswa mesti bersedia dari segi pengalaman bergerak di kampus masing-masing. Cara berorganisasi, berkomunikasi, menjalankan program dan segala yang berkaitan dengan 'soft skill' mesti dihadam oleh seseorang ahli gerakan. Ini amat penting untuk memastikan kita memahami serba sedikit cara untuk bergerak di kampun masing-masing nanti.

3) PERSEDIAAN RUH

Dari segi persedian ruh, setiap ahlI gerakan mesti mengambil berat tentang hubungan dengan Allah. Tidak cukup hanya dengan semangat dan kefahaman 'surface' atau mendalam tentang perjuanagn Islam, tetapi hubungan dengan Allah tidak dijaga. Solat tidak pada waktunya, puasa sunat tidak diamalkan setiap minggu, qiyamullail tidak dilakukan, tapi pada masa yang sama mengharapkan kemenangan untuk Islam. Bagaimana perjuangan suci ini hendak menang kalau diperjuangkan oleh orang-orang yang menjauhi Allah??? Di luar sana lebih mencabar dan memerlukan pergantungan yang tinggi pada Allah agar kita tidak tersungkur dipertengahan jalan nanti. DI harapkan agar setiap ahli gerakan mengambil berat soal tarbiyyah ruhiyyah ini agar kita menjadi ahli gerakan yang sesuai seperti yang diajarkan oleh Rasulullah saw. PAda masa yang sama, mesti berusaha untuk arifd tentang siasah yang amat penting selain ilmu-ilmu Islam yang lain.

Ini 3 persiapan yang perlu ada bagi setiap ahli gerakn dikampus sebelum 'grad' nanti. Saya mendapat ilmu ini dari seorang ustaz di UTP yang merupakan seorang ahli gerakan yang aktif. Semoga kita mendapat serba sedikit manfaat dari ilmu yang dia curahkan. Perkongsian ini bertujuan tidak lain dan tidak bukan untuk melihat kebangkitan Islam yang lebih berkualiti pada masa akan datang dan mendapat keberkatan di sisi Allah.

(Perkongsian ini adalah untuk difikirkan bersama. Sekiranya baik, kita sama-sama jadikan amalan)

"ISLAM 4 ALL"

Pengalaman bersama bakal-bakal Jundullah

2008-05-21T13:39:00.004+08:00

Salam Mujahid,

Pagi tadi saya baru sampai dari melawat sekolah saya di Ipoh, iaitu Sekolah menengah teknik Persiaran Brash, Ipoh, Perak. Saya bertolak ke Ipoh pada jam9.30 pagi semalam untuk menziarahi guru-guru yang pernah mengajar saya suatu ketika dahulu (tingkatan 4-5, sesi 2002/03). Selain itu saya gunakan kesempatan ini untuk melihat suasana sekolah dan asrama, tidak lupa gelagat para pelajar SMTI(singkatan sekolah teknik saya).

Saya mengambil peluang dalam kesempatan masa yang ada untuk membuat dua kali pertemuan. Pertemuan pertama adalah di antara saya dengan para pelajar tingkatan 4 muslimin yang mengikuti usrah dan AJK Surau SMTI muslimin. Ia lebih kepada mewujudkan suasana perbincangan seperti usrah ringkas untuk bertaaruf sesama kami. Saya seronok melihat bilangan yang mengikuti usrah, tak kurang dari 15 orang. Pada saya, ini merupakan permulaan yang baik untuk mewujudkan sistem pentarbiyahan yang lebih teratur pada masa akan datang.

"Abang, malam ni ada perjumpaan lagi tak? Tak puas la dengan perjumpaan tadi".

Ini feed back yang adik Aizat, selaku Pengerusi Surau SMTI sesi kali ini. Saya bersyukur pada Allah swt kerana hati mereka ditanamkan sifat kasihkan ilmu dan cintakan pengetahuan Islam. Perbincangan pada petang itu lebih berkisar tentang jenis-jenis tauhid, sekadar muqadimah pada petang itu. Asalnya sekadar untuk berta'aruf, tapi alhamdulillah, Allah berikan ilham untuk berkongsi tentang jenis-jenis tauhid yang perlu di ketahui oleh setiap Muslim. Mungkin juga sekadar 'flash-back' buat diri saya dan mereka. Saya juga memaklumkan pada mereka bahawa mereka dikira beruntung kerana diusia seawal mereka, mereka sudah didedahkan dengan usrah dan motivasi tentang ilmu-ilmu Islam dan isu-isu semasa hal ehwal Islam. Sedangkan saya sendiri barun hanya dapat merasai usrah ketika berada ditahun pertama di universiti.

Untuk melengkapkan lagi objektif saya bertemu dengan adik-adik pada kali ini, saya bercadang untuk membuat satu lagi perjumpaan khas dengan Ajk Surau SMTI Muslimin dan Muslimat selepas maghrib. Alhamdulillah, perjumpaan pada malam itu juga berjalan lancar. Pengisian lebih kepada memberi kesedaran tentang tanggungjawab sebagai pimpinan dalam satu organisasi dakwah dan sebagai seorang da'ie. Saya berkongsi serba sedikit tentang cabaran dan realiti yang berlaku sama ada di IPT ataupun di dunia luar atau masyarakat Islam ketika ini. Oleh itu, setiap da'ie perlu kepada persiapan berupa aqidah yang teguh, pemantapan ilmu fardhu 'ain dan fardhu kifayah, mengetahui isu-isu semasa dan perlunya mereka bergerak secara kolektif. Menjadi AJK Surau adalah sebagai permulaan untuk melatih diri bergerak secara kolektif. Ini di antara perkongsian yang dilakukan dengan AJK Surau yang hadir pada malam itu.

Malam tadi, saya tidur di rumah Akhi Syawal, senior saya di UMS. Sekarang merupakan tenaga pengajar di Pondok moden yang terletak di Manjui. Esok pagi-paginya, saya minta tolong dia untuk hantar saya ke Medan Kidd. Saya perlu pulang awal kerana ada komitmen lain kepada keluarga.

Alhamdulillah, jam 10.00pagi tadi saya selamat sampai ke rumah dengan hati yang penuh kesyukuran kerana dapat berkongsi sesuatu dengan adik-adik yang berada di SMTI. Insyaallah, ada peluang, tahun hadapan saya akan kembali ke SMTI untuk berkongsi lagi dengan adik-adik yang lain agar mereka dapat lebih bersedia untuk menghadapi situasi umat Islam yang penuh cabaran pada hari ini. Semoga SMTI dapat menghasilkan lebih ramai Profesional Muslim seperti YAB Ir Mohammad Nizar, MB Perak yang dikasihi dan disegani kawan dan lawan.

"ISLAM 4 ALL"

Murtadnya Siti Fatimah Tan - Antara Kebimbangan dan Strategi

2008-05-14T16:15:00.002+08:00

Sumber: http://www.pasjohorbahru.com/index.php

Ekoran dari keputusan Mahkamah Tinggi Syariah Pulau Pinang yang membenarkan Siti Fatimah Tan Abdullah keluar Islam, berbagai-bagai pihak mengambil sikap yang berbeza.
Ada sebilangan yang mengambil sikap menentang tindakan Mahkamah tersebut, samada secara jelas atau secara "sinis", lantaran bimbang berlaku kejadian yang sama terhadap saudara-saudara baru yang lain.
Dan ada pihak yang lain pula, menganggap tindakan Mahkamah itu adalah tindakan yang bijak, memandangkan dimasa akan datang, sudah pasti Non Muslim juga akan berani berinteraksi dengan Mahkamah Syariah, yang dengan itu Mahkamah Syariah menjadi kuat dan mempunyai kedudukan yang sama taraf dengan Mahkamah sivil.

PANDANGAN TOKOH POLITIK

Merujuk kepada artikel tulisan Saudara Roslan SMS dalam mengulas isu ini[1], beliau mengemukakan beberapa ulasan dari tokoh politik, yang antaranya adalah seperti berikut;

Presiden MCA, Ong Ka Ting;
"Ianya merupakan HAK Siti Fatimah untuk memeluk Islam sebagaimana beliau juga BERHAK untuk kembali ke agama asalnya. Ianya adalah sesuatu bagi beliau untuk memutuskan dan bukan pihak lain"

Dalam ulasan Roslan, beliau menggambarkan kebimbangan disebalik kenyataan Ong Ka Ting. Ini kerana, dengan kenyataan ini menggambarkan disana akan wujud satu suasana bahawa urusan masuk dan keluar Islam adalah hak yang wajib diberikan kepada mereka.

Disamping itu, Timbalan Presiden PAS iaitu Ustaz Nasaruddin Mat Isa juga ada mengeluarkan kenyataan, iaitu seperti berikut;
"Tindakan keluar dari Islam dilarang sama-sekali melainkan seseorang itu dipaksa memeluk Islam. Sekiranya seseorang memeluk Islam atas kerelaannya sendiri, ketika itu ianya mesti tertakluk kepada perundangan Islam, dan perundangan Islam melarang seseorang Muslim keluar dari agamanya, kerana ia melibatkan kepercayaan seseorang pada agama itu".

Kenyataan Timbalan Presiden PAS itu, menggambarkan betapa Islam meletakkan larangan bagi orang Islam keluar dari agamanya. Disamping itu juga, Islam tidak pernah memaksa Non Muslim masuk kepada Islam, melainkan mereka sendiri menawarkan diri untuk masuk Islam.
MASUK ISLAM ATAU BELUM ISLAM LAGI

Merujuk kepada ulasan dari Ustaz Ahmad Jailani, peguam bela kepada Siti Fatimah Tan dalam memohon agar mahkamah mengisytiharkan dirinya telah keluar dari Islam, bahawa permohonan yang dibuat oleh siti Fatimah itu, BUKAN PERMOHONAN KELUAR ISLAM, tetapi PERMOHONAN DALAM MENENTUKAN STATUS AGAMANYA, adakah Islam atau tidak.

Ekoran dari itulah, ketua hakim syarie Perlis, iaitu Othman Ibrahim memerintahkan agar pihak MAIPP (majlis Agama Islam Pulau Pinang) supaya membatalkan sijil pemelukkan Islam Siti Fatimah Tan menandakan bahawa status agama bagi Siti Fatimah Tan adalah tidak Islam.
Secara peribadi, aku melihat ada benarnya hujjah ini, tetapi amat pelik pada sudut penggunaan peruntukan bidang kuasa dalam menentukan status agama siti Fatimah ini.

Apa yang dapat dilihat dari akhbar-akbar, kedudukan kes ini, peruntukan bidang kuasa yang digunakan, BUKANLAH dirujuk kepada PENENTUAN STATUS AGAMA, tetapi merujuk kepada kedudukan siti Fatimah, adakah SUDAH KELUAR DARI ISLAM ATAU TIDAK [2]? Bermakna, secara undang-undangnya, Mahkamah mengakui keislamannya, tetapi dibenarkan ia keluar Islam. Dari itu, aku melihat kes ini berbahaya kepada kedudukan orang-orang Islam yang mahu murtad. Kerana, sekadar pembacaanku, sesuatu kes akan dijadikan sebagai hujjah dalam mengendali kes yang agak sama di masa akan datang.
Maka dengan itu, tindakan berani Ustaz Ahmad Jailani ini, sedikit sebanyak memberi kesan bahaya dalam berurusan dengan mereka yang memohon keluar agama.
BENAR TAPI BAHAYA

Memang tidak dinafikan, dalam wawancara yang dilakukan oleh sahabat-sahabat dari Al-Ahkam.net bersama Ustaz Ahmad Jailani, beliau menyatakan bahawa, status agama Siti Fatimah bukanlah islam, disebabkan dia tidak pernah mengamalkan pengamalan Islam.
Dalam kes ini, pihak yang wajib dipersalahkan adalah pihak Jabatan Agama Islam yang tidak memandangkan kepentingan mendidik saudara-saudara baru atau muallaf. Ini membuktikan, kedudukan muallaf di Malaysia ini banyak diabaikan sehingga menyebabkan lahirnya banyak kes tuntutan keluar agama.

Lantaran itulah, adalah sewajibnya disokong dan didokong atas tindakan Timbalan Ketua Menteri I Pulau Pinang, Mohammad Fairus Khairuddin (PKR) berjanji akan membawa keperhatian SPB Yang Dipertuan Agong darihal kemelut murtad dan menyarankan langkah-langkah bagi mengelakkan kejadian seumpama Siti Fatimah berulang lagi di Pulau Pinang, apabila beliau diperkenankan mengadap Tuanku nanti. Begitu juga, sewajibnya diberikan sokongan terhadap kenyataan Mufti Perlis, Dr Asri Zainal Abidin yang menyarankan agar kuasa Wang Zakat diperluaskan, ianya adalah untuk disalurkan kepada golongan Muallaf bagi melunakkan hati mereka dengan Islam, lalu isu muallaf keluar dari islam dapat di hadapi dengan baik[3].

Merujuk kepada keberanian Ustaz Ahmad Jailani, ia mengharapkan dengan kejadian kes sebegini, akan lahirlah satu perbincangan dalam usaha memperkasakan Mahkamah Syariah dalam berurusan dengan isu murtad disamping memperkuatkan segala kelemahan dan kekurangan yang ada.

Pada pandangan peribadiku, tindakan itu adalah betul dan baik, tetapi apa yang membimbangkannya pula, sekadar manakah kemampuan yang boleh dilakukan dalam memenangkan isu ini kepada Islam, seperti usaha hendak mewujudkan undang-undang murtad di Malaysia dalam kerangka Perlembagaan Persekutuan.

Disamping itu juga, jika keadaan ini berjaya diusahakan juga dalam kerangka perlembagaan persekutuan, iaitu berjaya mewujudkan undang-undang murtad, tetapi apakah mereka yang mahu murtad akan merujuk kepada Mahkamah Syariah, sedangkan Mahkamah Sivil juga mempunyai kuasa dalam berurusan kes-kes seperti ini atas nama akta dan peruntukan yang lain. Yang dengan ini, sudah pasti, mereka yang mahu murtad, tidak akan merujuk kepada Mahkamah Syariah, kerana didapati disana terdapat hukuman yang akan dikenakan kepada mereka.

MURTAD DAN HUKUMANNYA

Secara hukum, murtad itu boleh berlaku dengan tiga unsur, samada dengan perkataan, perbuatan dan juga dengan 'itiqad[4]. Menunjukkan, tidak perlu kepada pengisytiharan dari Mahkamah pun sudah memadai untuk menentukan seseorang itu murtad. Pun begitu, dalam berinteraksi dengan Siyasah Syariyyah, disana terdapat satu perbincangan tentang hukuman yang perlu dikenakan semenjak di bumi lagi, iaitu perlunya dikenakan hukuman bunuh terhadap orang yang murtad. Hukuman itu dikenakan adalah bersebab, agar penyakit murtad ini tidak merebak kepada orang lain, disamping dapat membenteras sebaran palsu terhadap islam yang akan dilakukan oleh orang murtad.

Disebabkan Malaysia tidak mempunyai peruntukan undang-undang dalam mengenakan hukuman kepada orang murtad, penyelesaian kes Siti Fatimah Tan ini dilihat agak memberi bahaya kepada umat Islam, disebabkan ruang keluar dari Islam telah terbukti dengan kedudukan kes yang berlaku ini terjadi dari sudut perundangan. Yang dengan itu, apabila orang lain yang mahu keluar dari Islam, mereka akan merujuk kes ini untuk membenarkan hujjah mereka. Tidak dinafikan, jika mereka masih Islam pun, ada beberapa masalah yang timbul, iaitu seperti masalah mempusakai harta, hubungan suami isteri dan sebagainya. Tetapi, dari sudut siyasah syariyyahnya pula, apabila dilihat dengan kes ini, menyebabkan lahirnya pemikiran atas kemudahan untuk masuk dan keluar Islam, yang dengan itu Non Muslim akan masuk Islam, kemudiannya mereka bebas pula keluar dari Islam, yang akhirnya, akan menggambarkan mereka bermain-main dengan Islam. Perkara ini jelas, berdasarkan kepada kenyataan Ong Ka Ting yang kenyataan beliau telah dinukilkan di atas.

Di samping itu juga, selagi undang-undang hukuman terhadap orang murtad tidak dapat dilaksanakan, golongan murtad ini akan mudah menyebarkan kesangsian mereka terhadap islam kepada sesiapa sahaja, yang dengan itu, akan berlaku kemudharatan dalam agama.
PERUNTUKAN 121(1A) TIDAK KUAT ?
Mungkin bagi menguatkan lagi hujjah, perlunya dirujuk kepada artikle 121 (1A) yang menyatakan tentang kedudukan Mahkamah Syariah dalam perlembagaan persekutuan.

Menurut Perlembagaan persekutuan, Artikel 121(1A) menyatakan ;
"Mahkamah-mahkamah yang disebutkan pada Fasal (1) tidaklah boleh mempunyai bidang kuasa berkenaan dengan apa-apa perkara dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah [5]"
Menurut Prof Ahmad Ibrahim, kuasa agama Islam dan undang-undang islam itu terletak di bawah kuasa negeri-negeri[6]. Maka dengan itu, bagi memastikan kewujudan undang-undang Murtad, perlunya persetujuan dalam dewan rakyat dalam menentukan kedudukan undang-undang itu benar-benar diwujudkan.

Pun begitu, jika ianya dapat diwujudkan, ianya agak mustahil untuk dilaksanakan. Ianya kerana, dibimbangi dihujjah oleh golongan non Islam dan Non Muslim, bahawa peruntukan itu bercanggah dengan perlembagaan persekutuan yang merujuk kepada kebebasan beragama di Malaysia, iaitu pada artikle 3 (1) :
"Agama Islam ialah agama bagi persekutuan, tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian persekutuan[7]"
Mereka akan berhujjah, jika hukuman murtad dikenakan kepada orang murtad, ketika itu, seakan-akan menafikan hak beragama dalam negara. Kerana, kebiasaannya, orang yang murtad itu, bukan bermakna dia keluar Islam, dan dia hidup tanpa beragama, tetapi dia akan masuk kepada agama yang lain, yang dengan itu, mereka ada hak untuk beramal dengan agama yang baru mereka anuti.

Jika dilaksanakan juga hukuman murtad terhadap mereka, seakan-akan bercanggah pula dengan artikle 5 (1) yang menyatakan :
"tidak seseorang pun boleh diambil nyawa atau dilucutkan kebebasan dirinya kecuali menurut undang-undang [8]"

Sedangkan menurut menurut Artikel 4(1) pula;
"Perlembagaan ini (perlembagaan Persekutuan) adalah undang-undang utama persekutuan dan apa-apa undang-undang yang diluluskan selepas hari merdeka dan yang berlawanan dengan perlembagaan ini, hendaklah terbatal setakat yang berlawanan itu[9]"
Dari itu, jika undang-undang murtad berjaya diluluskan di Mahkamah Syariah diperingkat negeri-negeri, tetapi ianya agak mustahil berjaya dilaksanakan kerana dilihat seakan-akan bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan.

Maka dengan sebab itulah, tidak hairan, Prof Ahmad Ibrahim pernah mencadangkan agar ditambah satu lagi artikle dalam perlembagaan Persekutuan, iaitu;
"Jika terdapat mana-mana undang-undang di Malaysia yang bertentangan dengan undang-undang Islam, maka hendaklah undang-undang itu terbatal setakat mana ia bertentangan[10]"

Walaupun cadangan itu telah dikemukakan oleh Prof Ahmad Ibrahim, tetapi ianya tidak berjaya dilaksanakan sehingga kini.
Maka dengan itu, undang-undang murtad yang hendak ditubuhkan akan mengalami masalah, walaupun ianya berjaya diluluskan diperingkat Dewan Rakyat sekalipun.

PENUTUP

Secara peribadi, aku melihat isu dalam menentukan kewujudan peruntukan undang-undang bagi kes murtad ini, ianya tidak dapat dilaksakana melainkan dengan kuasa politik.
Ini kerana, segala kelulusan dalam sesuatu akta, enakmen atau undang-undang itu tertakluk kepada keputusan majlis dewan rakyat atau majlis Parlimen.

Perkara ini jelas melalui peruntukan dalam perkara 66, perlembagaan persekutuan yang menyatakan ;
"Kuasa bagi parlimen membuat undang-undang hendaklah dijalankan dengan rang undang-undang yang diluluskan oleh kedua-dua majlis Parlimen (atau dalam hal yang tersebut dalam perkara 68, oleh Dewan Rakyat) [11]"

Melihat keadaan politik sekarang, tidak diyakini usaha hendak mewujudkan undang-undang murtad ini akan berjaya, melainkan perlunya muslim yang mahukan Islam menguasai Majlis Parlimen atau Dewan Rakyat.

Apa yang berlaku sekarang, kebanyakkan Majlis Parlimen atau Dewan rakyat telah dikuasai oleh mereka yang non Islam dan dari parti non Islam, yang dengan ini, dalam keadaan sekarang, kejayaan itu dilihat agak mustahil.

Maka dengan itu, secara peribadi, pandangan Ustaz Ahmad Jailani dalam kes ini akan menjadi relevan, sekiranya Majlis Parlimen dan Dewan Rakyat dikuasai oleh mereka dari Parti Islam.
Sekian, Wallahua'lam
p/s : tulisan ini adalah sekadar pandangan peribadi, dan diharapkan ianya boleh dibincangkan secara ilmiyyah bagi menghasilkan natijah yang menguntungkan islam di malaysia.

[1] http://n32.blogspot.com/2008/05/kes-murtad-mengapa-kita-perlu-prihatin_09.html

[2http://www.malaysianbar.org.my/berita/komen_undang_undang/siti_fatimah_dibenar_murtad_keputusan_mahkamah_tinggi_syariah_p._pinang_itu_adalah_kes_pertama_di_negara_ini.html

[3]http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?

y=2008&dt=0511&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm

[4] Mustika Hadis, muqaddimah dan jilid pertama : 1/415-420.

[5] Perlembagaan persekutuan : m.s 165

[6] Sekatan-sekatan dalam Perlaksanaan undang-undang Islam di Malaysia : Al-ahkam : 4/47.

[7] Perlembagaan persekutuan : m.s 2.

[8] Perlembagaan persekutuan : m.s 5.

[9] Perlembagaan persekutuan : m.s 3.

[10] Sekatan sekatan dalam perlaksanaan Islam di Malaysia, Al-Ahkam : 4/51.

[11] Perlembagaan Persekutuan : m.s 80.

P/S: Saya tertarik dengan artikel ini untuk diteliti bersama bahawa penting dan relevennya para pejuang Islam tanpa mengenal kumpulan-kumpulan NGO dan sebagainya yang benar-benar cintakan Islam untuk menyokong perjuangan Islam melalui PAS sebagai wasilah di Malaysia. Umat Islam perlu bersatu dan penerangan serta dakwah tentang Islam kepada masyarakat perlu dipergiatkan lagi agar Islam dapat difahami.....

"ISLAM 4 ALL"

Permulaan Cuti Yang Menyedihkan

2008-05-11T10:26:00.007+08:00

Salam Mujahid,

Alhamdulillah, akhirnya saya berjaya menjejakkan kaki ke bumi Semenanjung Malaysia lebih kurang jam 1.00 petang di LCCT. Selepas sahaja solat di LCCT, saya mengambil bas ke KL Sentral sebelum ke rumah nenek di Puchong. Kalau saya balik Perak terus, alamatnya tak ke rumah neneklah jawabnya nanti. Jadi, sebaik sahaja tiba di KL, selalunya saya akan ke rumah nenek sebelum balik Perak.

Ukhwah antara Muslim

Selalaunya bila saya ke rumah nenek, saya akan jadikan Masjid Abdul Rahman bin 'Auf yang terletak diseberang jalan, berhadapan dengan rumah nenek untuk menunaikan solat. Kali ini saya menziarahi masjid itu, saya melihat sikap sesama muslim bersaudara yang kelihatan tidak mesra antara satu sama lain. Kalau di imbas kembali, mungkin kita akan sedar bagaimana rasanya rupa ahli jemaah sewaktu bersalaman dengan ahli jemaah yang lain. Kelihatan muka yang masam, tangan dihulur tapi mata ke arah lain, salam sesama saudara dalam keadaan seolah-olah 'acuh tak acuh' dan pelbagai lagi ragam ketika bersalam sesama ahli jemaah. Ringkasnya, kelihatan sebahagian besar daripada umat Islam kini seolah-olah tiada rasa kasih sayang diantara saudara seaqidah yang lain, walaupun mereka tidak pernah berjumpa. Saya faham, tidak adil rasanya kalau saya katakan mereka tidak sayang sesama muslim, mungkin mereka sedang menanggung masalah pribadi yang sangat dahsyat, tapi berat sangat kah untuk mengukir senyuman ketika bersalaman dengan sesama muslim walau tidak kenal? Susah sangatkah menunjukkan rasa menghargai sesama muslim dengan memandang muka saudara yang disalami? Padahal Rasulullah saw sentiasa memaniskan muka dengan para sahabatnya. Ini keadaan paling dekat, iaitu ketika solat. Belum lagi dinilai sikap saudara sesama muslim di tengah jalan seperti di Masjid Jamek, sekitar PWTC dan lain-lain tempat(ini tempat yang saya pergi untuk cari bahan bacaan dan berjalan). Saya terfikir, adakah mereka mempunyai rasa sayang sesama setiap muslim ditengah jalan sebagaimana mereka sayang ahli keluarga mereka? Tiada jawpan pada saya. Jawapan hanya ada pada yang membaca nukilan ini dan saudara sesama muslim diluar sana sama ada mempunyai rasa sayang sesama muslim dengan sebenar-benar sayang atau tidak. Tidak cukup hanya ada sayang sekadar melalui percakapan, tapi mestilah ditunjukkan melalui perbuatan.

Harapnya generasi baru pada masa ini yang sedar tentang perlunya kebangkitan Islam, ayuh kita tanamkan rasa sayang sesama muslim. Ayuh kita perbetulkan sikap kita dan cara berfikir kita(mind setting) terhadap saudara-saudara kita yang sedang hanyut dalam kelalaian. Tanamkan rasa sayang dengan mereka dan kita sama-sama fikirkan jalan penyelesaian untuk bantu mereka menggapai kasih Allah. Bukan mereka tak mahu kebaikan, cuma mereka terpengaruh dengan rakan-rakan dan tiada pembimbing. Janganlah kita selalu menghentam tanpa fikir untuk bantu mereka. Juga saya mengharapkan diri saya dan sahabat-sahabat yang lain supaya memaniskan muka ketika bersalaman sesama muslim dan memandang muka ketika bersalaman sesama muslim. Kita kena ingat bahawa kita bersalam dengan manusia yang ada perasaan. Syaitan takkan berdiam diri untuk menghasut dan menanamkan rasa sangsi dan buruk sangka pada saudara kita terhadap kita jika kita sendiri cuai dalam menjaga persahabatn dan sesama muslim. Sama-sama kita muhasabah diri di mana tahap ukhwah kita sesama muslim. Mungkin ini faktor akibat saudara Islam diluar sana menderita, tapi kita seronok bersuka ria memanjang tanpa usaha untuk membantu mereka dengan bersungguh-sungguh. Kalau saudara sesama muslim yang dihadapan kita pun kita seolah-olah tidak hargai, apatah lagi saudara semuslim di luar negara seperti di Palestin, Eropah dan sebagainya.

Tajamkan fikrah Islamiyyah

Waktu cuti adalah waktu untuk rehat bagi mahasiswa biasa. Ia juga adalah waktu untuk melancong atau bekerja mencari duit bagi mengisi poket. Bila sudah berada di alam mahasiswa, sudah wujud rasa mahu berdikari sepenunhnya tanpa bantuan ibu dan ayah. Sudah wujud juga keberanian untuk menzahirkan identiti tersendiri yang mungkin agak berbeza dengan orang lain. Bagi seorang mahasiswa Islam, semua ini mungkin menjadi sebahagian dari apa yang difikirkan. Malah sebenarnya, Mahasiswa Islam perlu tambah lagi tanggungjawab iaitu untuk memantapkan atau menajamkan lagi fikrah Islamiyyah. Masa yang ada perlu diisi dengan menghadiri majlis-majlis ilmu sama ada dimasjid berdekatan atau dimana-mana sahaja. Yang pasti, wajibkan diri mendapat pengisian rohani setiap minggu paling kurang sehari. Tapi lagi kerap, lagi bagus. Selain itu, Mahasiswa Islam atau ahli gerakan islam perlu banyakkan membaca. Tambahkan ilmu melalui pembacaan. Isu-isu semasa perlu sentiasa di 'up date' agar tidak ketinggalan dan sentiasa memikirkan strategi yang perlu dilakukan untuk memperbetulkan fahaman masyarakat terhadap Islam yang benar.

Harapannya, bila buka semester baru nanti, mahasiswa Islam akan mempunyai semangat baru dan hadir dengan fikrah yang jelas berkaitan dengan perjuangan yang didukung. Seterusnya dapat memberi komitmen dengan bersungguh-sungguh untuk bekerja untuk Islam dan belajar bersungguh-sungguh dalam bidang akademik. Semua ini dilakukan hanya untuk Islam. Hindarkan diri seboleh-bolehnya dengan menjadikan amal Islami sebagai penyebab kepada kejatatuhan akademik, padahal sebenarnya ia berkaitan dengan kelemahan diri kita dalam menguruskan masa dan diri.

Sebenarnya hati tertanya-tanya, bila Islam akan tertegak selagi mana umat Islam sendiri tidak mempunyai rasa kasih sesama saudara semuslim? Bila Islam akan tertegak kalau umat Islam memandang 'enteng' bab-bab ilmu yang sebenarnya adalah senjata yang ampuh selain doa untuk berhadapan dengan musuh Islam?

Semoga cuti kali ini dapat memberikan manfaat kepada mahasiswa islam dan seluruh mahasiswa am nya. Nukilan ini sekadar pendapat atau pandangan peribadi terhadap sesuatu isu yang dilihat berlaku dalam masyarakat dan untuk kita bermuhasabah diri.

Selamat bercuti....

"ISLAM 4 ALL"

Bye, bye Labuan....Just 4 a While....

2008-05-09T04:53:00.004+08:00

Salam Mujahid,

Pagi ini, aku akan pulang ke semenanjung...flight jam 10.40 pagi...aIRaSIA..dah lama tak jenguk semenanjung... Selama hampir 6 bulan ini, hanya dengar melalui radio dan televisyen pihak BN yang berat sebelah dan melalui internet serta blog sahabat-sahabat. Realitinya, masih belum aku dapat lihat sendiri apa yang berlaku di sana... ntah kenapa, aku dapat rasa keyakinan untuk bergerak di bumi Selangor dan Perak lepas ini. Kenapa? Mungkin sebab negeri-negeri itu berada dibawah kerajaan Pakatan Rakyat(pada aku dah tak relevan dipanggil pembangkang..tapi sebenarnya kerajaan...).

Cuti yang mendatang ini, aku ada 'set' beberapa rancangan untuk diri dan keluarga tersayang. Ada peningkatan yang aku harapkan daripada kepulangan aku nanti dari segi fikrah diri dan keluarga ku terhadap Islam. Harapanku moga sahabat-sahabat dan kita semua dapat manfaatkan cuti semester pada kali ini dengan perkara-perkara yang berfaedah untuk diri dan Islam.

Buat adik-adik yang bakal masuk ke IPTA/S, selamat menjejakkan kaki ke IPTA/S. Sebelum terlupa, balik cuti ini dan kepada pelajar baru yang akan ke IPTA/S, jangan lupa untuk aktifkan akaun simpanan tanpa riba'. Sekarang dah banyak bank-bank yang menyediakan sistem perbankan Islam. Gunakan peluang masa cuti ini untuk tukar akaun dari sistem konvensional yang amalkan riba' kepada sistem perbankan Islam yang bebas dari riba'. Untuk post kali ini, tak cukup masa nak kongsi tentang larangan riba' kepada umat Islam bahkan kepada seluruh manusia. Ia berkaitan dengan keadilan sejagat. Moga hari-hari yang mendatang, akan ku kongsikan dengan sahabat-sahabat tentang apa itu riba' menurut Islam....Okey, nak g solat Subuh... Satu malam ni tak tidur sebab mengemas bilik. Lagipun, bimbang terlepas flight..hehe...

Kalau disemenanjung, naik bas trans, durian Burung dan sebagainya...Tapi kat sini, kami naik kapal terbang...hehe..jangan jeles...

Maaflah, pagi ni posting agak merapu dan santai....sekadar nak berkongsi perasaan betapa gembiranya balik kampung...hehe..

Pepun, perjuangan islam mesti diteruskan...TAKBIR!!!!

"ISLAM 4 ALL"

Tarbiyyah Amaliyyah

2008-05-06T17:16:00.002+08:00

Rasulullah SAW mendidik para sahabat sebagai pendokong Islam bukan penyokong. Baginda membina ummah bukan membangunkan falsafah. Baginda berjaya dalam mendidik, sehingga keimanan Generasi Sahabat itu lahir dalam bentuk amali (praktik) hidup. Apabila Islam berhajatkan pengorbanan maka berlumba-lumba sahabat-sahabat menginfaqkan apa yang ada; dari harta kekayaan hinggalah sebiji kurma. Apabila Islam memerlukan para mujahid maka berlumba-lumba sahabat-sahabat menawarkan diri hinggakan tidak ada tolak ansur antara anak dan ayah; masing-masing ingin berjihad bersama Rasulullah SAW.

Generasi yang telah terdidik dengan tarbiyyah amaliyyah inilah yang dikeluarkan ke tengah masyarakat manusia yang menghuraikan Islam secara amali dan menjadi contoh kepada Aqidah yang mereka dakwahkan. Islam tidak hanya mengemukakan teori semata-mata dalam membentuk keperibadian Muslim tetapi ia membawa mereka ke jalan yang praktik (amali). Rasulullah s.a.w tidak semata-mata mendidik atau mengasuh para sahabat baginda di rumah Arqam bin Abi Al Arqam, tetapi baginda membawa jamaah sahabat itu keluar bersama-sama baginda mencabar segala fikiran dan kepercayaan masyarakat ketika itu. Akhirnya mereka menghadapi tentangan hebat dari masyarakat yang mengamalkan cara hidup Jahiliyyah.

Generasi yang terdidik dengan didikan Rabbani ini keluar membawa contoh-contoh aqidah dan bergaul dengan masyarakat dengan wajah-wajah keimanan hingga berduyun-duyun manusia menyertai kafilah dakwah ini. Kumpulan yang telah dilatih dan dibangunkan jiwa tauhid ini tidak lagi terpengaruh atau dipengaruhi oleh nilai tamakkan dunia. Malah hanya bercita-citakan keredhaan Allah s.w.t semata-mata. Kumpulan ini ketika mana mendengar panggilan Iman kepada Allah s.w.t dan kepada Rasul Nya, mereka merasakan kehidupan Jahiliyyah sudah tiada nilai lagi dan tidak lagi memberi kesan terhadap mereka. Jiwa mereka memberontak ketika berada di dalam cengkaman Jahiliyyah. Jiwa mereka tidak sabar-sabar lagi untuk pergi menyahut panggilan Iman kepada Allah s.w.t dan Rasul Nya. Setelah keyakinan tauhid benar-benar menguasai jiwa mereka, mereka terus menghulurkan tangan untuk mengikat janji setia dan penyerahan sepenuhnya dengan lafaz:- “Aku bersaksi bahawa Tiada Illah melainkan Allah dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad itu adalah Pesuruh Allah”
Mereka menyerah jiwa raga mereka di bawah perintah Rasulullah s.a.w pada hal mereka mengetahui benar bahawa jiwa mereka diancam, hidup mereka tergugat dan mereka akan menghadapi berbagai kesulitan dan kesusahan untuk sampai kepada matlamat tersebut. Tetapi kumpulan yang dididik dan diasuh oleh Rasulullah s.a.w dengan al Quran al Karim ini memahami dan menyakini akan realiti tersebut. Firman Allah s.w.t terjemahannya :

“Alif laam miim. Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : Kami telah beriman, sedang mereka tidak diuji lagi ? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.”
( Surah al’Ankabuut : 1-3 )

“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cubaan ) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu ?. Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cubaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman : Bilakah datangnya pertolongan Allah ? Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.”
(Surah al Baqarah : 214 )

Segala kesulitan, kesusahan dan pahit getir perjuangan dan jihad di Jalan Allah s.w.t yang mereka tempuhi itu tidak sesekali melemahkan Iman mereka. Malah mereka kian bertambah yakin dan bertambah tabah menghadapi apa yang mereka sifatkan sebagai ujian dari Allah s.w.t. Ini dapat dilihat di dalam al Quran al Karim di dalam firman Allah s.w.t terjemahannya:-

“Dan tatkala orang-orang mu’min melihat golongan-golongan yang bersekutu itu, mereka berkata : Inilah yang dijanjikan oleh Allah dan Rasul Nya kepada kita. Dan benarlah Allah dan Rasul Nya . Dan yang demikian itu tidaklah menambahkan kepada mereka kecuali iman dan ketundukan.”
( Surah al Ahzab : 22 )

Begitulah Rasulullah s.a.w mengasuh jiwa mereka dengan al Quran al Karim, mendidik hati nurani mereka dengan Iman, mengajak mereka mematuhi Allah dalam melaksanakan segala kewajipan yang diwajibkan oleh Allah s.w.t. Dengan didikan demikian maka kian bertambah tinggilah jiwa dan hati mereka, bertambah luhurlah akhlaq mereka dan kian bertambah bebaslah mereka dari kekuasaan kebendaan dan rintihan hawa nafsu yang menyesatkan dan terpancarlah rasa cintakan Allah s.w.t, Pencipta langit dan bumi serta segala sesuatu yang berada di dalamnya. Rasulullah s.a.w juga mengajar mereka bersabar menghadapi kesusahan, mengajar mereka mengawal jiwa mereka yang pernah benar-benar terlatih dengan peperangan semasa Jahiliyyah seolah-olah mereka dilahirkan bersama-sama pedang. Mereka dihidup di zaman yang tidak pernah sunyi daripada peperangan dan pertumpahan darah, seperti peperangan Basus, Dahit dan peperangan Ghabra. Begitu juga dengan peperangan al Fijar belum lagi sejuk dan masih terasa bahangnya. Tetapi Rasulullah s.a.w melalui asuhan dan didikan al Quran al Karim mengikut proses yang ditentukan oleh Allah s.w.t membendung jiwa peperangan dan semangat kebangsaan dengan arahan baginda yang bermaksud :- “Hentikanlah kekerasan dan dirikan solah”
Maka secara patuh mereka menghentikan peperangan dan kekerasan serta bersabar dalam menghadapi siksaan Kuffar Quraisy. Ini bukanlah kerana lemah dan takut. Sejarah tidak pernah mencatatkan bahawa seseorang Muslim di tahap Makkah pernah mempertahankan diri dari kezaliman Quraisy dengan senjata meskipun ia berkemampuan untuk berbuat demikian. Inilah suatu sifat kepatuhan dan ketaatan kepada kepimpinan hasil daripada pembentukan Rasulullah s.a.w mengikut proses yang ditentukan oleh Allah s.w.t yang tidak ada tolok bandingnya di dalam sejarah kemanusiaan.

Dengan roh tauhid dan keImanan, dengan pengajaran Nabi yang sempurna, dengan pendidikan yang teliti dan bijaksana, dengan peribadi Rasulullah s.a.w yang luarbiasa dan dengan Kitab suci al Quran al Karim yang dipenuhi dengan mukjizat, maka Rasulullah s.a.w dapat membangunkan kehidupan yang baru kepada Generasi Pertama dahulu dan mengangkat kembali nilai kemanusiaan yang hampir musnah. Kemudian Rasulullah s.a.w meletakkan di tempat yang sewajarnya untuk mengisi hidup baru kepada kemanusiaan.
Hasil dari usaha-usaha Rasulullah s.a.w yang gigih lahirlah peribadi Muslim seperti Abu Bakr as Siddiq yang terkumpul pada sifat-sifat terpuji. Orang dahulunya tidak pernah menyangka dan tidak pernah disangka akan menjadi orang yang pertama meneruskan amanah Allah s.w.t yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w untuk memimpin manusia ini ke matlamat yang suci murni. Lahir juga peribadi Muslim seperti ‘Umar al Khattab yang dahulunya mengembala unta bapanya, al Khattab, meskipun padanya terdapat sifat-sifat tegas dan berani tetapi tidak pernah menyediakan tapak untuk meletakkan ke tempat yang tinggi dan tiada siapa yang menyangka dengan pimpinan dan didikan baginda Rasulullah s.a.w tiba-tiba ‘Umar muncul menggemparkan alam ketika itu dengan kepintaran dan ketegasannya serta keberaniannya dapat merobohkan singgahsana Kaisar Romawi.

Juga lahir peribadi-peribadi seperti ‘Ali bin Abi Talib, ‘Aisyah, Ibn Mas’ud, Ibn ‘Abbas, Ibn ‘Umar, Zaid bin Thabit, sebagai tokoh-tokoh ulama yang tiada bandingannya dari dahulu hingga sekarang dan mungkin juga di masa akan datang. Mereka ini adalah hasil daripada latihan dan didikan Madrasah Rasulullah s.a.w. Inilah satu revolusi pembentukan peribadi yang luarbiasa dan satu-satunya yang pernah berlaku di dalam sejarah kemanusiaan dan hingga kini revolusi seumpama itu tidak berulang kembali. Revolusi yang menghasilkan kumpulan Mu’min sejati tampil mengepalai kepimpinan alam ke arah kesejahteraan dengan sifat-sifat kepimpinan yang tinggi dan mulia bagi menjamin kesejahteraan dan kejayaan manusia di bawah kepimpinan tersebut.

Sumber: http://muflihun.com/node/186

P/S: Saya terfikir, boleh ke generasi yang diceritakan seperti di atas dapat 'dibangunkan semula'? Generasi yang berjiwa kental dan sanggup berkorban apa sahaja untuk Islam. Tanpa langsung fikirkan tentang diri sendiri..Adui...diri yang menulis pun masih jauh dari sifat-sifat di atas...tapi rindu rasanya ingin melihat generasi yang sedemikian rupa...Tatkala Islam memerlukannya, dia lantas bersedia. Segala program untuk membangunkan generasi seperti di atas, sentiasa dia hadiri atas dasar kefahaman dan kesungguhan untuk perbaiki diri. Jiwanya selalu dahagakan ilmu dan kasih sayang Allah..Semangat sentiasa membara dan dipandu oleh iman dan taqwa pada Allah dalam usaha untuk menyebarkan risalah Allah dimuka bumiNya...semoga kita tergolong dalam golongan yangs sentiasa mengislah diri dan sentiasa komited untuk mendaulatkan Islam...Ayuh kita lahirkan kasih sayang kita pada Allah dan Islam dengan melaksanakan perintahNya dan meninggalkan laranganNya...

"ISLAM 4 ALL"

Hanya Islam Yang Dapat Angkat Martabat Melayu-Presiden PAS

2008-05-05T13:50:00.002+08:00

Sumber: www.harakahdaily.net

KUALA LUMPUR, 4 Mei (Hrkh) - PAS yakin bahawa martabat, keutuhan dan jatidiri bangsa Melayu hanya dapat diselamatkan melalui Islam, kata Presidennya, Tuan Guru Dato' Seri Abdul Hadi Awang.

"Hanya apabila orang-orang Melayu kembali dan berpegang teguh kepada Islam, maka ketika itu barulah bangsa ini dapat memperolehi keselamatan di dunia dan juga di akhirat.

"Sebarang usaha samada sengaja ataupun tidak untuk meninggal atau meminggirkan Islam akan mengakibatkan bangsa ini tidak selamat di dunia, apalagi di akhirat," katanya dalam satu kenyataan rasmi parti hari ini.

Masalah umat Melayu selama ini berpunca dari tindakan mereka meninggalkan kewajiban meletakkan Islam dilandas yang sebenar, katanya.

Malah kedudukkan Islam sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan pun tidak dihargai, ujarnya.
PAS merasakan masalah umat Melayu berpunca dari sikap Umno yang telah meneruskan pembelengguan terhadap Islam yang diamalakan oleh penjajah British.
"Umno menerima kuasa dengan menambahkan lagi ikatan-ikatan yang sebenarnya telah menyekat taraf dan kedudukan Islam dan mengelirukan bangsa Melayu.

"Tindakan ini telah merosakkan pemikiran orang Melayu sehingga menjadikan mereka seolah bertuhankan Umno. Malah orang Melayu sehingga beranggapan yang Umno lah segala-galanya, yang memberikan rezeki dan memajukan mereka," tegasnya. Umno lah yang sesungguhnya telah menghakis beberapa ciri-ciri tamaddun Islam yang sedia terbentuk dalam masyarakat Melayu sebelum ini, katanya.

"Di antaranya ciri ilmu, dimana Umno lah yang bertanggungjawab menghapuskan penggunaan dan pengajaran tulisan Jawi di sekolah-sekolah, mengawal pengajian agama di masjid-masijd termasuklah khutbah-khutbah Jumaat, semata-mata untuk kepentingan politik mereka yang telah mengakibatkan kefahaman agama orang Meayu semakin longgar dan lemah," katanya.

Bagi PAS sekiranya agenda pemuafakatan dan penyatuan umat Melayu mahu dilangsungkan, maka ianya mestilah mengambil kira dan menceduk dari model yang telah dibentuk dengan jayanya oleh junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w.

Ujarnya, Rasulullah s.a.w telah berjaya menyatukan kabilah-kabliah Arab di zamannya dengan Islam dan bukannya melalui nasionalisam atau semangat kebangsaan Arab.

PAS percaya orang Melayu akan dapat diangkat martabat mereka kiranya mereka serius menjadikan Islam sebagai pegangan, dasar dan matlamat hidup, katanya.

P/S: Islam adalah cara hidup. Hanya dengan Islam sahaja dapat menyatukan semua manusia....

Mari berdakwah...

2008-05-03T10:09:00.003+08:00

sALAM mUJAHID,

Makna etimologis Dakwah dapat dilihat dari kata dakwah dalam Al-Quran yang memiliki banyak erti, antara lain :

- Menyampaikan dan menjelaskan (lihat QS Fushilat:24, Yusuf : 108 dll)
- Berdo’a dan berharap (lihat QS Al-A’raf : 55)
- Mengajak dan mengundang (lihat QS Yusuf : 33)

Para ulama dan pemikir muslim memberi makna dakwah secara terminologi dengan definisi yang pelbagai seperti :

Ibnu Taimiyah : "Dakwah ke jalan Allah adalah dakwah untuk beriman kepada Allah dan kepada apa yang dibawa nabi Muhammad SAW, yang mencakup keyakinan kepada rukun iman dan rukun Islam (Lihat Al Fatawa al-Kubro 15/158, cet 1, Mathobi’al-Riyadh)

Al-Ustadz Al Bahi-al-Khuli : "Dakwah Islam yaitu menghantarkan umat dari satu tempat atau keadaan ke tempat atau keadaan yang lain (Tadzkiroh ad-Du’at hal:35,th.1379H, Daarul Qalam).

Rauf Syalabi : "Dakwah Islam adalah gerakan revitalisasi sistem Illahi yang diturunkan Allah kepada Nabi terakhir" (Ad-Dakwah al Islamiyah Fi 'Ahdiha al-Makky, Manahijuha wa Ghoyatuha, hal : 32)

Abu Bakar Dzikri : "Dakwah ialah bangkitnya para ulama Islam untuk mengajarkan Islam kepada umat Islam, agar mereka faham tentang agamanya dan tentang kehidupan, sesuai kemampuan setiap ulama. (ad-Dakwah ila al-Islam, hal:8 Maktabah Darul Arubah Mesir).

Penulis memahami definisi-definisi tersebut diatas secara utuh dan lengkap dengan menyimpulkan, bahwa "Dakwah Islam ialah menyampaikan Islam kepada umat manusia seluruhnya dan mengajak mereka untuk komitmen dengan Islam pada setiap kondisi dan dimana serta bila-bila saja, dengan metodologi dan sarana tertentu, untuk tujuan tertentu".

Sumber: http://kebunhikmah.com/article-detail.php?artid=286

P/S: Pendek kata, dakwah perlu berjalan setiap masa. Bagi seorang da'ie, perlu wujud dalam pemikiran mereka bagaimana hendak memperbaiki cara dakwah, bagaimana hendak mengajak orang mendekati Islam dan pelbagai lagi perancangan. Untuk membuat perancangan, memerlukan ilmu pengetahuan. Untuk diri saya juga, saya sarankan kepada sahabat-sahabat yang ingin memulakan dakwah untuk mencari buku seperti Jalan Ke Hati, oleh Ustaz Abbas As-Siisi dan Dasar-dasar dakwah, Jilid I & II, oleh Dr Abdul Karim Zaidan. Selain itu banyak lagi buku-buku yang boleh dijadikan panduan untuk mengetahui cara-cara untuk berdakwah. Cuma beberapa peringatan kepada sesiapa yang ingin ceburi bidang dakwah:

1) Mesti mempunyai ilmu yang minima tentang Islam (Fardhu ain, sirah, dan sebagainya)
2) Tidak cukup dengan ilmu dakwah sahaja, malah anda kena 'terjun' sendiri ke bidang dakwah, dari situ baru kita dapat tahu untuk atur strategi yang lebih baik pada masa akan datang.
3) Hiasi peribadi dengan akhlak Islamiyyah(jangan bermuka masaaam je, kena senyum selalu, pakaian kena 'proper' dan sebagainya)
4) Banyakkan bertanya kepada orang yang berpengalaman (contohnya akhi Yusri UM ke, kak Nurul UiTM ke, sahabat-sahabat lain dan ramai lagi ustaz or ustazah yang berpengalaman dalam berdakwah ni...jangan marah ye, akhi Yusri dan kak Nurul..sekadar contoh je...;-)..)
5)Banyakkan bergaul dengan masyarakat, dengan itu kita dapat tahu tahap mereka dan apa yang mereka perlukan. Kasihi masyarakat diluar sana yang memerlukan bimbingan.
6) Samapaikan mauduk dakwah dengan perasaan penuh kasih sayang, ingin benar mad'u famai apa yang kita sampaikan dan yang paling penting adalah ikhlaskan hati serta banyakkan bermunajat pada Allah agar Dia permudahkan segala urusan.

Jadi, selamat berdakwah pada diri yang menaip ni dan sahabat-sahabat yang lain..jangan malu-malu ye.....

"JOM BERDAKWAH!" (Pinjam trademark akhi Yusri)

AYUH! KITA SEBARKAN KEBENARAN DENGAN PENUH HIKMAH DAN KEBIJAKSANAAN!!!

"ISLAM 4 ALL"

Rumahku, Syurgaku...

2008-04-29T10:21:00.005+08:00

Salam Mujahid,

Beberapa hari lepas, saya mendapat panggilan daripada seorang sahabat saya, akhi Fikri, dari UIA kampus Kuantan. Dia akan melangsungkan pernikahan pada bulan Jun ini. Subhanallah...pantas masa berlalu. Tanpa sedar, saya sedang berada dalam zaman sudah sampai masanya untuk berumah tangga. Kalau bukan saya sekali pun, sahabat-sahabat saya ada yang sudah dan akan melangsungkan perkahwnan dalam masa terdekat.

Pada saya, saya amat menyokong sesiapa yang hendak mendirikan rumah tangga dalam usia muda. Ada pro n kontra bila mengambil keputusan untuk berkahwin sama ada diwaktu usia masih muda seawal 20-an atau usia yang lanjut. Ia tidak menjadi masalah dan bergantung kepada situasi bakal pengantin. Yang penting, adalah amat perlu persediaan rapi dari segi ilmu, emosi, rohani dan jasmani serta restu dari ibu bapa. Saya juga yakin bahawa sesiapa yang berkahwin, Allah swt pasti akan mempermudahkan rezeki untuknya. Sesiapa yang nak kaya, kena kahwin(Allah menjamin rezeki orang berkahwin). Jangan khuwatir atau bimbang. Perbetulkan niat dan pastikan kita tahu tujuan kita berkahwin.

Perlu kita sedar bahawa perkahwinan adalah sunnah Nabi saw yang amat dituntut dalam Islam. Rasullullah amat berbangga bila mendapati umatnya ramai dihari Akhirat nanti. Bagi penggerak Islam, sudah tentu mereka mengimpikan anak-anak yang bakal lahir sebagai anak-anak yang akan menjadi aset kepada Islam. Anak-anak yang bakal dilahirkan, sudah tentu akan diberikan tarbiyyah rabbaniah atau menurut acuan Islam. Kemahuan melihat anak-anak membesar dalam suasana Islam, berfikir dengan cara Islam dan seterusnya bersedia menginfakkan diri untuk Islam. Pendek kata, kemahuan para pejuang Islam ingin melihat cahaya mata mereka menjadi pejuang Islam sebagai penyambung mata rantai perjuangan Islam sejak dahulu lagi. Sebagai suami, mengimpikan isteri yang solehah, yang memahami perjuangan suami dan sentiasa memberi motivasi kepada suami tatkala berada dalam suasana tertekan dan memerlukan sokongan. Sepertimana yang Saidatina Khadijah lakukan terhadap Rasulullah saw sewaktu menerima wahyu pertama dan sepanjang kehidupan Rasullullah. Juga suami mengimpikan isteri yang akan menjadi umi yang mithali kepada anak-anaknya. Yang bakal menjadi pendidik bagi melahirkan jundullah yang mempunyai kefahaman Islam yang jelas. Suasana rumah tangga yang harmoni turut diimpikan oleh setiap para pejuang Islam iaitu suasana yang penuh sakinah, mawaddah dan rahmah.

Begitu juga sang isteri. Mereka mengimpikan suami yang penyayang terhadap keluarga. Yang juga merupakan pejuang Islam yang mempunyai fikrah Islamiyyah yang syumul. Sang suami diharapkan dapat menjadi murabbi kepada sang isteri dan anak-anak, nakhoda bahtera yang dipercayai dan dapat membawa seluruh ahli keluarga ke syurga Allah. Begitu tulusnya impian sang isteri terhadap sang suami. Tatkala sang suami sedang dalam kepenatan, sang isteri sudi berkhidmat untuk suami dengan menyediakan minuman dan makanan. Kerana sang isteri tahu ganjaran besar yang dijanjikan oleh Allah kepada isteri yang solehah. Isteri juga mengharapkan akan wujudnya suasana yang Islami dalam rumah tangga. Usrah dan tarbiyyah menjadi asas dalam memastikan halatuju bahtera kehidupan rumah tangga sentiasa tidak tersasar dari laluan yang sebenar.

Alangkah tingginya harapan setiap para pejuang Islam yang punyai halatuju yang jelas dalam perjuangan Islam. Alangkah manisnya kehidupan bila sentiasa menjadikan Islam sebagai cara hidup dan redha Allah sebagai matlamat hidup. Sesebuah keluarga muslim itu mengimpikan masyarakat yang soleh dan mengamalkan cara hidup Islam. Begitu juga diperingkat negara, khususnya Malaysia. Lalu setiap keluarga muslim bekerja untuk Islam demi memastikan Islam dapat ditegakkan di bumi Malaysia.

Timbul persoalan, layak ke diri mendapat pasangan yang soleh dan solehah? Yang punya matlamat hidup yang jelas demi meraih cinta Allah. Saya teringat keadaan sewaktu Luqmanul Hakim (kalau tak salah saya), ketika orang bertanya, bagaimana anda mendapatkan anak yang soleh? lalu Luqman menjawab bahawa, dia telah membuat persediaan sejak 40 tahun sebelum lahirnya anak. Ini bermakna, untuk mendapatkan anak-anak yang soleh, perlulah para bakal ibu dan bapa berusaha mengislah diri dari sekarang. Perbaiki akhlak dan cara hidup. Sentiasalah kita berusaha untuk menjadi 'parent' yang soleh bermula dari sekarang. Allah menyediakan lelaki yang soleh untuk perempuan yang soleh, begitu juga sebaliknya. Semoga kita sama-sama berusaha untuk mendirikan baitul muslim yang sentiasa berada dalam redha Allah.

Saya tidak pasti dapat pergi Sg. Petani ke tidak pada bulan Jun nanti. Sebab ada program di Johor sepanjang bulan Jun nanti. Walau apapun, insyaallah, akan saya usahakan untuk melihat hari bersejarah bagi sahabat saya.

P/S: Moga hidup ku sentiasa dipandu Allah untuk mendapat kebaikan kehidupan dunia dan Akhirat...Ya Allah, kurniakan daku isteri dan cahaya mata yang menjadi penyejuk hati, penawar duka dan menjadi iamam bagi golongan muttaqiin....doakan ye, sahabat-sahabatku...sekadar perkongsian pandangan dan pendapat...

"BAITI JANNATI"

MEMBUDAYAKAN SYAJA’AH DALAM GERAKAN MAHASISWA

2008-04-29T09:56:00.002+08:00

Oleh: Muhtar Suhaili (UIAM)
http://muhtarsuhaili.tripod.com

Sumber: www.raudhah.com

“Mengiayakan yang benar dan menidakkan yang salah”. Inilah yang dinamai syaja’ah. Iaitu berani kerana benar dan takut kerana salah. Prinsip dan perangai yang sihat ini sewajarnya dipegang utuh, dijiwai dan dibudayakan oleh generasi muda amnya dan mahasiswa khususnya ke arah meluruskan ufuk minda dan sekaligus mengangkat martabat gerakan.

Menurut Prof. Dr. Hamka di dalam bukunya ‘Tasauf Moden’, keutamaan syaja’ah merupakan salah satu syarat yang perlu dalam memantapkan kesihatan jiwa selain daripada sifat ‘iffah (pandai menjaga kehormatan batin), hikmah (tahu rahsia dari pengalaman hidup) dan ‘adaalah (adil yakni meletakkan sesuatu pada tempatnya). Prof. Dr. Hamka menukilkan bahawa syaja’ah ialah perangai yang timbul daripada tabiat manusia yang bernama ghadab, ertinya marah. Syaja’ah mempunyai dua pinggir. Pinggir sebelah ke atas terlalu panas dan itulah yang bernama tahawwur, iaitu berani membabi buta. Sementara pinggir ke sebelah bawah terlalu dingin dan itulah yang bernama jubun, iaitu pengecut.

Tahawwur ialah keberanian manusia menempuh suatu hal meskipun menurut pertimbangan akal yang waras perkara itu tidak sewajarnya ditempuh. Punca kepada timbulnya sikap berani membabi buta ialah lantaran darah marah yang mendidih yang timbul dari nafsu membalas dendam. Manakala jubun pula ialah penyakit yang di bawah dari darjat pertengahan. Pendek kata, kalau diukur dengan termometer kehidupan, tabiat ini amat dingin. Kurang perasaan marah, sehingga tidak ada marahnya pada ketika dan tempat sepatutnya marah. Sikap pengecut atau bacul ini menjadikan seseorang tidak mampu untuk tampil ke hadapan sewaktu perkara tersebut menjadi kewajipan baginya.

Syaja’ah merupakan pusat dari segala budi pekerti dan kemuliaan. Melalui syaja’ah maka akan lahirlah sifat-sifat dan ciri-ciri mulia yang lain. Adaptasi budaya ini jugalah yang akan mengarahkan kepada terhasilnya pembangunan seimbang yang kolektif dari segi pembangunan intelektual, kekudusan rohani, keperkasaan jasmani dan kesejahteraan emosi di dalam kehidupan mahasiswa.

Gerakan Mahasiswa

Dato’ Saifuddin Abdullah di dalam kertas kerjanya yang bertajuk ‘Mahasiswa, Pemikiran dan Partisipasi’ menyatakan: “Gerakan mahasiswa adalah suatu kuasa yang mesti diberikan perhatian dan diambil perhitungan (a force to be reckoned with). Dalam lipatan sejarah universiti, masyarakat dan negara, sama ada dilihat secara universal atau secara perbandingan, gerakan mahasiswa punya sejarahnya yang tersendiri. Kadang-kadang ia diakui dan diiktiraf sebagai sebahagian daripada sejarah universiti, masyarakat dan negaranya, manakala kadang-kadang pula ia hanya tercatat sebagai sejarah di kalangan aktivis dan pendokongnya sahaja. Jika ia diakui dan diiktiraf sebagai sebahagian daripada sejarah universiti, masyarakat dan negaranya, kadang-kadang ia mendapat penafsiran yang baik, manakala kadang-kadang ia mendapat penafsiran yang tidak baik.

Walauapapun pengakuan, pengiktirafan dan penafsiran yang diberikan terhadap gerakan mahasiswa, hakikatnya ialah ia adalah satu proses yang amat dinamik dan progresif, sama ada kepada proses pembangunan universiti, masyarakat dan negara, atau sekurang-kurangnya kepada para aktivis dan pendokongnya. Oleh kerana itu, ia perlu dilihat dan dirakam dengan bijaksana sebagai sejarah dan penunjuk arah bagi pembangunan mahasiswa, universiti, masyarakat dan negara.”

Sememangnya sering diperkatakan bahawa mahasiswa merupakan generasi yang akan mewarisi kepimpinan negara pada masa akan datang. Golongan ini jugalah yang merupakan pelapis berjiwa kental yang akan menjadi aset penting untuk kelangsungan perjuangan bangsa dan agama. Jatuh bangunnya ummah di millennium mendatang banyak bergantung kepada kemandirian komuniti teras ini. Malah, frasa-frasa seperti ‘cream of the society’ dan ‘mahasiswa jurubicara masyarakat’ turut dicanangkan bagi menunjukkan keluhuran dan ke’gah’an masyarakat kampus ini.

Walaubagaimanapun, senario mutakhir ini menggamit lantas menuntut wibawa mahasiswa untuk mematangkan keintelektualan ilmu, kewarasan akal, kemurnian budi, kecerdasan minda dan ketrampilan syakhsiah. Pengalaman kepimpinan yang berteraskan kepimpinan futuristik perlu dibajai dan disuburkan di menara gading atas premis bahawa ianya sangat signifikan sebagai arca penentu jatuh bangunnya ummah di period seterusnya.

Syaja’ah dan idealisme perjuangan

Secara asasnya, demi kelangsungan gerakan mahasiswa terdapat tiga elemen penting yang perlu diusahakan dan dijayakan secara bersama dan saksama oleh gerakan mahasiswa kini. Tiga elemen tersebut yang sebenarnya saling berkait rapat antara satu sama lain ialah pembentukan idealisme, pembumian basis intelektualisme dan pengaktifan aktivisme. Sebagai golongan sedar, sewajarnyalah mahasiswa menjadi satu entiti yang amat penting dan cukup berperanan dalam melaksanakan agenda perubahan dan pemerkasaan dalam masyarakat.

Berpaksikan kepada asas inilah, maka sifat syaja’ah yang tulen perlu dibudayakan dan diperkasakan bagi memastikan segala agenda yang telah direncanakan mampu diimplementasikan. Ini sekaligus akan membakulsampahkan segala persepsi negatif yang mungkin wujud dalam gerakan mahasiswa itu sendiri. Lantaran itu, syarat pertama agar sifat syaja’ah mampu dibudayakan di dalam gerakan mahasiswa serta dapat direalitikan di pentas kenyataan ialah melalui pembentukan idealisme perjuangan yang terarah. Usaha gigih yang diakari oleh dasar dan tindakan perlu dipersada ke arah tercapainya maksud ini. Lebih daripada itu, penentuan halatuju dan matlamat yang jelas perlu didiskusikan secara intensif dan jujur.

Sesetengah pihak berpendapat bahawa, secara keseluruhannya Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) 1971 dan Pindaan 1975 telah mewujudkan budaya takut (culture of fear) di kalangan mahasiswa untuk terlibat secara aktif dalam gerakan mahasiswa. Walaubagaimanapun, meskipun diakui terdapat beberapa seksyen yang perlu dikaji semula, ianya perlu dilihat secara positif, menyeluruh dan dengan perasaan terbuka. Undang-undang akan berfaedah apabila dilaksanakan dan diterima dengan ehsan serta penuh muhibah. Apa jua undang-undang yang digubal, tetapi sekiranya sifat syaja’ah benar-benar dijiwai, yakin dan percayalah bahawa segalanya akan memberi sinar harapan serta tidak akan menjadi halangan dan hadangan. Perlu difahami bahawa masih terlalu banyak ruang lingkup, platform dan aktiviti yang boleh diadaptasi dengan sebaik-baiknya untuk menjayakan segala idealisme yang digariskan. Jika ada peluang gunakanlah peluang dan jika tiada peluang, ciptalah peluang!

Justeru, gerakan mahasiswa kini perlu keluar dari kepompong kejumudan untuk menerobos ke ruang gerakan yang lebih luas. Pendukung gerakan mahasiswa perlu berjiwa besar dalam memikul amanah perjuangan menegakkan aspirasi mahasiswa dan masyarakat ke arah standard yang dicita-citakan. Yang paling penting ialah membawa mahasiswa mencapai matlamat yang sahih melalui konsep syura dan musyawarah yang sekaligus membolehkan gerakan mahasiswa itu dapat dikemuncakkan kembali. Mungkin caranya berbeza dan tidak semestinya sama dengan approach yang telah digunapakai oleh mahasiswa tahun 1960-an dan 70-an, tetapi zaman kemuncak yang baru dan lebih berjaya perlu dipugarkan.

Secara tuntas, bolehlah disimpulkan bahawa dengan adanya syaja’ah dan dalam apa jua kondisi, gerakan mahasiswa perlu terus memainkan peranannya dengan dipandu oleh idealisme perjuangan dan dasar yang pastinya luhur dan tulus. Sekaligus, ‘syaja’ah beridealisme’ akan menjadikan mahasiswa sebagai inspirator, pelopor, pejuang, peneraju, penggerak, reformis dan pelaksana yang berkesan dalam memastikan masa depan mahasiswa, universiti, agama, bangsa dan negara yang lebih cemerlang, gemilang dan terbilang serta bukan sekadar temberang.

Syaja’ah dan basis intelektualisme

Prof. Dr. Hamka di dalam bukunya ‘Lembaga Budi’ telah menukilkan percikan pengalaman dan kata renungan budi yang berbunyi: "Kepemudaan satu cabang dari kegilaan. (Hadith Nabi SAW). Memang kegilaan itu ditakuti tetapi kadang-kadang kegilaan itu perlu untuk mengubah sejarah yang telah membeku. Revolusi yang besar-besar selalu dipelopori oleh kegilaan pemuda. Tetapi setelah babak pertama dan revolusi selesai, datanglah masanya memakai fikiran dan renungan yang timbul dari kearifan."

Sementara itu, Aristotle, seorang ahli falsafah Yunani pula mengungkapkan di dalam tulisannya, Nicomachean Ethics: “Adalah mudah bagi setiap manusia untuk meluahkan kemarahan dan mampu bertindak mengikut kemahuan kemarahannya itu, tetapi untuk meletakkan kemarahannya itu pada orang yang betul, waktu yang tepat, tujuan yang baik, jalan yang hikmah dan tahap yang sepatutnya mereka menjadi marah itu tidak mudah dan payah untuk dilakukan.”

Maka secara ironinya, sifat syaja’ah yang selamat lagi menyelamatkan perlu diperkukuhkan dan dipandu dengan basis intelektualisme. Membumikan visi kecemerlangan bersepadu dan mempasakkan misi kesarjanaan fikrah merupakan formula ampuh yang akan meluncurlajukan lagi himmah untuk mencipta kejayaan demi kejayaan yang bermakna. Oleh itu, gedung ilmu tidak patut sunyi dari perdebatan mencari kebenaran dan meninggikan lagi martabat ilmu. Perlu difahami, suara hati nurani murni generasi muda selaku generasi pelapis dan pewaris sebenarnya merupakan azimat keramat dalam menentukan penghakupayaan generasi mendatang.

Lebih daripada itu, mahasiswa khususnya pemimpin mahasiswa tidak patut menjadikan perbezaan pendapat sebagai punca krisis tetapi sebaliknya menjadikan krisis sebagai jalan mengatasi masalah dan memperkayakan intelek. Namun, para pemimpin mahasiswa kebelakangan ini biasanya akan lebih mementingkan –meminjam istilah David McLeland- need for power daripada need for achievement dan need for afiliation. Dikotomi dan taboo seperti pelabelan pro-aspirasi dan pro-pembangkang di dalam Majlis Perwakilan Pelajar memburukkan lagi keadaan. Padahal, para pemimpin mahasiswa sepatutnya menjadi sosok-sosok pejuang dan pemikir serta kewibaannya dapat dilihat dari bagaimana cerdasnya peribadi dan kuatnya perjuangan yang mereka lakukan.

Apa yang lebih malang, pengamatan yang dilakukan menunjukkan betapa fenomena kegagalan gerakan mahasiswa dalam memperjuangkan visi dan misinya seperti sudah menjadi perkara yang lumrah terjadi dewasa ini. Gerakan mahasiswa seringkali terperosok dalam lubang yang sama dan cepat puas dengan keberhasilan yang bersifat semu. Antara sebab-sebab terjadinya perkara ini antara lain adalah disebabkan oleh fenomena keringnya basis intelektualisme dalam tubuh gerakan mahasiswa itu sendiri. Selain itu, perkara ini juga mungkin dipengaruhi oleh fenomena mahasiswa yang terbiasa dengan sifat-sifat seperti lemah berfikir, kurang kesedaran, ketandusan ilmu, bankrap idea, bengap fikrah dan muflis keintelektualan.

Lantaran itu, mahasiswa haruslah bangkit agar mampu menjadi transformer yang bisa menginjak naikkan paradigma berfikir, meninggikan kualiti ilmu, memantapkan ketrampilan syakhsiah serta memurnikan institusi ulama’ dan umara’. Pelbagai usaha yang bersifat realistik, progresif dan bukan hanya konvensional serta boleh menjadi enkoder ke arah pengharmonian dan pemugaran kembali nilai-nilai murni yang kian sirna dalam masyarakat di seantero ‘Taman Ilmu dan Budi’ hari ini perlu dilaksanakan dan disegerakan.

Syaja’ah dan keaktifan aktivisme

Seorang sarjana Islam pernah mengatakan; “Insan perlu insaf bahawa kewujudannya mempunyai matlamat, perjalanannya mempunyai haluan dan hidupnya mempunyai tugas dan tanggungjawab.” Sememangnya golongan mahasiswa merupakan kelompok generasi terbaik untuk mengalami proses pembentukan mental, pembangunan syakhsiah dan ketangkasan fizikal. Mereka memiliki potensi yang pelbagai dan kejayaan mencernanya dengan baik boleh menyumbang ke arah pembangunan sumber daya insan yang berkualiti.

Maka, setelah mempunyai idealisme perjuangan dan diadun pula dengan basis intelektualisme, sifat syaja’ah yang tulen juga menuntut kepada keaktifan aktivisme sebagai pelengkap kepada kecemerlangan gerakan mahasiswa. Dengan syaja’ah yang berhikmah, gerak kerja yang proaktif, mantap dan berkesan perlu dijana dan dipelbagaikan agar segala misi dan visi tidak sekadar menjadi pemanis mulut dan ‘sembang kemas’ belaka. Komitmen dan kualiti perlu menjadi keutamaan kerana asas inilah yang menentukan keberjayaan segala strategi dan perancangan.

Justeru, kesempatan menjadi mahasiswa perlu digunakan untuk menyambar peluang yang tersedia agar segala kapasiti yang terhidang dapat diisi dan dimanipulasi seoptimum mungkin. Persatuan-persatuan yang ditubuhkan serta variasi program yang dijalankan di institusi pengajian tinggi tanah air merupakan platform terbaik untuk melatih dan mengembangkan potensi mahasiswa yang pelbagai. Mahasiswa harus memupuk semangat berorganisasi secara demokratik dan menjadikan diri anggota masyarakat yang berpedoman.

Walaubagaimanapun, atas premis apa sekalipun pimpinan mahasiswa itu sendiri perlu digarap dan difahamkan sebenar-benar kefahaman sebelum memulakan dan merancang segala aktiviti. Ini merupakan kekuatan nahdah (kebangkitan). Secara khusus, sebagai mahasiswa Muslim, perlulah disematkan bahawa aktivisme merupakan sebahagian daripada intisari dakwah dan bukan sekadar atas sentimen hak asasi manusia, bukan sentimen politik dan bukan juga sekadar semangat muda. Asas du’at sepertimana yang dijelaskan oleh Imam Abu A'la Al-Maududi iaitu berpegang kepada prinsip Islam yakni berpaksi pada aqeedah tauheed, petunjuk ar-Rasul dan tempat tuju akhir perlu menjadi panduan mahasiswa Islam. Dalam erti kata lain, gerakan mahasiswa Islam hari ini perlu didokongi dengan kefahaman dasar dalam memahami Islam sebelum mereka ‘turun padang’ kepada rakan seangkatan dan masyarakat seluruhnya.

Waimma, melalui syaja’ah di dalam aktivisme akan mengembalikan gerakan mahasiswa kepada masyarakat dengan memenuhi konsep mengakar dan merimbun, malah berbunga yang harum sehingga dapat menarik perhatian. Untuk mengakar mahasiswa harus bersedia memberi lebih masa bersama-sama masyarakat. Usaha ini telah terbukti dan method ini menyaksikan kejayaan gerakan mahasiswa beberapa dekad lampau. Aktivisme gerakan mahasiswa seharusnya bukan hanya di pinggiran tetapi meresap masuk ke dalam setiap qalbu mahasiswa, masyarakat dan semua pihak tanpa mengira bulu politik, susur galur, perbezaan fikrah dan status insani.

Penutup

Sebagai kesimpulannya, kepemudaan yang ada sebagai mahasiswa wajar dibina dan dilatih dengan intensif agar mampu mengadaptasi sepenuhnya sifat syaja’ah di dalam semua tindakan. Usaha ke arah pembentukan gerakan mahasiswa yang sistematik dengan idealisme yang jelas, berasaskan basis intelektualisme dan dibuktikan dengan keaktifan aktivisme hendaklah disuburkan. Paling penting, kualiti gerakan mahasiswa merupakan indikator penting yang mampu menyumbang kepada pembaikan dan keterbilangan generasi akan datang. Kualiti hendaklah dianggap sebagai suatu perlumbaan dan bukannya garisan penamat. Ini kerana apabila kualiti sudah berada di penghujung, maka segala idea dan reformasi minda akan menjadi bobrok!

KHABAR GEMBIRA BUAT YANG INGIN BERTAUBAT…

2008-04-26T10:07:00.002+08:00

“Dari Abi Huraiah radiallahu anhu berkata: Rasulullah sallallahu alaihi wassalam telah berkata : Allah azza wajalla pula telah berkata bahawa : Aku pada sangkaan hambaku,dan Aku bersamanya ketika dia mengingatiKu,demi Allah,Allah lebih gembira dengan taubat hambanya melebihi kegembiraan salah seorang dari kalian yang menjumpai barang yang hilang di bumi yang tandus,dan barangsiapa yang mendekatiKu sejengkal,maka aku akan mendekatinya sehasta dan barangsiapa yang mendekatiKu sehasta maka Aku akan mendekatinya pula sedepa,dan jika dia datang kepadaku dengan berjalan Aku akan datang pula kepadanya dengan belari-lari anak”

(hadith riwayat bukhari dan muslim)

“Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Nabi sallallahu alaihi wassalam bersabda tentang apa yang baginda terima dari Allah s.w.t katanya: Seorang hamba Allah melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: HambaKu telah melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa. Kemudian hamba Allah tersebut kembali melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: HambaKu melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa. Kemudian hamba Allah tersebut kembali melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: HambaKu melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa. Oleh itu buatlah sesuka hatimu, Aku akan ampunkan dosamu. Hamba tersebut berkata: Aku tidak tahu sehingga kali ketiga atau keempat aku meminta keampunan, tetapi Allah s.w.t tetap berfirman: Buatlah sesuka hatimu, Aku tetap akan mengampunkan dosamu”

(riwayat Imam Bukhari di dalam bab Tauhid bernombor 7507)

“Dari Anas radiallahu anhu berkata : Aku telah mendengar Rasulullah sallallahu alahi wassalam bekata : Berkatanya Allah subhanahu wa taala : Wahai anak adam! sesungguhnya apa yang telah kalian pintakan kepadaKu dan apa yang telah kalian harapkan dariKu (meminta keampunan setelah melakukan kesilapan) telah aku ampunkan ke atas kesilapan yang kalian lakukan walau berulang kali dan aku tidak menghiraukanya,wahai anak adam! jika dosa-dosa kalian seperti petala langit sekalipun kemudian kalian meminta ampun kepadaKu pasti Aku akan ampunkan,wahai anak adam! jika kalian datang kepadaKu dengan dosa sepenuh petala bumi kemudian menghadapKu tanpa menyekutukanKu dengan sesuatu apa pun,maka Aku akan menghadapmu pula dengan sepenuh petala langit pengampunan!!

(riwayat Imam Tirmizi yang berdarjat hasan)

P/S: Untuk memperjuangkan agama Allah yang suci, memerlukan para pejuang yang memiliki hati yang suci dan bersih dari noda dosa. Teruskan perjuangan disamping memperbaiki diri. Semoga kita terdiri dikalangan hambaNya yang sentiasa mengharapkan keampunan Allah swt.

"ISLAM 4 ALL"

Sebarkanlah Salam Sesama Saudara Se-Muslim

2008-04-25T07:56:00.002+08:00

Sumber: http://kebunhikmah.com

''Sebarkanlah salam, hubungkanlah tali silaturahim, berilah makan dan dirikanlah shalat malam di saat manusia tertidur lelap. Niscaya kalian akan masuk surga dengan damai.''

(HR Al-Tirmidzi).

Ulama berbeza pendapat akan makna salam dalam kalimat assalaamu 'alaikum wa rahmatullahi wa barakaatuhu. Sebahagian ulama berpendapat bahawa salam adalah salah satu nama dari nama-nama Allah sehingga kalimat assalaamu 'alaik berarti ''Allah bersamamu.'' Sebahagian yang lain berpendapat bahawa makna salam adalah keselamatan sehingga maknanya, ''Keselamatan selalu menyertaimu.''Nabi SAW sangat menganjurkan umatnya saling menyebarkan salam, mengucapkan salam kepada sesama Muslim, baik yang belum dikenal mahupun yang sudah dikenal (baik yang baik akhlaknya atau pun yang buruk akhlaknya...semog diberikan hidayah oleh Allah swt). Beliau juga mengatakan dalam salah satu hadisnya bahawa salah satu syarat agar dapat saling cinta-mencintai adalah dengan menyebarkan salam, afsyu al-salam bainakum, demikian saranan Beliau. Dengan kata lain, Nabi SAW memerintahkan umatnya membangun dan menciptakan ''budaya salam'' dalam kehidupan sehari-hari.

Rasulullah SAW bersabda, ''Kamu sekalian tidak akan masuk surga sebelum beriman, dan kamu sekalian tidaklah beriman sebelum saling mencintai. Maukah kalian aku tunjukkan sesuatu yang apabila kamu kerjakan niscaya kamu sekalian akan saling mencintai? Yaitu sebarkanlah salam di antaramu sekalian.''

(HR Muslim)

Kita dapat merasakan dan membuktikan betapa ucapan, assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuhu memiliki daya magnet yang luar biasa. Hati kita menjadi damai jika mendengar orang lain mengucapkannya, sekalipun salam itu tidak ditujukan kepada kita.Tidak hairan, jika Nabi SAW sangat menganjurkan umatnya selalu mengucapkan salam secara sempurna, karena hal demikian akan mendapat pahala tiga puluh. Bahkan, secara etika dalam mengucapkan salam Nabi SAW memberikan bimbingan yang sangat konkret.Seperti yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA:

''Hendaklah orang yang lebih kecil memberi salam kepada yang lebih besar darinya, orang yang berkendaraan memberi salam kepada yang berjalan kaki, dan kelompok yang sedikit memberi salam kepada kelompok yang banyak.''

(Muttafaq 'Alaih).

Semestinya kita akan selalu bersemangat dalam melakukan kebaikan dan menghidupkan serta menyuburkan sunnah Rasulullah SAW. Menyebarkan salam antara umat muslim adalah salah satu sunnah yang sangat dianjurkan Nabi SAW. Semoga dengan banyak menebar salam antara sesama muslim, rasa saling mencintai, mengasihi akan menjelma dalam kehidupan kita sehari-hari.

P/S: Artikel ini telah diedit sedikit untuk menyesuaikan ia dengan bahasa Melayu(versi Malaysia). Semoga sahabat-sahabat dapat faham dan kita sama-sama mengamalkan sunnah Nabi SAW ini yang pada pengamatan saya, semakin terhakis dan tidak diamalkan dikalangan umat Islam, malah lebih-lebih lagi dikalangan kita yang mengaku da'ie dan memahami perjuangan Islam...jangan malu-malu untuk beri salam pada sahabat muslim yang lain ye...selamat beramal....sekadar perkongsian ilmu...('',)

"ISLAM 4 ALL"

Jangan abaikan soal Tarbiyyah..wahai pejuang Islam

2008-04-24T17:06:00.004+08:00

By: Aliff Basri

Tengah hari tadi, waktu membaca berita di harakahdaily, saya tertarik dengan berita berkaitan dengan 'Usaha Pemantapan PAS Pasca PRU-S/u Agung PAS'. Borang keahlian PAS habis dibeberapa buah negeri. Ini menunjukkan bahawa PAS, yang merupakan wadah perjuangan untuk menegakkan Islam di Malaysia melalui saluran demokrasi, sudah semakin diterima masyarakat umum.Saya juga optimis untuk mengatakan bahawa, sekiranya keahlian PAS dibuka kepada non-muslim, sudah tentu mereka juga akan berpusu-pusu untuk menjadi sebahagian dari ahli keluarga PAS. Ini kerana mereka yakin keadilan Islam yang dibawa oleh PAS.

Sewaktu membaca berita berkenaan, secara spontan hati saya tidak tenang, badan saya menggigil dan seolah-olah nak nangis. Saya terfikir sekiranya keahlian PAS bertambah, alangkah baiknya jika usrah dapat dikembangkan untuk setiap orang yang menjadi ahli PAS. Ini bermakna setiap ahli masyarakat yang menyertai PAS melalui pengisian borang, akan diadakan program khas buat mereka sekurang-kurangnya setiap bulan sekali secara berterusan. Tidak hanya terhad pada penggerak sepenuh masa atau yang komited dengan gerak kerja jemaah. Tapi sekiranya pertambahan tersebut tidak didasari dengan kefahaman yang benar tentang perjuangan yang dibawa oleh PAS, ia mungkin boleh membawa fitnah besar pada gerakan satu masa nanti. Saya bimbang jika satu hari nanti PAS menjadi wadah politik semata-mata dengan terabainya TARBIYYAH ahlinya. Walau bagaimanapun, saya yakin dengan kepimpinan parti bahawa tidak akan sama sekali mengabaikan soal tarbiyyah yang menjadi nadi perjuangan.

Politik, politik juga, tapi aspek tarbiyyah jangan ditinggalkan

Kefahaman terhadap perjuangan Islam mesti sentiasa diasah oleh setiap ahli gerakan. Selain usrah, banyak lagi medium tarbiyyah yang mesti diambil berat oleh setiap ahli gerakan. Sebarang program tarbiyyah yang dianjurkan oleh jemaah, masti dihadiri tanpa sebarang alasan. Setiap ahli gerakan mesti faham bahawa setiap program yang ditentukan oleh pimpinan bukan suka-suka, bahkan ia sebenarnya bertujuan untuk melahirkan pejuang Islam yang berkualiti tinggi. Pejuang yang berkualiti tidak akan dapat dibentuk tanpa latihan yang berterusan. Pendek kata, jangan 'escape' program tarbiyyah. Setiap ahli gerakan yang mengaku untuk menjadi pejuang Islam seharusnya bermuhasabah, benarkah diri ini seorang pejuang Islam? Atau sekadar untuk tumpang 'glamour' bila dipuji kerana berani atau sebagainya? Ini yang perlu diambil perhatian oleh setiap ahli gerakan. Saya risau sangat, jika diri saya sendiri berjuang ketika ramai sahabat seperti di kampus, tapi bila sudah keluar kampus, adakah saya akan bertahan jika satu hari nanti saya hanya berkeseorangan?Itu satu persoalan. Selain itu timbul pula persoalan, betul ke apa yang diperjuangkan? Sekali lagi aspek kefahaman dasar perjuangan memainkan peranan yang penting agar tidak berada diawang-awangan dan 'tidak mudah ditiup angin'.

Jika ahli gerakan Islam tidak faham dasar perjuangan yang dibawa melalui wasilah PAS, amat mudah bagi seseorang ahli gerakan Islam itu semakin menjauhi jemaah(Nauzubillah...haaai...risau nye..moga dijauhkan..). Sebab itulah, sebarang program tarbiyyah mesti diikuti oleh setiap ahli gerakan Islam. Jika sibuk sekali pun, carilah sekelumit masa untuk menambah kefahaman melalui perbincangan dengan sahabat-sahabat atau ustaz jika tidak faham tentang sesuatu perkara bersangkutan dengan jemaah dan Islam(jika dikampus atau di luar lepas belajar nanti), menghadiri majlis ilmu (walau sehari seminggu) atau membaca harakah. Semoga roh perjuangan Islam sentiasa mekar dihati kita.

Sebab itu saya amat berharap agar setiap ahli gerakan Islam dapat menitik beratkan soal tarbiyyah. Di peringkat jemaah, sudah tentu ada program-program yang ditetapkan untuk meningkatkan kualiti ahlinya. Manakala diperingkat ahli itu sendiri, perlu kreatif untuk mendapat kefahaman yang jelas tentang perjuangan. Tarbiyyah ruhiyyah perlu dipertingkatkan melalui penyucian hati dan menanamkan sifat-sifat mahmudah. Seterusnya meningkatkan pergantungan diri kepada Allah. Tarbiyyah ini pula perlu difahami, tidak hanya berkaitan dengan ruhiyyah, malah ia juga berkaitan dengan jihadiyyah (ketahanan fizikal), amal soleh(solat, baca al-Quran), jamaiyyah (adab berjemaah), siyasiyyah(etika berpolitik menurut Islam) dan sebagainya. Jemaah ingin menghasilkan jundu-jundu yana berpakej lengkap dengan ilmu pengetahuan yang jelas tentang Islam, berkemahiran tinggi dalam pengurusan organisasi dan boleh masuk dalam masyarakat.

Semoga para pejuang Islam dapat bermuhasabah diri sama ada benar atau tidak diri ini seorang pejuang Islam. Ini sekadar pandangan dari saya yang masih perlukan tarbiyyah dan ilmu serta amat kurangnya pengalaman....

"ISLAM 4 ALL"

Tomorrow....My First paper.....

2008-04-23T11:10:00.003+08:00

Salam Mujahid...

Esok petang adalah kertas peperiksaan yang pertama akan saya duduki. Mohon sahabat-sahabat doakan saya agar dipermudahkan menjawab dengan tepat dan betul...

Syukran....

Ghulamud Dakwah

2008-04-20T10:36:00.001+08:00

Pengorbanan seorang budak demi Risalah, dan realiti kisah ini dengan kita

Dari Shuhaib Ar-Rumi radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ada seorang raja pada zaman sebelum kalian. Ia memiliki seorang tukang sihir. Ketika tukang sihir itu telah tua, ia berkata kepada sang raja, ‘Sesungguhnya usiaku telah tua dan ajalku telah dekat. Karena itu, utuslah kepadaku seorang anak muda agar aku ajari sihir’. Maka diutuslah seorang pemuda yang kemudian ia ajari sihir. Dan jalan antara raja dengan tukang sihir itu terdapat seorang rahib. Pemuda itu mendatangi sang rahib dan mendengarkan pembicaraannya. Sang pemuda begitu kagum kepada rahib dan pembicaraannya. Begitu ia sampai kepada tukang sihir karena terlambat serta merta ia dipukulnya seraya ditanya, ‘Apa yang menghalangimu?’ Dan bila sampai di rumahnya, keluarganya memukulnya seraya bertanya, ‘Apa yang menghalangimu (sehingga terlambat pulang)?’ Lalu, ia pun mengadukan halnya kepada sang rahib. Rahib berkata, ‘Jika tukang sihir ingin memukulmu katakanlah, aku terlambat karena keluargaku. Dan jika keluargamu hendak memukulmu maka katakanlah, aku terlambat karena (belajar dengan) tukang sihir’.

Suatu kali, ia menyaksikan binatang besar dan menakutkan yang menghalangi jalan manusia, sehingga mereka tidak bisa menyeberang. Maka sang pemuda berkata, ‘Saat ini aku akan mengetahui, apakah perintah ahli sihir lebih dicintai Allah ataukah perintah rahib. Setelah itu ia mengambil batu seraya berkata, ‘Ya Allah, jika perintah rahib lebih engkau cintai dan ridhai daripada perintah tukang sihir maka bunuhlah binatang ini, sehingga manusia bisa menyeberang’. Lalu ia melemparnya, dan binatang itu pun terbunuh kemudian ia pergi. Maka ia beritahukan halnya kepada rahib. Lalu sang rahib berkata, ‘Wahai anakku, kini engkau telah menjadi lebih utama dari diriku. Kelak, engkau akan diuji. Jika engkau diuji maka jangan tunjukkan diriku. Selanjutnya, pemuda itu bisa menyembuhkan orang buta, sopak dan segala jenis penyakit. Allah menyembuhkan mereka melalui kedua tangannya. Alkisah, ada pejabat raja yang tiba-tiba buta. Ia mendengar tentang pemuda itu. Maka ia membawa hadiah yang banyak kepadanya seraya berkata, ‘Sembuhkanlah aku, dan engkau boleh memiliki semua ini! Pemuda itu menjawab, ‘Aku tidak bisa menyembuhkan seseorang. Yang bisa menyembuhkan adalah Allah Azza wa Jalla. Jika Anda beriman kepada Allah dan berdo’a kepadaNya, niscaya Ia akan menyembuhkanmu. Ia lalu beriman dan berdo’a kepada Allah dan sembuh. Kemudian ia datang kepada raja dan duduk di sisinya seperti sedia kala. Sang raja bertanya, ‘Wahai fulan, siapa yang menyembuhkan penglihatanmu?’ Ia menjawab, ‘Tuhanku’. Raja berkata, ‘Saya?’ ‘Tidak, tetapi Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah’, tegasnya. Raja bertanya, ‘Apakah kamu memiliki Tuhan selain diriku?’ Ia menjawab, ‘Ya, Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah’. Demikianlah, sehingga ia terus-menerus disiksa sampai ia menunjukkan kepada sang pemuda. Pemuda itu pun didatangkan. Sang raja berkata, ‘Wahai anakku, sihirmu telah sampai pada tingkat kamu bisa menyembuhkan orang buta, sopak dan berbagai penyakit lainnya’. Sang pemuda menangkis, ‘Aku tidak mampu menyembuhkan seorang pun. Yang menyembuhkan hanyalah Allah Azza wa Jalla. Raja berkata, ‘Aku?’ ‘Tidak!’, kata pemuda. ‘Apakah kamu punya Tuhan selain diriku?’ Ia menjawab, ‘Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah’. Lalu ia pun terus disiksa sehingga ia menunjukkan kepada rahib. Maka rahib itu pun didatangkan. Sang raja berkata, ‘Kembalilah kepada agamamu semula!’ Ia menolak. Lalu di tengah-tengah kepalanya diletakkan gergaji dan ia dibelah menjadi dua. Kepada pejabat raja yang (dulunya) buta juga dikatakan, ‘Kembalilah kepada agamamu semula!’ Ia menolak. Lalu di tengah-tengah kepalanya diletakkan gergaji dan ia dibelah menjadi dua. Kepada sang pemuda juga dikatakan, ‘Kembalilah kepada agamamu semula!’ Ia menolak. Lalu bersama beberapa orang ia dikirim ke gu-nung ini dan itu. (Sebelumnya) sang raja berpetuah, ‘Ketika kalian telah sampai pada puncak gunung maka bila ia kembali kepada agamanya (biarkanlah dia). Jika tidak, maka lemparkanlah dia! Mereka pun berangkat. Ketika sampai di ketinggian gunung, sang pemuda berdo’a, ‘Ya Allah, jagalah diriku dari mereka, sesuai dengan kehendakMu. Tiba-tiba gunung itu mengguncang mereka, sehingga se-muanya tergelincir. Lalu sang pemuda datang mencari sampai bisa bertemu raja kembali. Raja bertanya, ‘Apa yang terjadi dengan kawan-kawanmu?’ Ia menjawab, ‘Allah menjagaku dari mereka’. Kembali ia dikirim bersama beberapa orang dalam sebuah perahu kecil. Raja berkata, ‘Jika kalian berada di tengah lautan (maka biarkanlah ia) jika kembali kepada agamanya semula. Jika tidak, lemparkanlah dia ke laut yang luas dan dalam’. Sang pemuda berdo’a, ‘Ya Allah, jagalah aku dari mereka, sesuai dengan kehendak-Mu’. Akhirnya mereka semua tenggelam dan sang pemuda datang lagi kepada raja. Sang raja bertanya, ‘Apa yang terjadi dengan kawan-kawanmu?’ Ia menjawab, ‘Allah menjagaku dari mereka’. Lalu sang pemuda berkata, ‘Wahai raja, kamu tidak akan bisa membunuhku sehingga engkau melakukan apa yang kuperintahkan. Jika engkau melakukan apa yang aku perintahkan maka engkau akan bisa membunuhku. Jika tidak, engkau tak akan bisa membunuhku’. Raja penasaran, ‘Perintah apa?’ Sang pemuda menjawab, ‘Kumpulkanlah orang-orang di satu padang yang luas, lalu saliblah aku di batang pohon. Setelah itu ambillah anak panah dari wadah panahku, lalu ucapkan, ‘Bismillahi rabbil ghulam (dengan nama Allah, Tuhan sang pemuda). Maka (raja memanahnya) dan anak panah itu tepat mengenai pelipisnya. Pemuda itu meletakkan tangannya di bagian yang kena panah lalu meninggal dunia. Maka orang-orang berkata, ‘Kami beriman kepada Tuhan sang pemuda. Kami beriman kepada Tuhan sang pemuda. Lalu dikatakan kepada raja, ‘Tahukah Anda, sesuatu yang selama ini Anda takut-kan? Kini sesuatu itu telah tiba, semua orang telah beriman. Lalu ia memerintahkan membuat parit-parit di beberapa persimpangan jalan, kemudian dinyalakan api di dalamnya. Dan raja pun bertitah, ‘Siapa yang kembali kepada agama-nya semula, maka biarkanlah dia. Jika tidak, maka lemparkanlah dia ke dalamnya’. Maka orang-orang pun menolaknya sehingga mereka bergantian dilemparkan ke dalamnya. Hingga tibalah giliran seorang wanita bersama bayi yang sedang disusuinya. Sepertinya, ibu itu enggan untuk terjun ke dalam api. Tiba-tiba sang bayi berkata, ‘Bersabarlah wahai ibuku, sesungguhnya engkau berada dalam kebenaran’.” (HR. Ahmad dalam Al-Musnad, 6/16-18, Muslim dan An-Nasa’i dari hadits Hammad bin Salamah. Dan An-Nasa’i serta Hammad bin Zaid menambahkan, yang keduanya dari Tsabit. Dan At-Tirmidzi meriwayatkan dari jalan Abdurrazak dari Ma’mar dari Tsabit dengan sanad darinya. Ibnu Ishaq memasukkannya dalam Sirah dan disebutkan bahwa nama pemuda itu adalah Abdullah bin At-Tamir).

Memorandum B.A.S.M.I

2008-04-18T22:37:00.002+08:00

Salam Mujahid,

Sebagai respon terhadap isu FITNA dan beberapa lagi isu penghinaan terhadap Islam, Persatuan Mahasiswa Universiti Malaysia Sabah Kampus Antarabangsa Labuan telah mengambil inisiatif dengan membuat satu memorandum bantahan terhadap isu pendiskriminasian terhadap Islam.

Bantahan Spekulasi Media Internasional (BASMI)

Ia merupakan memorandum rasmi yang dibuat oleh pihak MPP UMS Labuan yang disokong oleh Jawatankuasa Kebajikan Mahasiswa(JAKMAS) dan Badan Dakwah dan Kerohanian (BADAR). Bagi menjayakan kempen kesedaran ini terhadap warga kampus, beberapa perkara telah dilakukan seperti majlis penerangan tentang ancaman yang dilakukan oleh musuh-musuh Islam dan perlunya kesatuan semua mahasiswa Islam UMS KAL bertempat di Masjid al-Hikmah, UMS KAL. Selain itu, warga UMS KAL juga diedarkan risalah tentang kronologi penghinaan terhadap Islam yang telah dilakukan sejak sekian lama. Perlu ditekankan di sini bahawa tujuan diadakan protes ini sebagai menunjukkan rasa sensitifnya umat Islam terhadap sebarang isu yang tidak benar dan disebarkan oleh golongan-golongan tertentu yang bertujuan untuk mengelirukan umat manusia seluruhnya terhadap Islam.

Sebagai usaha untuk menunjukkan protes yang bersungguh-sungguh daripada mahasiswa, kempen Boikot Barangan Belanda telah dilakukan. Pihak MPP UMS KAL dengan kerjasama JAKMAS dan BADAR serta mahasiswa-mahasiswa UMS KAL juga telah bersetuju untuk melakukan 'perhimpunan aman'. Walau bagaimanapun, perhimpunan tersebut tidak dapat dilaksanakan selepas solat Jumaat tadi kerana tidak mendapat kebenaran pihak HEP. Pelik dan penuh tanda tanya. Kenapa HEP susah sangat hendak memberi kebenaran pada pelajar untuk mencuba sesuatu yang baru?(UMS KAL tak pernah buat sebarang perhimpunan aman atau demonstrasi seperti di IPT-IPT di semenanjung). Bukannya mahasiswa hendak mengganas...bukannya mahasiswa hendak melawan kerajaan.. Inikan isu sejagat, isu antarabangsa... Sepatutnya pihak universiti memberi peluang kepada mahasiswa untuk bebas bersuara menurut saluran yang betul. Dan perhimpunan aman adalah salah satu cara atau saluran untuk menyatakan hasrat mereka. Ini dilakukan oleh negara-negara demokrasi yang benar. Bukankah Malaysia adalah sebuah negara demokrasi berparlimen?

Mungkin mereka takut dan masih belum bersedia untuk menerima perubahan daripada mahasiswa-mahasiswa yang celik isu-isu semasa. Mungkin pada sangkaan mereka bantahan-bantahaan berupa perhimpunan awam tidak memberikan sebarang faedah pada mahasiswa UMS KAL. Cukup sekadar belajar dan menuntut ilmu di dewan kuliah. Yang penting, perbaiki diri. Macam mana nak perbaiki diri kalau TIDAK TIMBUL KESEDARAN? Tujuan perhimpunan itu adalah untuk menunjukkan tahap kematangan mahasiswa UMS KAL bahawa 'kami sudah besar dan mahu bertindak sebagai seorang dewasa'. Perlu difahami bahawa perhimpunan aman itu bukan satu-satunya tindakan yang diambil sebagai tanda kasih dan sayang pada Rasulullah dan Islam, malah lebih dari itu, mahasiswa disaran agar sentiasa memperbaiki diri untuk menghiasi peribadi sebagai Individu Muslim. Jihad ekonomi juga dilaksanakan dengan melakukan pemboikotan terhadap barangan keluaran Belanda. Pihak PMUMS KAL juga mengharapkan suatu tindakan yang rasmi dari pihak UMS KAL diambil dalam usaha untuk bersama-sama menjaga perpaduan antara agama dan bangsa. Sememangnya UMS KAL adalah sebuah kampus yang unik. Mahasiswanya yang terdiri dari berbilang-bilang bangsa dan agama perlu diberi kefahaman yang lebih jelas lagi tentang Islam walaupun pada pengamatan saya tahap perpaduan antara kaum berada diperingkat yang sangat baik di UMS KAL ini.

Pada pandangan saya, pihak HEP UMS KAL tidak sepatutnya menghalang mahasiswa-mahasiswa untuk melakukan perhimpunan aman selagi mana akhlak-akhlak terjaga dan mengikut garis panduan yang dikeluarkan oleh pihak universiti. Pihak universiti boleh mengambil tindakan sekiranya garis panduan mengadakan perhimpunan awam di kawasan kampus dilanggar oleh mahasiswa yang terlibat. Tidak menjadi masalah. Pokoknya di sini, pihak universiti seharusnya sedar bahawa dalam usaha membentuk modal insan yang gemilang, minda mereka perlu kritis. Kritis dari segi mampu mmpersoalkan dasar-dasar universiti atau kerajaan yang didapati tidak memberi manfaat malah memberi mudarat kepada rakyat dan mahasiswa. Mahasiswa tidak boleh hanya sekadar menerima atau mengkritik isu-isu berkaitan dengan apa yang dipelajari di dewan kuliah atau hanya yang berkaitan dengan jurusan yang diambil sahaja. Jangan bimbang, kritikan yang diberikan oleh mahasiswa yang professional bukan hanya dengan air liur basi sahaja, malah ia disertai dengan idea-idea atau cadangan-cadangan bagi mengatasi persoalan yang timbul. Ini merupakan peluang yang perlu diberikan oleh pihak universiti kepada mahasiswa-mahasiswa, terutamanya mahasiswa-mahasiswa UMS KAL.

Harapan saya agar pihak universiti dapat mengkaji persoalan ini samada perlu memberi peluang kepada mahasiswa untuk melakukan sebarang perhimpunan aman di kampus atau tidak. Sekiranya dibenarkan, saya menyarankan agar satu garis panduan digubal untuk memastikan perhimpunan yang akan dilaksanakan tidak menimbulkan masalah. Kepada aktivis mahasiswa, terutamanya aktivis-aktivis mahasiswa Islam UMS KAL, teruskan pejuangan kalian di bumi Labuan. Tingkatkan pergantungan kepada Allah agar dakwah Islam dapat tersebar dengan cemerlang di bumi UMS KAL. Ingatlah, jangan ghairah berjuang tanpa memahami maksud dan matlamat perjuangan. Kefahaman perlu dipertingkatkan dan diperteguhkan dijiwa dan hati sanubari kita semua. Jangan gentar dengan musuh-musuh Allah. Teruskan perjuangan... Ini sekadar perkongsian pandangan peribadi....

"ISLAM 4 ALL"

PAS Kawasan tubuh Tabung Prihatin Parlimen Bukit Gantang

2008-04-18T08:34:00.003+08:00

TAIPING, 17 April (Hrkh) - Mesyuarat khas PAS kawasan Bukit Gantang pada 7 April baru lalu telah membuat keputusan melancarkan Tabung Prihatin Parlimen Bukit Gantang bagi langkah mengumpulkan dana untuk disumbangkan kepada mereka yang memerlukan.

Menurut koodinator tabung pihatin kawasan berkenaan, ia juga bertujuan memberi perkhidmatan terbaik kepada masyarakat Bukit Gantang yang telah memberikan kemenangan kepada Pakatan Rakyat.

Tabung ini juga akan digunakan untuk menyediakan bantuan kepada masyarakat yang memerlukan bantuan seperti mereka yang ditimpa musibah, banjir, ribut dan kebakaran rumah.

Justeru katanya, mereka yang berada di sana dan tinggal di kawasan tersebut atau di luar diminta menderma kepada Tabung Prihatin.

"Dana yang dikutip nanti dapat membantu mereka yang susah atau miskin, seperti pendaftaran untuk kemasukan universiti dan mendapat rawatan perubatan," katanya.

Sebarang derma boleh disalur ke akaun Bank Islam Cawangan Taiping. Nombor Akaun 8040010013314. Penderma yang berminat untuk menderma bekalan makanan boleh terus dihantar ke Pusat Khidmat Masyarakat Parlimen, di Markas Tarbiyyah, 34000 Air Kuning Taiping.

Pusat ini boleh dihubungi melalui talian 058552249. - mns

P/S: Sesiapa yang ingin menderma dan tercari-cari saluran menderma, moga ini dapat membantu anda untuk menambah kekayaan anda di akhirat, insyaallah...

"ISLAM 4 ALL"

Satu Hari di Banglo Berhantu....(BHGN. 1)

2008-04-15T02:43:00.002+08:00

Salam Mujahid,

Semalam, hari Isnin bersamaan 14 April 2008, adalah hari untuk 'presentation' bagi subjek yang saya ambil pada sem ini iaitu Fiqh Muamalat. Setiap kumpulan diminta untuk membuat pembentangan berkaitan tajuk masing-masing. 'Event' dibuat di sebuah banglo di dalam kampus. Banglo itu merupakn tempat para VIP yang hadir ke kampus untuk menghadiri sebarang 'event' di UMS Labuan. Kenapa saya panggil banglo berhantu? Sebabnya, kononnya sebelum ini, sesiapa yang tinggal di banglo itu akan dikacau dengan bunyi-bunyian atau pintu secara tiba-tiba seolah-dikunci dari luar (menurut pengalaman rakan MPP yang pernah tinggal di sana). Kebenarannya hanya mereka yang merasainya sahaja yang tahu..Walau apapun, bukan ini fokus saya untuk penulisan kali ini. Sebenarnya ia berkaitan dengan hari pembentangan 'assignment' yang dilakukan dengan suasana santai iaitu dengan adanya BBQ dan jamuan ringan. Hampir 15 kumpulan membentangkan tugasan masing-masing. Bermula jam 10.00 pagi dan berehat jam 12.30 t.hari untuk solat dan makan. Kemudian disambung pada jam 2.30 petang sehingga ke kumpulan saya yang terakhir pada jam 6.15 petang semalam. Sememangnya suatu penantian yang panjang. Ada beberapa perkara yang ingin dikongsi dengan sahabat-sahabat. Semoga memberi manfaat hendaknya...

Cerita 1

Pembentang kedua membentangkan tajuk mereka berkaitan dengan zuhud yang sebenarnya. Selepas selesai pembentangan, pensyarah kami, berkongsi pengalaman tentang bagaimana merasa cukup dengan kewangan yang ada di poket. Beliau bawa sebuah kisah tentang Saidina Ali Karamallahu wajhah dengan buah delima.

Suatu hari, isteri beliau, Saidatina Fatimah mengidam buah delima. Lalu beliau pergi ke pasar untuk membeli buah tersebut. Beliau membeli sebanyak 3 biji. Dalam perjalanan, beliau terserempak dengan seorang tua yang mahukan buah delima, lalu diberikan. Perjalanan diteruskan dengan tinggal 2 biji sahaja buah delima. Sekali lagi, dipertengahan jalan, beliau terjumpa dengan seorang yang memerlukan makanan. Lalu beliau memberikan sebiji lagi buah delima kepada orng tersebut. Tinggal lagi sebiji buah delima. Ketika hendak sampai di rumah beliau, sekali lagi beliau terserempak dengan seorang fakir miskin yang berhajat kepada makanan. Lalu habislah ketiga-tiga buah delima yang diidamkan oleh isteri beliau. Beliau sangat sedih kerana tidak dapat menunaikan hasrat isterinya. Apabila sampai sahaja di rumah, beliau menerangkan apa yang berlaku sepanjang perjalanan kepada Saidatina Fatimah. Dengan senang hati Saidatina Fatimah menjawab bahawa sebentar tadi ada seseorang yang tidak dikenali telah memberikan sebakul buah delima sebanyak 30 biji kepada beliau. Beliau amat terkejut dan bersyukur pada Allah.

Moralnya, sebenarnya ada satu hadis Nabi saw berkaitan dengan anjuran bersedekah walau disaat kesusahan dan akan dibalasi dengan kebaikan yang berlipat kali ganda. Saya lupa mafhum hadis tersebut. Mohon sahabat-sahabat boleh berkongsi jika tahu... Melalui hadis tersebut, Nabi saw menggalakkan bersedekah walau di saat kesusahan dan percayalah, bahawa Allah pasti akan membalasnya dengan kelebihan berkali-kali ganda. Kemudian, dia berkongsi cerita tentang kehidupannya sewaktu belajar di Jordan. Ada satu ketika beliau berada dalam situasi kewangan yang amat terhad, bantuan kewangan masih belum sampai sedangkan beliau mampu untuk meminta bantuan kewangan yang lebih dari keluarga, namun beliau tidak melakukannya. Tetapi alhamdulillah, beliau masih dapat memenuhi segala keperluan hidup dengan baik seperti makan minum, tempat tinggal dan juga bersedekah walau dalam keadaan serba sederhana dan kewangan yang terhad. SAlah satu amalan yang beliau praktikkan setiap hari ialah baki hasil perbelanjaan pada hari setiap, misalnya 10sen, akan dikumpul selama 5 hari (bermakna berjumlah 50sen), lalu di hari terakhir, wang yang terkumpul itu, beliau sedekahkannya sama ada dimasjid atau mana-mana tabung. Maknanya di sini, satu cara yang saya lihat kita boleh amalkan untuk mendapat ketengangan dalam hidup dan bersikap Qana'ah adalah dengan memperbanyakkan sedekah dan salah satu untuk melatih jiwa adalah seperti cara beliau lakukan. Mungkin sebagai permulaan buat kita yang mungkin jarang bersedekah. Dari situ, ia dapat meningkatkan ketaqwaan kita pada Allah dan mensyukuri segala nikmat untuk dikongsi dengan hambaNya yang lain. Yakin dan percayalah, pengorbanan di jalan Allah adalah tidak sia-sia(pesanan untuk diri sebenarnya).

Cerita 2

Pembentangan kumpulan kami adalah bertajuk "Penggunaan Dinar Emas Sebagai Alat Pertukaran Perdagangan Antarabangsa: Releven atau Tidak?"....Selepas pembentangan, timbul persoalan, mengapa Dinar Emas masih gagal dilaksanakan secara meluas di peringkat Malaysia, apatah lagi dunia? Kami memberi salah satu saranan bahawa ia disebabkan masih kurangnya pendedahan kepada masyarakat umum tentang kelebihan pengaplikasian Dinar Emas sebagai alat pertukaran barangan. Oleh itu, pakar-pakar ekonomi perlu memikirkan cara yang terbaik untuk memberi penerangan yang jelas kepada setiap peringkat lapisan masyarakat tentang kepentingan Dinar Emas dan kesan positifnya pada masyarakat dan umat Islam. Dan ini pula jawapan pensyarah kami:Umum mengetahui, pakar-pakar ekonomi mengetahui bahawa Dinar Emas mempunyai potensi yang tinggi dan mampu mewujudkan persaingan diperingkat antarabangsa sebagai alternatif kepada pergantungan terhadap penggunaan Dolar Amerika, tetapi menurut pensyarah kami lagi bahawa kebanyakan negara-negara Arab tidak menyokong dengan bersungguh-sungguh dalam usaha membangunkan semula kegemilangan perlaksanaan ekonomi menurut acuan Islam. Malah ada di atara negara-negara Arab yang tidak menyokong usaha murni ini. Kami ditanya, mengapa jadi begitu? Sebabnya tidak lain dan tidak bukan kerana keterikatan negara-negara Arab dengan Amerika Syarikat dalam soal menjaga kepentingan negara masing-masing. Perlu diketahui juga bahawa, bank-bank pusat bagi setiap negara (contoh di Malaysia adalah Bank Negara Malaysia), mereka telah terikat dengan perjanjian untuk menggunakan Dolar Amerika sebagai sandaran dalam sebarang transaksi perdaganagn diperingkat antarabangsa. Ini merupakan 'penjajahan ekonomi' yang ada diantara kita tidak sedar tentang perkara ini. Akibatnya, setiap kali Tun Dr Mahathir mengutarakan hal ini(sejak 201), begitu juga ahli ekonomi islam yang lain seperti Dr Umar Vadillo dan sebagainya, Amerika Syarikat menjadi antara penentang terkuat dalam usaha membangunkan mekanisma penggunaan Dinar Emas ini. Mereka sebenarnya bimbang kedudukan ekonomi mereka akan tergugat dengan pengaplikasian transaksi menggunakan Dinar Emas ini.

Di sinilah peranan OIC yang bertindak sebagai suara ummah untuk memikirkan dan mengkaji dengan lebih serius tentang pengaplikasian Dinar Emas ke atas setiap negara-negara Islam. Kesannya, negara-negara Islam akan dapat mewujudkan satu sistem ekonomi baru masa kini dan juga memiliki matawang tersendiri seperti mana yang Kesatuan Eropah telah wujudkan (matawang EURO). Ini sebenarnya memberi kekuatan ekonomi kepada umat Islam untuk 'survive' di lapangan dunia globalisasi yang bersifat menindas yang lemah. Salah satu cara berjihad yang utama buat umat Islam pada hari ini adalah bagaimana untuk membangunkan ekonomi umat Islam...Ini perlu difikirkan dan dilaksanakan bersama.

Kelantan telah mengorak langkah dengan penubuhan rangkaian Ar-Rahnu sebagai medium gadaian cara Islam dan pengaplikasian Dinar Emas sebagai alat membayar zakat, mas kawin, simpanan dan juga sebagai hadiah. Ini merupakan usaha yang patut dipuji dan diambil pengajaran oleh kerajaan Malaysia untuk lebih serius hendak membangunkan ekonomi umat Islam. Menurut Prof Remali Yusof, seorang pensyarah di Sekolah Perniagaan dan Ekonomi, Universiti Malaysia Sabah telah mendapati bahawa, salah satu masalah utama yang wujud dalam usaha pengaplikasian ekonomi islam di Malaysia adalah maslah perundangan. Sistem perundangan sekarang masih belum kuat dan masih belum mampu untuk menyokong pengaplikasian sistem ekonomi Islam secara menyeluruh. Jadi, isu ini memerlukan perhatian bagi kerajaan Malaysia, jika benar hendak mendaulatkan Islam dibumi Malaysia. Bukan hanya melaungkan retorik Islam Hadhari yang boleh menimbulkan kekeliruan pada umat Islam seMalaysia dan sedunia sahaja.

(Bersambung...)

Memelihara Ikatan Hati Dan Ikatan Iman

2008-04-12T23:41:00.003+08:00

Sumber : http://kebunhikmah.com/

“Ruh-ruh itu adalah tentera-tentera yang selalu siap siaga, yang telah saling mengenal maka ia (bertemu dan) menyatu, sedang yang tidak maka akan saling berselisih (dan saling mengingkari)”. (HR. Muslim)

Inilah perumpamaan bagi ruh dan jiwa manusia, ia adalah tentera-tentera yang selalu siap siaga, kesatuaannya adalah kunci kekuatan, sedang perselisihannya adalah sumber bencana dan kelemahan. Jiwa adalah tentera Allah yang sangat setia, ia hanya akan dapat diikat dengan kemuliaan Yang Menciptakannya. Allah berfirman mafhumNya:

“Dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelajakan semua (kekayaan) yang berada dibumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. (QS. 8:63)

Dan tiada satupun ikatan yang paling kukuh untuk mempertemukannya selain ikatan akidah dan keimanan. Imam Syahid Hasan Al Banna berkata:“Yang saya maksud dengan ukhuwah adalah terikatnya hati dan ruhani dengan ikatan aqidah. Aqidah adalah sekokoh-kokoh ikatan dan semulia-mulianya. Ukhuwah adalah saudaranya keimanan, sedangkan perpecahan adalah saudara kembarnya kekufuran”. (Risalah Ta’lim, 193)

Sebab itu, hanya dengan kasih mengasihi karana Allah hati akan bertemu, hanya dengan membangun jalan ketaatan hati akan menyatu, hanya dengan meniti di jalan dakwah ia akan berpadu dan hanya dengan berjanji menegakkan kalimat Allah dalam panji-panji jihad fi sabilillah ia akan saling erat bersatu. Maka sirami taman persaudaraan ini dengan sumber mata air kehidupan sebagai berikut:

1. Sirami dengan mata Air Cinta dan Kasih sayang

Kasih sayang adalah fitrah dalam jiwa setiap manusia, sesiapa yang memilikinya bermakna memiliki segenap kebaikan dan sesiapa yang kehilangannya bermakna ditimpa kerugian. Ia menghiasi yang mengenakan, dan ia menistakan yang menanggalkan. Demikianlah pesan-pesan manusia yang agung akhlaqnya menegaskan. Taman persaudaraan ini hanya akan subur oleh ketulusan cinta, bukan sikap basa basi(acuh tak acuh) dan kemunafikan. Taman ini hanya akan hidup oleh kejujuran dan bukan sikap selalu membenarkan. Ia akan tumbuh berkembang oleh suasana nasihat menashati dan bukan sikap tidak peduli, ia akan bersemi oleh sikap saling menghargai bukan sikap saling menjatuhkan, ia hanya akan mekar bunga-bunga tamannya oleh budaya menutup aib diri dan bukan saling menelanjangi. Hanya ketulusan cinta yang sanggup mengalirkan mata air kehidupan ini, maka saringlah mata airnya agar tidak bercampur dengan iri dan dengki, tidak keruh oleh hawa nafsu, egoisme dan emosi, suburkan nasihatnya dengan bahasa empati dan tumbuhkan penghargaannya dengan kejujuran dan keikhlasan diri. Maka niscaya ia akan menyejukkan pandangan mata yang menanam dan menjengkelkan hati orang-orang kafir (QS.48: 29).

2. Sinari dengan cahaya dan petunjuk jalan

Bunga-bunga tamannya hanya akan mekar merekah oleh sinar mentari petunjuk-Nya dan akan layu karana tertutup oleh cahaya-Nya. Maka bukalah pintu hatimu agar tidak tertutup oleh sifat kesombongan, rasa kagum diri dan penyakit merasa cukup. Sebab ini adalah penyakit umat-umat yang telah Allah binasakan. Dekatkan hatimu dengan sumber segala cahaya(Al-quran) niscaya ia akan menyadarkan hati yang terlena, mengajarkan hati yang bodoh, menyembuhkan hati yang sedang sakit dan mengalirkan tenaga hati yang sedang letih dan kelelahan. Hanya dengan cahaya, kegelapan akan terbias dan kepekatan akan memudar hingga nampak jelas kebenaran dari kesalahan, keikhlasan dari nafsu, nasihat dari menelanjangi, memahamkan dari mendikte, bersikap objektif dari bersikap subjektif, ilmu dari kebodohan dan petunjuk dari kesesatan. Sekali lagi hanya dengan sinar cahaya-Nya, jendela hati ini akan terbuka. “Maka apakah mereka tidak merenungkan Al Quran ataukah hati mereka telah terkunci”. (QS. 47:24)

3. Bersihkan dengan sikap lapang dada

Tahap paling rendah cinta kasih sesama sahabat adalah kelapangan dada dan tahap paling adalah itsar ( mementingkan orang lain lebih dari diri sendiri) demikian tegas Hasan Al Banna. Kelapangan dada adalah modal kita dalam menyuburkan taman ini, sebab kita akan berhadapan dengan beragam jenis dan karakter orang, dan “siapapun yang mencari saudara tanpa salah dan cela maka ia tidak akan menemukan saudara”. Inilah pengalaman hidup para ulama kita yang terungkap dalam bahasa kata untuk menjadi pedoman dalam kehidupan. Kelapang dada akan melahirkan sikap selalu memahami dan bukan minta dipahami, selalu mendengar dan bukan minta didengar, selalu memperhatikan dan bukan minta perhatian, dan belumlah kita memiliki sikap kelapangan dada yang benar bila kita masih selalu memposisikan orang lain seperti posisi kita, meraba perasaan orang lain dengan radar perasaan kita, menyelami logika orang lain dengan logika kita, maka kelapangan dada menuntut kita untuk lebih banyak mendengar dari berbicara, dan lebih banyak berbuat dari sekedar berkata-kata. “Tidak sempurna keimanan seorang mukmin hingga ia mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya”. ( HR. Bukhari Muslim)

4. Hidupkan dengan Ma’rifat

Hidupkan bunga-bunga di taman ini dengan berma’rifat kepada Allah dengan sebenar-benar ma’rifat, ma’rifat bukanlah sekedar mengenal atau mengetahui secara teori, namun ia adalah pemahaman yang telah mengakar dalam hati karena terasah oleh banyaknya renungan dan tadabbur, tajam oleh banyaknya dzikir dan fikir, sibuk oleh aib dan kelemahan diri hingga tak ada sedikitpun waktu tersisa untuk menanggapi ucapan orang-orang yang jahil terlebih menguliti kesalahan dan aib saudaranya sendiri, tak ada satupun masa untuk menyebarkan informasi dan berita yang tidak akan menambah amal atau menyelesaikan masalah terlebih menfitnah atau menggosip orang. Hanya hati-hati yang disibukkan dengan Allah yang tidak akan dilenakan oleh Qiila Wa Qaala (banyak bercerita lagi berbicara) dan inilah ciri kedunguan seorang hamba sebagaimana yang ditegaskan Rasulullah apabila ia lebih banyak berbicara dari berbuat, lebih banyak bercerita dari beramal, lebih banyak berangan-angan dan bermimpi dari beraksi dan berkontribusi. “Diantara ciri kebaikan Keislaman seseorang adalah meninggalkan yang sia-sia”. ( HR. At Tirmidzi).

5. Tajamkan dengan cita-cita Kesyahidan

“Pasukan yang tidak punya tugas, sangat berpotensi menimbulkan pergaduhan”. Inilah pengalaman medan para pendahulu kita untuk menjadi sendi-sendi dalam kehidupan berjamaah ini. Kerinduan akan syahid akan lebih banyak menyedut keghairahan kita untuk beramal dari berpangku tangan, lebih menyibukkan untuk banyak memberi dari mengoreksi, untuk banyak berfikir hal-hal yang pokok dari hal-hal yang cabang. “Dan barang siapa yang meminta kesyahidan dengan penuh kejujuran, maka Allah akan menyampaikanya walaun ia meninggal diatas tempat tidurnya”. ( HR. Muslim)

“Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui bahwa hati-hati ini telah bersatu berkumpul untuk mencurahkan mahabbah hanya kepadaMu, bertemu untuk taat kepada-Mu, bersatu dalam rangka menyeru (dijalan)-Mu, dan berjanji setia untuk membela syariat-Mu, maka kuatkanlah ikatan pertaliannya, ya Allah, abadikanlah kasih sayangnya, tunjukkanlah jalannya dan penuhilah dengan cahay-Mu yang tidak pernah redup, lapangkanlah dadanya dengan limpahan iman dan keindahan tawakkal kepada-Mu, hidupkanlah dengan ma’rifat-mu, dan matikanlah dalam keadaan syahid di jalan-mu. Sesungguhnya Engkau sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong”.

Amin…

P/S: Sekadar perkongsian buat sahabat-sahabat ku dan untuk diri ku sendiri.....sama-sama kita renungi di mata tahap kita....

"ISLAM 4 ALL"

What Is ISLAM?

2008-04-11T02:12:00.002+08:00

Source:http://www.elazhar.com/

ISLAM: BASIC CONCEPTS

ISLAM is the religion of truth. It is the embodiment of the code of life which God, the Creator and the Lord of the universe, has revealed for the guidance of mankind. For the proper development of human life man needs two kinds of thing:

(a) resources to maintain life and fulfil the material needs of the individual and society, and
(b) knowledge of the principles of individual and social behavior to enable man to have self- fulfilment and to maintain justice and tranquility in human life. The Lord of the universe has provided for both of these in full measure. To cater for the material needs of man He has provided nature with all kinds of resources, which lie at the disposal of man. To provide for his spiritual, social and cultural needs He raised His Prophets from among men and revealed to them the code of life which can guide man's steps to the Right Path. This code of life is known as Islam, the religion preached by all the Prophets of God.

God said:

‘Say, we believe in God, and in the revelation given to us, and to Ibrahim, Ismael, Isaac, Jacob and the Tribes. We believe in the revelation that was sent to Moses, Jesus all other Prophets from their Lord. We make no distinction between them, and unto Him we surrender.' (The Holy Qur'an 3:84, See also 2:136).

Also:

‘He has revealed to you (O Muhammad) the scripture with truth, confirming that which was revealed before it even as He revealed the Torah and the Ingeel, before as a guide to mankind and has revealed the Criterion (of judging between right and wrong).’(The Holy Qur'an 3:3-4).

THE MEANING OF ISLAM

Islam is an Arabic word and denotes acceptance of God as the Supreme and the Ultimate Reality. It means submission, surrender and obedience. As a religion, Islam stands for complete submission and obedience to God- that is why it is called Islam. The other literal meaning of the word Islam is peace and this signifies that one can achieve real peace of body and of mind only through submission and obedience to God. Such a life of obedience brings peace of heart and establishes real peace in society at large.

‘Those who believe and whose hearts find rest in the remembrance of God-indeed it is in the thought of God alone that the heart of man really finds rest-those who believe and act righteously, joy is for them, and a blissful home to return to.’ (The Holy Qur'an 13:28-29).

Unlike many other faiths, the name Islam is neither related with its founder (as in Buddhism or Christianity) nor tribe or race (like in Judaism) nor with land and soil (as in Hinduism). Anyone who submits to God as the Creator of the universe and follows His Commandments is a Muslim. Islam is the name given to this faith by God, in His revealed scripture, the Qur'an.

‘This day I have perfected your religion for you and completed My favor on you, and have chosen for you as the way of life Al-Islam.’(The Holy Qur'an 3:3-4)

According to the Qur'an this message was preached by all the Prophets of God, who guided man to the right path. But man not only veered away from the right path again and again, but also lost or distorted the code of guidance which the Prophets had bequeathed. That was why other Prophets were sent to restate the original message and guide man to the right path. The last of these Prophets was Muhammad (peace be upon him), who presented God's guidance in its final form and arranged to preserve it for all time. It is this guidance which is now known as Al-Islam and is enshrined in the Qur'an and the life- example of the Prophet-Sunnah. The basic Islamic concept is that the entire universe was created by God, whom Islam calls Allah and who is the Lord and the Sovereign of the Universe. He is the Lord of the universe which He alone sustains. He created man and appointed for each human being a fixed period of life which he is to spend upon the earth. God has prescribed a certain code of life as the correct one for him, but has at the same time conferred on man freedom of choice as to whether or not he adopts this code as the actual basis of his life. One who chooses to follow the code revealed by God becomes a Muslim (believer) and one who refuses to follow it becomes a Kafir (non-believer). A man joins the fold of Islam by honestly believing in and professing faith in the unity of God and the Prophethood of Muhammad (peace be upon him). Both these beliefs are eipitomised in the Shahadah (declaration of faith): La ilaha illallahu Muhammad rasulullah. (‘There is no god except God; Muhammad is His Prophet’.) The first part of this Shahadah presents the concept of Tawhid (unity of God) and its second part affirms the Prophethood of Muhammad (peace be upon him).

TAWHID: THE BEDROCK OF ISLAM

Tawhid is a revolutionary concept and constitutes the essence of the teachings of Islam. It means that there is only One Supreme Lord of the universe. He is all Powerful, all Knowing and the Sustainer of the world and of mankind. How can one observe the inexhaustible creativity of nature, its purposefulness, its preservation of that which is morally useful and destruction of that which is socially injurious, and yet fail to draw the conclusion that behind nature there is an All-Pervading Mind of whose incessant creative activity the processes of nature are but an outward manifestation? The stars scattered through the almost infinite space, the vast panorama of nature with its charm and beauty, the planned waxing and waning of the moon, the astonishing harmony of the seasons - all point towards one fact: there is God, the Creator, the Supreme Ruler. We witness a superb, flawless plan in the universe - can it be without a Planner? We see great enchanting beauty and harmony in its working can they be without a Creator? We observe wonderful design in nature can it be without a Designer? We feel a lofty purpose in physical and human existence - can it be without a Will working behind it? We find that the universe is like a superbly written fascinating novel - can it be without an Author? Truly, God said:

‘O, Mankind: worship your Lord, Who created you and those before you, so that you may ward off evil. Who has appointed the earth a resting place for you, the sky a canopy; and who causes water to pour down from the heavens, thereby producing fruit as food for you. So, do not set up rivals to God, when you know better.' (The Holy Qur'an 2:21-22).

This is the basic tenet to which Muhammad (peace be upon him) asked humanity to adhere. It is an important metaphysical reality and answers the riddles of the universe. It points to the supremacy of the law in the cosmos, the all pervading unity behind the manifest diversity. It presents a unified view of the world and offers the vision of an integrated universe. It is a mighty contrast to the piecemeal views of scientists and the philosophers and unveils the truth before the human eye. After centuries of groping in the dark, man is now coming to realize the truth of this concept and modern scientific thought is moving in this direction. But it is not merely a metaphysical concept. It is a dynamic belief and a revolutionary doctrine. It means that all human beings are the creatures of One God - they are all equal. Discrimination based on color, class, race or territory is unfounded and illusory; it is a remnant of the days of ignorance which chained men down to servitude. Humanity is one single family from Adam. Men are one - and not bourgeois or proletarian, white or black, Aryan or non-Aryan, Westerner or Easterner. Islam gives a revolutionary concept of the unity of mankind. The Prophet came to unite humanity on the world of God and to give it a new life. God says:

‘Hold tight to the rope of God, altogether and do not separate. Remember God's gifts and blessings unto you all, when you were enemies; remember how He forged your hearts together in love, and by His grace, you became brethren.’ (The Holy Qur'an 3:103).

This also defines the true position of man in the universe. It says that God is the Creator, the Sovereign; and that man is His vicegerent on the earth. It exalts man to the noble and dignified position of being God's deputy on earth and endows his life with a lofty purpose, to fulfil the Will of God on earth. This solves all the perplexing problems of human society and establishes a new order wherein equity and justice and peace and prosperity will reign supreme. The starting point of Islam is this belief in the Unity of God (Tawhid).

NUBUWAH: THE PROPHETHOOD

The second part of the Shahadah, on the other hand, signifies that God has not left man without any guidance for the conduct of his life. He has revealed His Guidance through His Messengers, and Muhammad (peace be upon him) was the last Messenger. And to believe in a Messenger means to believe in his message, to accept the Law which he gave and to follow the Code of Conduct which he taught. Thus the second basic postulate of Islam is to believe in the Prophethood of Muhammad (peace be upon him), to accept the teachings which he presented and to follow his commands. Every Prophet of God, according to the Qur'an, strove to build man's relationship with God on the principle of God's sovereignty and the acknowledgement of the authority of the Prophet as the source of divine guidance. Every one of them said:

‘I am to you God's Messenger, worthy of all trust. So be committed to God, fear Him, and obey me.’

The Guidance is revealed through the Prophets. It is a part of their mission to translate that into practice, in their own lives and in the society they try to reform. All the Prophets are representatives of God, but they are human beings and their lives are models for mankind. Muhammad (peace be upon him) is the last Prophet and Messenger and as such the final model for mankind. To believe in him means to accept his authority as representative of the Supreme Ruler and to follow his example in thought and behavior. The code of behavior, the law which is to decide what is permissible and what is forbidden (halal and haram), is given by God through the Prophet and is known as the Shari'ah. Belief in the Prophet involves acceptance of the Shari'ah. the Path, he has conveyed and to implement that in all walks of life. This is how the Will of God is fulfilled on the earth. The Qur'an says:

‘Every Messenger who was sent by us was sent for the purpose that he should be obeyed under the sanction of God.’ (The Holy Qur'an 4:64).

And about the last Prophet it explicitly states that:

‘Nay, O Muhammad: by your Lord, they will not be believers until they accept you as the final arbiter in all their disputes and submit to your decision wholeheartedly without any heartache.' (The Holy Qur'an 4:65).

The test of acceptance of God and His Prophet lies in conducting all human affairs in accordance with the Law conveyed by them.

‘And those who do not make their decisions in accordance with that revealed by God, they (in fact) are The disbelievers.’ (The Holy Qur'an 5:44).

Thus, belief in God and His Prophet means commitment to obey them and to fashion individual and collective life in the light of the Law and Guidance provided by them. This automatically raises the question: Would those who follow the law and those who refuse to accept it or abide by it be at the same level of existence? Are they going to be treated in the same way or differently? What would be the consequences of differing attitudes and behaviors? This brings us to the third postulate of Islam.

AAKHIRAH: THE LIFE AFTER DEATH

The world, according to Islam, is a place of trial and man is being judged in it. He will have to give account of all that he does herein. Life on the earth will, one day, come to an End, and after that a new world will be resurrected. It will be in this Life- after-death that man will be rewarded or punished for his deeds and misdeeds. Those who live in the present world a life of obedience to the Lord will enjoy eternal bliss in the Hereafter and those who disobey His commands will have to garner the bitter fruits of their disobedience. According to the Qur'an:

‘And every man's deeds have We fastened around his neck, and on the Day of Judgement will We bring forth a book which shall be proffered to him wide open: “Read your record: This day there need be none but yourself to make out an account against you.” (17:13-14).

‘Whosoever will come with a good deed, for him there shall be the like of it tenfold, while whosoever will come with an ill-deed, he shall be requited with only one like it, and they shall not be treated unjustly. (The Holy Qur'an 6:161).

This belief in life after death is the most decisive factor in the life of a man. Its acceptance or rejection determines the very course of his life and behaviour. A man who has in view success or failure in this world alone will be concerned with immediate benefits and ills. He will not be prepared to undertake any good act if he has no hope of gaining thereby some worldly interest, nor will he be keen to avoid any wrong act if it is not injurious to his interests in this world. But a man who believes in the next world as well and is convinced of the final consequences of his acts will look on all worldly gains and losses as temporary and transitory and will not put his eternal bliss at stake for a passing gain. He will look on things in their wider perspective and always keep the permanent benefit or harm in view. He will do the good, however costly it may be to him in terms of worldly gains, or however injurious it may be to his immediate interests; and he will avoid the wrong, however tempting it may look. He will judge things from the viewpoint of their eternal consequences and not according to his whims and caprices.

Thus there is a radical difference between the beliefs, approaches and lives of the two persons. One's idea of a good act is limited to whether in this brief temporary life it will bring gain in the shape of money, property, public applause and similar other things which give him position, power, reputation and worldly happiness. Such things become his objectives in life. Fulfilments of his own wishes and self-aggrandizement become the be-all and end-all of his life. And he does not draw back even from cruel and unjust means to achieve his ends. Similarly, his conception of a wrong act is one, which may involve a risk or injury to his interests in this world such as loss of property and life, harming of health, blackening of reputation or some other unpleasant consequence.

In contrast to this man, the believer's concept of good and evil will be quite different. To him all that pleases God is good and all that invokes His displeasure and wrath is evil. A good act, according to him, will remain good even if it brings no benefit to him in this world, or even entails loss of some worldly possession or injury to his personal interests. He will be confident that God will reward him in the eternal life and will be the real success. Similarly, he will not fall prey to evil deeds merely for some worldly gain, for he knows that even if he escapes punishment in his short worldly life, in the end will be the because he will not be able to escape punishment from the court of God. He does not believe in the relativity of morals but sticks to the absolute standards revealed by God and lives according to them irrespective of gain or injury in this world.

Thus it is the belief or disbelief in life after death which makes man adopt different courses in life. For one who does not believe in the Day of Judgement it is absolutely impossible to fashion his life as suggested by Islam.

"ISLAM 4 ALL"

"DISCOVER WHAT IS THE TRUE ISLAM"

Public Dana Islamic Optimal Growth: Medium Pelaburan Baru

2008-04-09T17:13:00.004+08:00

Sumber: http://perbankankewanganislam.blogspot.com/

Kuala Lumpur, 3 April 2008-- Anak Syarikat Milik Penuh Public Bank, Public Mutual Akan Melancarkan Sebuah Dana Islam Domestik Iaitu Public Dana Islamic Optimal Growth (PIOGF) Pada 8 April 2008 (Selasa). Para Pelabur Yang Ingin Mencapai Kombinasi Optimum Pertumbuhan Modal Dan Pertumbuhan Pendapatan Dalam Jangka Panjang Boleh Melabur Dalam PIOGF. PIOGF adalah terbuka kepada Skim Pelaburan Ahli KWSP.

Pengerusi Public Mutual, Tan Sri Dato’ Sri Dr. Teh Hong Piow berkata PIOGF merupakan sebuah dana ekuiti Islam yang bermatlamat untuk menyediakan pendapatan dan pertumbuhan modal dengan melabur dalam saham-saham berlandaskan Syariah yang menawarkan hasil dividen yang menarik serta saham-saham bertumbuh patuh Syariah di pasaran domestik. “PIOGF akan melabur 50% daripada pelaburan ekuitinya dalam saham-saham bertumbuh patuh Syariah di pasaran domestik, sementara baki 50% lagi daripada pelaburan ekuitinya dilaburkan dalam saham-saham patuh Syariah yang menawarkan kadar hasil dividen yang menarik,” tambah beliau.

Tan Sri Teh menjelaskan bahawa PIOGF merupakan sebuah dana pertumbuhan modal dan pendapatan yang sesuai untuk pelabur-pelabur yang bersifat agresif dalam menerima risiko dan ganjaran. Pendedahan ekuiti PIOGF adalah dalam lingkungan 75% hingga 95% daripada nilai aset bersih (NAB) dana. PIOGF akan mengagihkan pendapatan tahunan kepada para pelabur berdasarkan usaha sedaya-upaya.

Harga Tawaran Permulaan PIOGF ialah sebanyak RM0.2500 seunit di sepanjang tempoh tawaran permulaan selama 21 hari dari 8 April 2008 hingga 28 April 2008. Pelaburan permulaan minimum dana ini ialah RM1,000 dan pelaburan tambahan minimum ialah RM100.

PIOGF diedarkan oleh perunding-perunding unit amanah Public Mutual. Pelabur-pelabur yang berminat boleh menghubungi mana-mana perunding unit amanah Public Mutual atau dail Talian Perkhidmatan Pelanggan 03-6207 5000 untuk mendapatkan maklumat lanjut mengenai PIOGF.

Public Mutual merupakan syarikat unit amanah swasta yang terbesar di Malaysia dan menguruskan sebanyak 61 dana untuk seramai lebih 1,650,000 pemegang akaun. Pada 31 Disember 2007, jumlah nilai aset bersih dana yang diuruskan oleh syarikat tersebut adalah sebanyak RM28.4 bilion.

Nota:
Pelabur-pelabur yang berminat boleh menghubungi:
Ahmad Sanusi Husain (Perunding Unit Amanah Syariah Public Mutual)
H/P:+6019-234 8786 atau e-mail: sanusi.my@gmail.com

P/S: Dalam usaha menyokong perkembangan pengaplikasian ekonomi Islam, saya terpanggil untuk sebarkan perkara ini di blog saya yang dhaif ini. Ia merupakan salah satu medium untuk melabur selain daripada 'bank deposit', tabung Haji, takaful dan sebagainya..semoga dengan pelaburan yang dilakukan dapat makin melancarkan gerak kerja dakwah para pejuang Islam sekalian..wang merupakan alat dalam gerak kerja dakwah. Oleh itu perlu di urus menurut lunas-lunas Islam agar setiap umat Islam mendapat manfaat daripadanya. Pelaburan ini sesuai untuk muslim atau yang non-muslim(yang penting merupakan pencarum KWSP). Bagi mahasiswa yang bakal bekerja, nasihat saya, rancang betul-betul kewangan anda..sekadar cadangan dan pendapat...

"MENCARI KEKAYAAN AKHIRAT"

"ISLAM 4 ALL"

BN cuba mainkan isu perkauman - Guan Eng

2008-04-08T17:49:00.002+08:00

GEORGETOWN, 8 April (Hrkh) - Pertemuan antara Presiden PAS, Dato' Seri Abdul Hadi Awang dan Ketua Menteri Pulau Pinang, Lim Guan Eng pagi tadi di Pejabat Ketua Menteri aras 28 Kompleks Tun Abdul Razak (Komtar) merangka jalinan muhibbah untuk menghindarkan percakaran perkauman di Malaysia.

Ketua Menteri ketika bercakap pada pemberita dalam sidang media bersama Presiden PAS menegaskan, isu perkauman sengaja dimainkan oleh Barisan Nasional (BN) bagi merenggangkan parti-parti khususnya Parti Tindakan Demokratik (DAP) dan PAS.

"Jika renggang bermakna BN boleh menang lagi maka tindakan merapatkan Pakatan Rakyat (PR) perlu dilaksanakan untuk menyelamatkan rakyat daripada terus dihimpit penderitaan dan kezaliman termasuk kenaikan harga barangan dan petroleum, " ujarnya.

Kerajaan Pulau Pinang akan menubuhkan 'Majlis Silatulrahim Antara Agama' bagi merealisasikan situasi sekarang kerana rakyat melihat perkembangan baik untuk melahirkan pendekatan antara kaum.

Ini kerana, setiap pendekatan PAS ada persamaan yang boleh digerakkan bersama kerajaan negeri selain bertindak merancang sebagai halatuju.

Sementara itu, Presiden PAS, Dato' Seri Abdul Hadi Awang dalam kenyataannya menegaskan, Malaysia memerlukan satu gagasan di bawah Pakatan Rakyat bagi mengimbangkan kesedaran rakyat dalam pilihan raya umum ke-12 lalu.

Sekarang ini tidak timbul lagi ketakutan orang Islam mengundi DAP atau bukan Islam mengundi PAS.

Atas rasa kepentingan penyatuan berada dalam satu gagasan, PAS tetap berpendapat ia amat wajar diadakan bagi menghadapi BN yang semakin rapuh.

"Kunjungan hormat saya pada hari ini juga inginkan satu pendekatan bersama bagi menyelamatkan rakyat sekaligus membawa rakyat ke satu tahap yang membanggakan, " tegasnya yang juga Ahli Parlimen Marang, Terengganu.

Hadir serta bersama rombongan kunjung hormat pagi tadi ialah Naib Presiden PAS, Mohamad Sabu; Pesuruhjaya PAS Negeri, Ustaz Saleh Man; Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Permatang Pasir, Mohd Hamdan Abdul Rahman; Setiausaha PAS Negeri, Fazhil Kemi dan Ketua Penerangan PAS Negeri, Haji Halim Saleh. - mks.

P/S: Sebenarnya, saya amat tertarik dengan artikel ini kerana ia mengingatkan kembali berita di Buletin Utama pada malam tadi (7 April 2008). Salah satu isu adalah berkaitan dengan ucapan YAB dato Seri Najib di hadapan para pegawai kerajaan di Putrajaya semalam. Antara ucapan yang saya tidak setuju (banyak yang tak setuju), adalah kenyataan beliau yang menuduh Pilihanraya yang lepas adalah bersifat perkauman. Saya tercari-cari, apa fakta yang beliau mengatakan sedemikian rupa? Padahal terang-terangan menunjukkan bahawa rakyat Malaysia, tidak kira Melayu, Cina dan India telah membuat pilihan wakil rakyat mereka yang terdiri daripada pelbagai kaum selain dari BN. Saya yakin, ramai pengundi yang mengundi Pakatan Rakyat (PA) atas dasar untuk menegakkan keadilan. Maknanya, tidak kisah sama ada ia PAS, DAP atau PKR, yang penting, ia adalah selain dari BN. Ini terbukti di beberapa buah negeri seperti di Selangor, Kedah, Pulau Pinang dan Perak. Pada saya, kewujudan PA bukan sebagai sebuah pakatan perkauman malah ia sebagai satu platform baru yang menggantikan BN untuk berlakunya integrasi antara kaum yang lebih harmoni mengikut lunas-lunas Islam yang bersifat sejagat. Sekadar pandangan..........

"ISLAM 4 ALL"

Pengenalan Pada Islam

2008-04-08T17:06:00.005+08:00

Source: http://www.elazhar.com/

ISLAM: A BRIEF INTRODUCTION

ALLAH is ,for Muslims the greatest and most inclusive of the Names of God, an Arabic word of rich and varied meaning, denoting the one who is adored in worship, who creates all that exists, who had priority over all creation, who is lofty and hidden, who confounds all human under- standing. It is exactly the same word which the Jews, in Hebrew, use for God (eloh), the word which Jesus Christ used in Aramaic when he prayed to God. God has an identical name in Judaism, Christianity and lslam; Allah is the same God worshiped by Muslims, Christians and Jews.

"He is God, the One God independent and Sought by all; He begets not, nor is begotten, and there is none like unto Him"

(The Holy Qur'an - Chapter on Sincerity)

Islam teaches that all faiths have, in essence, one common message:

The existence of a Supreme Being, the one and only God, whose Sovereignty is to be acknowledged in worship and in the pledge to obey His teaching and commandments, conveyed through His messengers and prophets who were sent at various times and in many places throughout history.

Islam, as an Arabic word, is rich in meanings. One important dimension is the commitment to submit and surrender to God so that one can live in peace?; Peace (salam) is achieved through active obedience to the revealed Commandments of God, for God is the Source of all Peace. Commitment to Islam entails striving for peace through a struggle for justice,equality of opportunity, mutual caring and consideration for the rights of others, and continuous research and acquisition of knowledge for the better protection and utilization of the resources of Creation.

Islam teaches that the objective of the Commandments of God is that peace should be established in the human societies of this world, in preparation for a further dimension of human existence in the world to come, the Afterlife. Islam's vision of peace is therefore truly universal; it transcends time and belongs to the order of God's eternity.

Islam does not regard itself to be a new teaching, different or separate from that of other world religions. It is the reaffirmation of the ancient yet living truth of all religions which can be expressed in the following beliefs:

*- the Uniqueness of the one and only God who is Sovereign of the universe;

*- the Revelation of the teachings and commandments of God through Angels in heaven to Prophets on earth, and written in sacred writings which all have the same transcendent source; these contain the will of God which marks the way of peace for the whole universe and all of humankind;

*- the Day of Judgment which inaugurates the Afterlife, in which God rewards and punishes with respect to human obedience and disobedience to His will.

Islam affirms these simple beliefs as the basis for the decent, civilized society towards which it strives. Its vision of society is, in essence, not different from that upheld by all monotheistic religions. This is particularly true of Judaism and Christianity which share with Islam the direct spiritual lineage of the Prophet Ibrahim. Islam affirms the divinely-ordained missions of the Prophet Moses, through whom God revealed the sacred scripture called the Torah, and of the Prophet Jesus, through whom God revealed the scripture known as the Gospel. The message of Islam is in essence the same as that which God revealed to all his prophets and messengers. The Prophet Muhammad (the peace and blessing of God be upon him) was commanded to recite in the Holy Qur'an:

"Say we believe in God and that which was revealed unto us, and that which was revealed unto Ibrahim and Ismael and Isaac and Jacob, and the tribes, and that which was vouchsafed unto Moses and Jesus and the prophets from their Lord; We make no distinction between any of them, and unto Him we have surrendered." (The Holy Qur'an 3:84)

The success of civilizations and cultures is directly related to the extent of their practice of the righteous way of life revealed in the teachings and commandments of God, and set forth in the monotheistic religions which are confirmed by Islam. God's revelation enshrines the highest values of humankind, and the divine commandments are essentially not different from the values which human beings have cherished and striven to maintain throughout history, regardless of cultural, racial, linguistic and socioeconomic differences. Success in this life is directly related to the practice of these values.

The irreducible minimum of faith is to believe in God as the Sole Sovereign Lord of this world and the next, and to believe in the reality of the Afterlife for which human beings are to prepare by living righteously in this world. God alone is the Judge of human righteousness, and it is God alone who rewards and punishes in this life and in the life hereafter.

"Righteousness does not mean for you to turn your faces towards the East and towards the West, but righteousness means one should believe in God (alone), the Last Day, the Angels, the Book and the prophet; and no matter how he loves it, to give his wealth away to near relatives, orphans the needy, the wayfarer and the beggars, and toward the freeing of captives: and to keep up prayer and pay the welfare tax :and those who keep their word whenever they promise any thing and are patient under strain and hardship and in time of peril. Those are the ones who act loyally and perform their duty" (The Holy Qur'an 2:177)

A Muslim is one who is committed to peace by continuously striving to follow the way of righteousness and justice revealed by God; the Arabic word muslim refers to a man, muslima to a woman. In either case the literal meaning is "one who submits to God's teachings and commandments, which lead to peace."

Muslims have three distinct advantages to help them in the practice of Islam as their way of life:

1. The Sacred Scripture called the Qur'an, which was revealed to the Prophet Muhammad (peace be upon him) in the 7^th century of the Common Era, and which, after 1400 years, remains authentic in its original Arabic text, in the language which is still used and understood by millions of people through out the world today; contains God's guidance in teachings and commandments which are valid for all times and all places, and which encompass all spheres of human life.

2. The Prophet Muhammad, whom the Qur'an names as "the Seal (last) of the Prophets", and of whose life and mission there is a complete and authentic record in the Sira and the Hadith. These show how he exemplified the teachings and commandments of God in practice, and elaborated the principles laid down in the Qur'an in order to provide a sure guidance for their interpretation and application for all later times and societies.

3. The Sacred Law, called the Shari'ah, which sets out the way of worship prescribed in the Qur'an and the Prophet's practice; it goes beyond the common understanding of worship as the performance of religious rituals. And encompasses the whole of human life, individual as well as social. Thus all so-called secular activities become acts of worship, provided they are performed with pure and righteous intention, seeking God's pleasure.

Muslims are enjoined to organize their lives on the basis of series of ritual acts of worship which are ordained in the Qur'an as ways which discipline human beings to remember God constantly, accepting his Sovereignty and pledging to obey his commandments:

1. Declaration of belief (Shahada): this is the initial act of faith,expressed in a simple statement which testifies to one's commitment to following the straight path of God's guidance upon which Muslims seek to live their lives;

"I bear witness that there is no god but God I bear witness that Muhammad is His servant and His Prophet."

2. Prayer (Salat), offered five times a day, has the effect of reminding the faithful that "remembrance of God is indeed the greatest virtue", and helps them adhere to the path of righteousness, and to restrain from indecency and evil.

3. Fasting (Sawm), observed through the daylight hours of the 29/30 days of the Islamic month of Ramadan, involves abstinence from eating, drinking, smoking and marital intercourse; this reminds the believers of their dependence upon God, as well as their kinship with, and responsibility for the millions of human beings in the world who experience involuntary fasting because of lack of food, or its unjust distribution.

4. Purification of wealth (Zakat); this requires the annual giving of a fixed amount of excess personal assets for the benefit of the poor, the incapacitated, the deprived, and the welfare of the community; it serves to remind Muslims that all beneficence comes from the bounty of God, and is enjoyed only through His mercy; sharing becomes an act of purification both of the wealth itself, and of the giver whose soul is disciplined against greed by the practice of selflessness.

5. Pilgrimage (Hajj), which all Muslims should perform at least once in a lifetime, if personal circumstances permit; gathers the believers as members of the diverse human family into a single community. They perform prescribed acts of worship at the Holy House of the Ka'ba in Makkah (Mecca) which ,according to the Qur'an, was originally built by the Prophet Ibrahim and his son Ismael; and at Mount Arafat, where they remember the pure and original way of life of Adam, the progenitor of the human race, reaffirmed by the Patriarch of the entire human family, the Prophet Ibrahim, and finally perfected and completed by God for all humanity through the mission of the Prophet Muhammad - the way of life known as Islam which has at its heart the doctrine of the unity and uniqueness of the One God.

Each of these prescribed acts of worship bring Muslims daily and repeatedly before God Almighty as the Creator, Sustainer and Judge of all humanity.

Through these acts of worship God helps Muslims to fulfill the obligation of striving which He has ordained for this life; the striving actively and freely to surrender one's own will in obedience to the will of God, inwardly in intention and outwardly in word and deed individually in personal conduct and collectively in the improvement of society; the striving for peace in the world through the proclamation of true faith, and its defense against all that threatens it.

Islam presents human beings with a simple twofold invitation:

*- to bear witness that there is no God but God Almighty;

*- to bear witness that Muhammad is the Messenger of God.

This declaration is the door to a life of service, one of participation in a community of believers whose highest duty is to call on humanity to embrace what is righteous and good, and to reject what is evil and degrading. Muslims are brothers and sisters of all people of good faith, and wish to strive with them for peace in this world.

"ISLAM 4 ALL"

"FITNA" ISU SEJAGAT:SEMUA MEMAINKAN PERANAN

2008-04-04T15:03:00.000+08:00

By: Aliff Basri

"Fitna"
Beberapa hari sebelum Fitna hangat diperkatakan, saya mendapat tahu tentang agenda Geert Wilders ini dari laman web Lim Kit Siang. Artikel tentang Fitna ini diulas oleh Farish A. Noor. Beberapa hari selepas itu(selepas Maulidur rasul), isu ini mula hangat diperbincangkan oleh hampir lapisan masyarakat(tidak ketinggalan mahasiswa-mahasiswa di IPT). Yang kaya, berkuasa, tidak berkuasa, berkepentingan, tidak berkepentingan dan para ulamak, semua membincangkan tentang isu ini. Ini merupakan isu umat Islam dan sejagat. Ia adalah soal keselamatan dan kesejahteraan masyarakat dunia. Bagaimana mungkin singa akan membaham manusia jika habitat mereka tidak diterokai hingga menyebabkan mereka tiada sumber makanan? Begitu juga di analogikan kepada hidup manusia. Umat Islam tidak akan bertindak agresif untuk menjaga Islam tercinta(memboikot produk Belanda) jika Islam tidak diperlekehkan atau difitnah seperti yang dilakukan oleh Geert Wilders. Ramai ulamak telah menyokong usaha ini. Walau bagaimanapun, saya yakin bahawa pemboikotan ini adalah bersifat sementara untuk 'mengajar' Belanda agar mendidik rakyatnya untuk menghormati sensitiviti agama lain.

Sedar atau tidak, sebenarnya ada segolongan masyarakat yang keliru dengan tindakan pemboikotan ini. Saya ingin berkongsi dengan sahabat-sahabat tentang perbincangan santai(tapi berisi) saya dengan seorang rakan mahasiswa saya yang berbangsa India dan beragama Hindu. Namanya Srideran a/l Tamil mogan. Dia seorang yang 'alert' dengan politik tanah air dan berminat dengan gerakan mahasiswa serta suasana reformasi yang sedang berlaku ketika ini. Dia datang bilik saya lebih kurang jam 1.00 pg tadi. Perbincangan yang berlanjutan sehingga jam 3.00 pagi itu banyak berkisar tentang perbandingan agama antara Islam, Hindu dan sedikit tentang Kristian. Antara yang dibincangkan ialah tentang video klip Fitna. Sebenarnya pertemuan pada pagi ini memang sudah dirancang sejak petang tadi semasa terserempak dengan dia waktu hendak ke bandar Labuan. Jadi saya ambil kesempatan itu untuk tanya pendapat dia tentang Fitna. Tapi perbincangan terhad kerana waktu terhad. Akhirnya, pertemuan ditetapkan pada pagi tadi. Setakat sedikit ilmu yang saya ada, saya kongsikan pada beliau tentang salah faham yang berlaku dalam video klip tersebut dan turut diberitahu, mengapa umat Islam mesti berjihad. Alhamdulillah, dia faham(risau juga kalau tak faham, bimbang dia makin keliru pula).

Kemudian bangkit isu pemboikotan. Dia sebenarnya rasa 'kurang selesa' dan tidak faham, mengapa perlu boikot? Sedangkan dia pun suka guna produk seperti Dutch lady dan beberapa keluaran produk Belanda. Ini kerana, berdasarkan apa yang dia lihat dan dengar di media masa seperti TV 3(dia bagi contoh), menteri-menteri dan ilmuan Islam yang mengeluarkan kenyataan, tidak menerangkan secara jelas, mengapa produk Belanda perlu di Boikot? Sampai bila? Ini antara persoalan yang bermain di fikirannya. Saya pun menerangkan tujuan pemboikotan ini dan selama mana perlu diboikot. Pemboikotan ini sebagai tindak balas kepada perbuatan pihak yang tak bertanggungjawab(macam Geert Wilders) agar mereka sedar bahawa apa yang mereka lakukan itu adalah tidak betul dan boleh menggugat ketenteraman awam. Kemudian dia menambah, bahawa sekiranya ia diterangkan dengan jelas, pada dia tiada masalah untuk yang bukan Islam turut menyokong usaha ini kerana ia melibatkan isu sejagat. Itulah serba sedikit yang saya hendak kongsikan di sini.

Moral yang saya hendak sampaikan ialah betapa perlunya kita mendekati non muslim untuk menerangkan situasi sebenar. Bukan semua masyarakat non Muslim yang benar-benar faham apa yang berlaku ketika ini. Pada saya, diskusi tentang isu ini(Fitna) untuk memberi kefahaman kepada masyarakat non Muslim perlu dilakukan dan diperbanyakkan. Bukan sahaja dalam hal ini, malah dalam hal-hal yang lain seperti dalam fiqh Jinayah (contoh hukum hudud), Fiqh siyasah dan daulah(seperti istilah negara Islam) dan banyak lagi isu-isu lain yang perlu didedahkan kepada masyarakat non muslim, apatah lagi kepada yang Muslim. Ini semua tanggungjawab kita bersama sebagai mahasiswa Islam. Pihak kepimpinan mahasiswa(MPP), universiti, NGO-NGO Islam, dan kerajaan perlu memainkan peranan untuk memberi kefahaman kepada non Muslim tentang Islam yang benar(bukan Islam Hadhari yang terpesong). Dalam hal ini, tidak cukup dengan kenyataan untuk memboikot, malah perlu di adakan diskusi ilmiah tentang isu ini.

Sekadar perkongsian pengalaman dan pendapat.....

Dan saya ingin berkongsi 5 Kompenan yang disyorkan oleh Dr Yusof al-Qaradhaawi untuk kita laksanakan:

1. Membuktikan secara ilmiah bahawa tuduhan yang dilemparkan terhadap Rasulullah adalah tidak benar.
2. Meminta supaya Negara-negara Islam bertegas dalam hal ini seperti yang disifatkan oleh beliau sebagai ‘berdiri secara jantan”.
3. Mendesak pemerintah kaum Muslimin supaya tegas membantah tindakan tersebut.
4. Menerbitkan karya yang mengmbarkan keindahan Islam supaya non-Muslim lebih memahami Islam yang indah.
5. Memboikot produk negara-negara yang mnghina Islam dan umatnya.

5 kompenan yang disyorkan ini adalah ehsan dari: http://ibnu-qayyim.blogspot.com/

SEJARAH MATAWANG DINAR DAN DIRHAM (BHGN. 2)

2008-04-04T04:25:00.000+08:00

5) Wang dalam Negara Islam.

1) Di zaman Baginda S.A.W.

Semasa zaman Jahiliyyah, masyarakat Arab di Hijaz tidak memiliki sebarang matawang yang khusus. Sebaliknya, wang-wang yang mengalir masuk ke Hijaz padamasa itu ialah dinar-dinar emas kerajaan-kerajaan Rom di Syam, dan matawang dirham (perak) daripada kerajaan Sasan di Iraq, dan sedikit daripada wang Yaman Himyar. Mengikut kebiasaan, ahli-ahli perniagaan Quraish yang berulang-alik dari Syam (pada musim panas) ke Yaman (pada musim sejuk). Sepertimana yang diceritakan di dalam al Quran di dalam surah Quraish dimana Allah berfirman yang bermaksud : Demi keselamatan, ketenteraman, dan kedamaian yang dinikmati oleh qafilah perniagan Quraish sepanjang pengembaraan mereka di musim sejuk ke Yaman dan pada musim panas di Syam tanpa sebarang gangguan, maka hendaklah mereka mengabdikan diri kepada Allah-Tuan kepada Rumah Allah yang telah memberi kenyang mereka itu daripada lapar, dan mengamankan kita daripada sebarang ketakutan.(Surah Quraish, ayat 1-4)

Penduduk-penduduk Mekah, mereka berjual beli dengan menggunakan logam perak yang masih mentah itu dengan cara timbangan demi mengelakkan daripada sebarang kekecohan.

Maka ketika Baginda S.A.W diutuskan mejadi Nabi dan Rasul, Baginda telah memperakukan apa yang pernah diamalkan oleh penduduk Mekah semasa berjual-beli. Seterusnya Baginda menyarankan agar penduduk Madinah juga mengikut jejak langkah penduduk Mekah iaitu dengan menggunakan timbangan. Dalam salah sebuah sabda Baginda ada menyatakan : \" Timbangan adalah mengikut timbangan penduduk mekah, manakala sukatan dengan mengikut timbangan penduduk Madinah.\"

Kesimpulan :

Semasa pemerintahan Baginda S.A.W., Baginda tidak membuat sebarang perubahan terhadap matawang pada masa itu kerana Baginda memberi tumpuan sepenuhnya kepada usaha pengukuhan agama Islam di Semenanjung Arab. Maka dengan itu, wang-wang emas dan perak dari luar Semenanjung Arab masih digunapakai oleh masyarakat setempat.

2) Wang di zaman pemerintahan khulafa\' ar-rashidin
Memandangkan bahawa semasa pemerintahan Saidina Abu Bakr as-Siddiq R.A hanya selama 2 tahun 4 bulan, beliau tidak sempat membuat sebarang perubahan terhadap kedudukan mata wang Semenanjung Arab disebabkan beliau terpaksa memberikan penumpuan terhadap kumpulan murtad yang muncul di zaman pemerintahannya. urusan peperangan .
Begitu juga keadaan yang berlaku di zaman pemerintahan Saidina Umar al Khattab R.A. pada peringkat awal pemerintahannya, sehinggalah menjelang tahun ke 18 hijrah ( dalam sesetengah riwayat mengatakan tahun 20 hijrah) satu usaha yang dijalankan oleh Saidina Umar ialah mencipta wang dalam Islam, cumanya masih di dalam bentuk wang dirham kerajaan Sasaan di Iraq dengan ukiran-ukirannya dengan sedikit penambahan lambing tauhid Allah Ta\'ala dengan menggunakan tulisan Kufi, seperti Bismillah, Bismillahi Rabbi, Alhamdulillah, dan sesetengahnya pla ditulis dengan Muhammad Rasulullah.

Di zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan R.A., wang dirham yang dicipta adalah sama dengan wang dirham pada zaman Saidina Umar. Cumanya terdapat sedikit penambahan dengan menyatakan tempat wang itu dicipta, tarikh ia dikeluarkan dengan menggunakan huruf Bahlawiyyah ( Parsi) umpama Bismillah, Barakah, Bismillahi Rabbi, Allah dan Muhammad. Kesemua itu ditulis dengan tulisan Kufi (Iraq).

Semasa pemerintahan Saidina Ali R.A., wang-wang dirham dicipta mengikut dirham di zaman khalifah Saidina Uthman, iaitu dengan menggunakan kalimah-kalimah dan perkataan- perkataan Kufi, seperti Bismillah, Bismillahi Rabbi dan Rabbi Allah.

3) Wang di zaman kerajaan Umawiyyah

Usaha kearah mewujudkan wang dirham di zaman pemerintahan Umawiyyah telah bermula sejak Muawiyah bin Abi Suffian R.A. memerintah dengan mengikut reka bentuk wang kerajaan Sasaan( Parsi) di Iraq dengan meletakkan beberapa lambang tauhid seperti yang berlaku di zaman khulafa\'.

Semasa pemerintahan Abdul Malik bin Mirwan, selain kejayaannya menghapuskan pengaruh dua orang penentangnya iaitu Abdullah dan Mus\'ab bin az-Zubair R.A, beliau telah berjaya mencipta wang dimana ini berlaku pada tahun 76 hijrah dengan munculnya mata wang Islam khas yang bebas daripada sebarang pengaruh Rom dan Parsi. Dengan itu Abdul Malik bin Mirwan dikira sebagai orang atau khalifah yang pertama yang telah berjaya mencipta wang daripada dinar dengan memiliki cirri-ciri keislaman.

Beberapa pendapat tentang kenapa Abdul Malik bin Mirwan bertindak demikian. Setengah pendapat mengatakan ianya berlaku diatas dorongan agama dimana wang dinar pada masa itu diukir dengan tanda-tanda salib (Kristian). Sesetengah pula mengatakan ianya disebabkan berlaku sangketa antara baginda dan raja Rom.

Walau bagaimanapun, kemajuan ang dicapai oleh Abdul Malik bin Mirwan telah menjadikan kerajaan Islam pada masa itu berada dalam keadaan mantap dan berkurangnya gejala penipuan terhadap matawang. Suasana ini berterusan hinggalah ke zaman pemerintahan Yazid bin Abdul Malik dan Hisham bin Abdul Malik.

4) Wang di zaman kerajaan \'Abbasiyyah dan selepasnya

Kerajaan \'Abbasiyyah telah meneruskan kerja-kerja mengeluarkan wang dinar dan dirham seperti mana yang dijalankan oleh kerajaan Umawiyyah sebelum ini.

Akan tetapi, setelah mana kerajaan \'Abbasiyyah telah mulai lemah dan urusan Negara dimonopoli oleh orang-orang Turki, wang Negara banyak digunakan untuk projek-projek mewah dimana kerajaan memerlukan belanja yang besar untuk tujuan tersebut. Maka sejak itu, gejala penipuan wang-wang dirham muncul semula menyebabkan wang-wang dirham palsu mengambil tempat dalam masyarakat. Selepas itu timbul pula masalah inflasi yang menyebabkan turunnya nilai matawang ke peringkat yang paling rendah.

5) Wang di zaman kerajaan Fatimiyyah

Semasa pemerintahan Fatimiyyah, penipuan terhadap wang dirham berlaku secara berleluasa, yang menyebabkan harga perak turun menjunam. Pernah disebutkan bahawa semasa pemerintahan al-hakim bi Amrillah, nilai 1 dinar bersamaan dengan 34 dirham. Di zaman pemerintahan Salahuddin al-Ayyubi, jumlah logam emas tidak mencukupi untuk dijadikan matawang. Ianya berpunca daripada peperangan yang berlaku di zaman tersebut sehingga matawang utama kepada masyarakat pada masa itu ialah wang perak. Itupun bukannya perak yang tulin, sebaliknya logam tersebut telah dicampurkan dengan logam-logam yang lain dimana menyebabkan mutunya makin menurun.

Dan semasa pemerintahan Mamalik (kerajaan Uthmaniyah), wang-wang fulus (wang yang tidak ada nilai umpama satu sen) dikeluarkan secara berleluasa hinggakan wang ini dijadikan wang utama sehingga ke zaman pemerintahan az- Zahir Barquq sementara matawang dirham lenyap dalam pasaran. Antara punca-puncanya ialah : 1) Logam perak dieksport ke Negara Eropah, 2) Bertambahnya jumlah import tembaga daripada negara-negara Eropah akibat daripada bertambahnya lombong-lombong tembaga di kebanyakan wilayah Eropah, 3) Bertambahnya penggunaan barang-barangan perak.

6) Wang di zaman pemerintahan kerajaan Uthmaniyyah
Sejak kerajaan Uthmaniyyah memegan takok pemerintahan itu pada tahun 955 hijrah, bersamaan dengan tahun 1534 masihi, sistem wang yang berjalan pada masa itu ialah mengikut kaedah gabungan dua bentuk logam iaitu emas dan perak dengan nisbah 1 : 15.

Pada tahun 1839 masihi, kerajaan Uthmaniyyah telah mengeluarkan matawang baru dikenali sebagai Qa-I-mah (Gaima) dalam bentuk wang kertas. Dan dalam tahun 1844 masihi, sistem wang baru diperkenalkan sebagai al Majidi (perak) dan begitu juga wang emas (dinar).

Bila berlaku peperangan dunia yang pertama, kerajaan Turki mengisytiharkan bahawa satu-satunya bentuk matawang ialah wang kertas sahaja yang sah diperlakukan, manakala wang emas dan wang perak dimansuhkan. Peraturan ini berkuatkuasa keatas semua negeri-negeri dibawah kuasa kerajaan Uthmaniyyah. Maka sejak tahun 1914 masihi, penggunaan wang-wang kertas di semua negeri-negeri adalah satu kemestian dan matawang ini merupakan matawang asasi dan tidah akan menerima sebarang perubahan.

Setelah tamatnya peperangan dunia yang pertama, kerajaan Inggeris telah cuba untuk kembali berpegang kepada sistem lindungan emas demi menjamin keutuhan matawang agar mantap dalam semua keadaan. Ini berlaku antara tahun 1925 hingga ke tahun 1971 dimana jongkong-jongkong emas dijadikan sebagai pelindung dan penaung kepada matawang kertas.

Begitulah usaha-usaha kerajaan Inggeris untuk cuba menerajui program ini yang kemudiannya diikuti oleh negara Perancis pada tahun 1928 serta seluruh negara-negara yang lain yang menggunapakai sistem jongkong-jongkong emas.

Adapun bagi negara-negara yang sedang membangun, maka peranannya adalah hanya sekadar mengikut jejak langkah negara-negara penjajah. Diantara kesannya ialah emas yang dijadikan cagaran oleh negara-negara yang dijajah dijadikan simpanan di pembendaharaan di negara barat sebagai timbale balik kepada matawang luar yang disimpan di negara sedang membangun sebagai penaung kepada matawang negara-negara tersebut. Dan kesemua matawang negara-negara yang dijajah mesti bersedia untuk ditukar kepada emas dengan cara ditukar kepada matawangluar yang mempunyai daya pertukaran secara langsung.

Walau bagaimanapun, sistem jongkong emas ini tidak bertahan lama, kerana kerajaan inggeris telah menghadapi krisis eknomi yang agak berat dimana suara ramai menuntut agar kerajaan menukar haluan. Dalam masa yang sama, emas simpanan dalam bank Inggeris turun menjunam yang menyebabkan pihaknya dalam tahun 1931 menyatakan bahaw tukaran wang pound sterling kepada emas hendaklah dihentikan. Maka secara automatic, kesemua matawang yang berkaitan dengan wang sterling turut terbantut.

Perancis pula dalm tahun 1936 telah membekukan semua semua kerja-kerja pertukaran matawang, dan bermula dari tarikh itu tidak ada matawang yang boleh ditukar kecuali ringgit Amerika sahaja yang masih mampu untuk berbuat demikian sehinggalah ke tahun 1971 dimana Presiden Amerika Nixon telah membuat kepututsan untuk membekukan tukaran dolar kepada emas. Walau bagaimanapun kesemua negara-negara-sejak berlakunya peperangan dunia pertama telah menjadikan wang kertas sebagai matawang rasmi negara.

Kesimpulan :

Berdasarkan kepada faktor-faktor diatas, pada hemat penulis sudahlah sampai masa dan ketikanya untuk cerdik pandai Islam istimewanya kumpulan professional Islam memikirkan cara yang lebih serius kearah mengangkat martabat Islam dan maruah bangsanya yang telah tercabar dan tercemar akibat pertembungan kekuatan yang tidak seimbang. Kita tetap yakin dengan janji-janji Allah terhadap umat yang memperjuangkan Islam dengan kejayaan dan kecemerlangan. Diantaranya ialah firman Allah dalam surah Quraish…..memeang benar membina kekuatan ekonomi ummah dan kesejahteraannya adalah bergantung rapat kepada sejauh manakah umat Islam itu mengabdikan diri kepada Allah Ta\'ala. Para mufassirin menyatakan at amun min ju\' adalah sebagai sistem kemantapan sesebuah ekonomi dan wan mahum min khauf sebagai aman daripada ancaman-ancaman musuh luar mahupun dalam.

Diantara langkah-langkah yang positif kearah memantapkan kedudukan ekonomi dalam Islam ialah dengan mengembalikan hak ketuanan kepada matawang dinar (emas) dan dirham (perak) sebagai asas demi memelihara kestabilan ekonomi di dalam negara dan masyarakat Islam. InsyaAllah, Allah sentiasa bersama hamba-hambanya yang berusaha gigih dalam mendaulatkan seluruh peraturan dan hukumNya.

والله أعلم بالصواب
Sekian, terima kasih.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Disediakan Oleh:
Hj Abd. Aziz Hj Hanafi

Sumber: http://www.igdscc.org

P/S: Berikut adalah sejarah kewujudan matawang dinar dan dirham. Ketika ini, kerajaan Kelantan telah menyahut cabaran Tun Mahathir untuk mengmbalikan kegemilangan penggunaan Dinar emas di dalam aktiviti perdagangan. Ini kerana, nilai emas adalah amat stabil berbanding nilai wang fiat yang kita gunakan ketika ini. Ini salah satu jihad yang perlu dilakukan oleh kerajaan Islam (Kelantan khususnya)untuk mengubah pemikiran masyarakat Kelantan dan Malaysia am nya agar dapat menerima dinar emas sebagai alat pertukaran. Setakat ini, alhamdulillah, di Kelantan telah mula menggunakan dinar emas dalam aktiviti membayar zakat, sebagai mas kahwin dan sebagainya. Ini merupakan permulaan yang baik untuk memajukan lagi penggunaan Dinar Emas. Insyaallah, saya akan cuba dapatkan info berkaitan dengan Kepentingan Dinar Emas dan mengapa ia patut mendapat tempat berbanding wang fiat(wang kertas dan syiling biasa yang digunakan sekarang.)

SEJARAH MATAWANG DINAR DAN DIRHAM (BGHN. 1)

2008-04-03T19:45:00.000+08:00

SEJARAH MATAWANG DINAR DAN DIRHAM

Sumber: http://www.igdscc.org

Muqaddimah

1) Sejarah Lahirnya Matawang

Allah S.W.T. yang Maha Bijaksana telah menciptakan manusia yang memang sejak mula-mula lagi memerlukan kepada makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal. Maka berdasarkan kepada keperluan tersebut, Allah S.W.T. menjadikan seluruh isi langit dan bumi sebagai suatu kemudahan kepada manusia untuk membina kehidupannya. Dalam sebuah firman Allah S.W.T. menyatakan :

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ} [ابراهيم:32 ] Yang bermaksud : Allah S.W.T, Dialah yang menciptakan langit dan bumi dan menurunkan hujan daripada langit, maka, Dialah Allah yang dengannya telah mengeluarkan buah-buahan sebagai rezeki untuk kamu, dan Dialah Allah yang telah memberi kemudahan kepada kamu melalui kapal bahtera untuk belayar di lautan dengan perintahNya, dan Dialah juga Allah yang telah memberi kemudahan kepada kamu dengan sungai-sungai yang mengalir.
Sejak dari saat itu, manusia berusaha bertungkus-lumus bekerja semata-mata untuk menjamin bahawa mereka dapat mengecapi nikmat kehidupan menerusi barang-barang keperluan mereka dan perkhidmatan kurniaan Allah Taa\'la.

Sudah sememangnya, manusia diciptakan Allah untuk hidup secara berkelompok dan bermasyarakat, sebab tiada semua barang-barang dan perkhidmatan diperolehi melalui usaha individu. Seorang ahli ilmuan Islam yang dikenali dengan nama Abu al Fadhl Jaafar bin Ali ad-Dimashqiyy pernah menyatakan bahawa memandangkan kepada usia manusia yang begitu singkat, dia tidak akan mampu untuk menguasai semua bidang pekerjaan walaupun dia memiliki berbagai-bagai kebolehan dan keistimewaan. Ini adalah kerana, sepertimana yang dikatakan olehnya, kerajaan itu sendiri ada bermacam-macam jenis dan setiap satunya mempunyai kaitan dengan kerja-kerja yang lain. Umpamanya, sebuah binaan sememangnya memerlukan kepada buruh binaan. Mereka ini pula memerlukan kepada tukang besi. Dan tukang besi pula memerlukan kepada pihak yang mampu mengusahakan bahan-bahan logam, malah kesemua tugas-tugas dan kerja berkenaan memerlukan kepada wujudnya pusat pengurusan bagi menjayakan projek tersebut, dan begitulah seterusnya (Abu al Fadhl Jaafar bin Ali ad-Dimashqiyy- al Isyarah ila Mahasin al Tijarah, hlmn 20-21, cetakkan 1997) .

Maka dengan wujudnya berbagai-bagai keperluan manusia, akhirnya ianya membawa kepada keperluan manusia sama ada secara langsung ataupun tidak untuk saling membantu antara satu sama lain. Maka sebagai langkah pertama lahirlah sistem al-muqayadhah ( barter system iaitu pertukaran barang dengan barang) sebelum wujudnya matawang yang digunapakai sebagai alat tukaran bagi mendapatkan barang dan perkhidmatan.

2) Matawang Bangsa-Bangsa di Dunia
Secara umumnya, ianya dapat disimpulkan kepada lima perkara berikut:

1) Wang dikalangan masyarakat Lydia
Pernah dikatakan bahawa, orang-orang Lydialah kumpulan manusia pertama yang mengenali wang yang dicap. Ianya bermula dengan lahirnya wang dikalangan ahli-ahli perniagaannya setelah mana mereka menghadapi masalah pertukaran barangan dan perkhidmatan berdasarkan sistem barter. Pihak kerajaan Lydia telah menumpukan perhatian mengecap wang di zaman pemerintahan Crusus di tahun 546-570 sebelum masihi, dimana di zaman inilah kali pertama munculnya wang emas (dinar) dan perak (dirham) yang dicap.

2) Wang di kalangan masyrakat Greek
Masyarakat Greek pula telah menggunakan wang dalam bentuk barangan, kerana itu masyarakat Greek banyak menyimpan kapak dan gelang-gelang besar yang diperbuat daripada gangsa. Kemudian barulah mereka menggunakan emas dan perak, dimana pertama kali yang mereka lakukan ialah menggunakan kepingan-kepingan emas dan perak sehinggalah wang dicap pada tahun 406 sebelum masihi. Orang-orang Greek mengukir di atas wang tersebut dengan ukiran sembahan mereka ataupun pemimpin-pemimpin mereka. Mereka juga sempat mengukir nama negeri asal wang itu diperbuat. Adapun matawang asasi bagi masyarakat Greek dikenali dengan nama drachma, yang diperbuat daripada perak.

3) Wang di kalangan masyarakat Rom
Sebelum kurun ketiga masihi, masyarakat Rom telah menggunakan matawang gangsa yang diberi nama Iz. Mereka juga pernah menggunakan matawang yang diperbuat daripada tembaga. Pernah disebutkan bahawa orang pertama yang mencipta matawang tersebut adalah Numa atau Cirqus Telius. Kemudian pada tahun 269 sebelum masihi, mereka menggunakan matawang perak. Wang emas yang diberi nama dinarus telah dijadikan asas kepada sistem matawang Rom yang telah dicap pada tahun 268 sebelum masihi. Pernah matawang Rom dicipta dengan ukiran gambar tuhan-tuhan dan pahlawan-pahlawan Rom, sepertimana yang berlaku di zaman Julius Ceasor. Pernah berlaku penipuan dalam matawang Rom dimana kadang-kadang logam emas dicampurkan dengan logam-logam lain, yang akhirnya kurang digunapakai oleh masyarakat.

4) Wang di kalangan masyarakat Parsi
Sejak kerajaan Lydia menguasai Parsi pada tahun 546 sebelum masihi, masyarakat disana mempelajari kaedah mencipta wang dimana nilai wang emas melebihi wang perak dengan nisbah 1: 13.5, yang bererti nilai emas lebih tinggi daripada perak.

Buat pertama kali, wang dicipta berbentuk segi empat, kemudian akhirnya bertukar kepada bentuk bulat yang diukir diatas matawang tersebut ukiran rumah-rumah sembahan mereka serta obor-obor api. Dan matawang yang digunakan secara meluas ialah wang perak tulin sebelum jatuhnya kerajaan Parsi.

(bERSAMBUNG....)

"ISLAM 4 ALL"

Pentingnya Merancang Kewangan Peribadi

2008-04-03T01:09:00.000+08:00

By: Aliff Basri

Islam adalah agama yang bersifat menyeluruh. Tiada satu aspek kehidupan pun yang diabaikan dalam Islam. Dari cara membuang air besar sehinggalah cara mentadbir sesebuah negara. Semuanya telah diaturkan dasar-dasarnya untuk diikuti dan di amalkan oleh manusia. Ditambah lagi dengan as-Sunnah sebagai pelengkap untuk menerangkan dengan lebih jelas tentang dasar-dasar daripada al-Quran.

Wang pula adalah alat perantaraan untuk memperolehi sesuatu barang. Sejarah kewujudan mata wang bermula dengan penggunaan sistem barter yang melibatkan penukaran barang berdasarkan suka sama suka di dalam sektor perdagangan ketika itu. Kemudian, masa terus berlalu dan zaman berubah. Kepesatan perdaganagan membuatkan sistem penukaran barang semakin menjadi kompleks dan semakin sukar dinilai. Sebagai alternatifnya, manusia mula bertukar kepada sistem matawang.

Kini, sesiapa yang mempunyai wang yang banyak, dianggap individu yang kaya. Sesiapa yang memiliki simpanan deposit melebihi RM1 juta, mereka dianggap sebagai jutawan. Tinggal lagi, sama ada mereka dikenali atau tidak (jutawan senyap). Dengan wang juga, seseorang individu mampu membeli apa sahaja barang yang dihajati. Dengan syarat, ada wang...

Firman Allah, mafhumnya:
"Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya." (al-Maidah: 19)

Oleh itu, adalah menjadi tanggungjwab kita sebagai manusia(lebih-lebih lagi sebagai muslim) untuk menggunakan harta yang dimiliki sama ada dalam bentuk aset atau wang tunai ke jalan yang diredhaiNya. Dalam ilmu ekonomi ada diterangkan kepentingan ilmu ekonomi iaitu untuk mengurus penggunaan sumber yang terhad ke arah perkara-perkara yang dapat memberikan lebih manfaat kepada manusia dan ini memerlukan 'kos lepas'(pilihan yang kedua terpenting yang terpaksa dilepaskan untuk memilih suatu yang lebih penting daripadanya)...ini takrifan bebas dari saya berdasarkan kefahaman saya terhadapnya(kalau salah betulkan ye..). Begitu juga dengan wang. Ia adalah terhad untuk dimiliki oleh seseorang individu. Tidak kisah sama ada dia seorang yang kaya atau miskin, ia tetap dianggap terhad. Ini kerana keinginan manusia adalah tidak terhad, jadi untuk menjadikan ia 'terhad'adalah dengan melakukan perbelanjaan atas dasar taqwa pada Allah. Adalah menjadi tanggungjawab setiap individu muslim untuk memastikan bahawa setiap penggunaan wang adalah memberi manfaat yang lebih kepada diri individu iti sendiri. Sama ada pada masa kini(present) atau masa akan datang(future).

Wang yang dimiliki harus dikembangkan menurut syarak agar menjadi lebih pada masa depan. "Finance is about how to create more money"..Ini pelajaran pertama saya waktu di kelas Basic Finance yang diajar oleh pensyarah yang disayangi(Pn. Masmurniwati). Untuk apa buat duit banyak-banyak? Jawapannya adalah sebagai keperluan masa hadapan seperti menghadapi persediaan mendirikan rumah tangga, beli kereta, rumah perancangan pendidikan anak-anak(jadi pejuang disabilillah), zakat, infaq fisabilillah dan pelbagai lagi tujuan asasi sebagai khalifah di muka bumi Allah. Itu persoalan pertama.

Persoalan kedua...Ah, itu semua dunia, kita tak boleh tergila-gilakan dunia dengan mencari harta kekayaan!! sabar adik..sabar bang..sabar kak...bertenang...jangan mudah melatah...fahami betul-betul...Apa yang disebutkan tadi, bukan matlamat sebenar...bukan matlamat hidup. Bahkan, ia sebenarnya hanya alat. Alat untuk apa? Untuk dakwahla....Sebab itulah Islam menggalakkan umatnya mencari kekayaan, tapi bukan untuk pribadi semata-mata. Bahkan adalah untuk ummah...

Firman Allah swt, mafhumnya:
"Dan carilah pahala negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bahagianmu di dunia dan berbuat baiklah(kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepada kamu, dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerosakan." (al-Qasas: 77)

Dalam ayat ini, Allah memberikan kepada kita beberapa nasihat penting untuk kita hayati dan amalkannya. Antaranya ialah agar kita bersungguh-sungguh dalam mengejar kejayaan akhirat yang kekal abadi(no compromise). Selain itu, Allah peringatkan agar kita tidak lupa kepada bahagian untuk kita hidup di dunia Nya ini. Dan dengan kurnia dari Allah berupa harta, adalah menjadi tugas kta untuk berkongsi harta yang dimiliki dengan orang lain. Ia mungkin boleh dilakukan dengan melibatkan diri dengan takaful yang mengamalkan konsep tabarru'(derma) atau pelaburan seperti musyarakah(profit-loss sharing) dan mudharabah(profit sharing) dan pelbagai lagi cara untuk mengagih-agihkan kekayaan kepada seluruh umat tanpa membiarkan hidup kita sendiri susah. Seterusnya, Allah peringatkan lagi agar kita tidak membuat kerosakan di buminya. Kerosakan yang bagaimana? Contohnya pencemaran alam sekitar akibat kerakusan manusia tergila-gilakan projek besar(sebab ada duit, boleh buat apa sahaja). Juga pencemaran sosial akibat jati diri rakyat(khususnya remaja) yang lemah ditambah lagi dengan aktiviti hiburan yang melampau(hedonisme). Dan banyak lagi kerosakan-kerosakan lain(termasuk pengamalan riba, rasuah dan sebagainya). Semuanya ini berpunca dari penyalahgunaan kekayaan yang Allah berikan kepada manusia. Pihak yang terbabit hanya mementingkan wang dan harta dunia tanpa menghiraukan kesan negatif kepada masyarakat. Kita tidak mahu perkara ini terjadi pada diri kita sebagai umat Islam. Ayat ini juga menunjukkan betapa besarnya matlamat hidup seseorang individu muslim. Tidak hanya terhad di dunia.

Jadi, bermula hari ini, kita sebagai mahasiswa Islam mesti ada perancangan kewangan untuk menghadapi hari muka. Sebagai mahasiswa Islam, inilah waktu yang sesuai untuk kita merancang dengan lebih serius tentang ke mana wang lebihan daripada sebarang biasiswa dan pinjaman yang kita dapat untuk kita salurkan.

Semoga kita dapat merancang kewangan peribadi dengan lebih baik.

"ISLAM 4 ALL"

BOIKOT PRODUK BELANDA!!

2008-04-02T16:59:00.000+08:00

Salam Mujahid,
berikut adalah di antara produk-produk keluaran negara Belanda/Holland/Dutch:

BOIKOT PRODUK DARI BELANDA/DUTCH

Dutch Lady - Susu
Ferrero Roche - Coklat
Wall’s - Ais Krim
Ing -Insurans
Planta -Magerin
Lady’s Choice -Magerin
Lipton -Teh
Shell -Minyak
Knorr -Perisa Makanan
Dove -Mandian
Sunlight -Magerin/Pencuci Pinggan
Radiant -Deodoran
Rexona -Deodoran
Ponds -Produk Kecantikan
Kieldsens -Coklat
Slimfast -Produk Pelangsing
Lego -Kismis
Philips -Barangan Elektrik
Duyvis -Makanan Ringan
Gouda -Keju
Robin -Pencuci Lantai/Pakaian
Ariel -Pencuci

Sumber : http://mygamis.blogspot.com/

P/S: Pada asalnya, hukum berniaga dengan non-muslim adalah harus. Ini kerana Rasulullah saw juga pernah menjalankan perniagaan dengan kaum Yahudi. Walau bagaimanapun, apabila Islam mula(dah lama dah pun) diperlekehkan oleh sesetengah pihak, adalah menjadi tanggungjawab kita untuk memberi pengajaran kepada pihak terbabit agar tidak mengulangi kesalahan yang sama. Di pasaran, banyak terdapat barang gantian kepada produk-produk di atas dan saya yakin tiada masalah sekiranya kita mengambil inisiatif untuk membantu melariskan barangan buatan Malaysia(lebih-lebih lagi jika buatan uamat Islam sendiri). Ini sebagai salah satu jihad yang memerlukan penglibatan semua umat Islam. Hendak angkat senjata, tidak sesuai dengan waqi' semasa. Jadi, semoga ini menjadi salah satu jihad dalam usaha untuk menjaga kesucian agama Allah.

Sekadar pendapat untuk renungan bersama....

"ISLAM 4 ALL"

"HATI TENANG TANPA RIBA"

Pelaburan ASN dan ASB Hukumnya Harus-Jawatankuasa Fatwa

2008-04-02T03:09:00.000+08:00

Sumber: http://pelaburanislam.com/

KUALA TERENGGANU 3 Feb - Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam hari ini memutuskan bahawa hukum melabur dalam Skim Amanah Saham Nasional (ASN) dan Skim Amanah Saham Bumiputera (ASB) adalah harus.

Pengerusi Jawatankuasa Fatwa, Prof Datuk Dr Abdul Shukor Husin berkata, hukum bagi pembayaran dividen hasil pelaburan kedua-dua skim berkenaan juga adalah harus.

“Dengan sebab itu kita merasakan bahawa masyarakat Islam tidak perlu ragu-ragu lagi terhadap status melabur di dalam skim ASN dan ASB,” katanya kepada pemberita selepas Majlis Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam kali ke-80 di sini hari ini.

Turut hadir adalah Setiausaha Jawatankuasa Fatwa, Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz.

Sumber : Utusan Malaysia

Ulasan Ustaz Zaharuddin

Ramai yang bertanya respond saya, ada yang suka dan ada yang keliru. Apa pandangan saya?, Pandangan saya adalah anda tidak perlu keliru lagi dan orang awam boleh menyertainya dan Fatwa yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Negeri Selangor yang dipimpin oleh bekas Muftinya iaitu Al-Marhum Dato’ Hj Ishak Baharom telah terbatal akibat keputusan ini.

Orang ramai adalah harus menyertai ASB dan ASN disebabkan majlis fatwa kebangsaan telah mengesahkan kehalalannya dan menanggung apa jua urusan berkaitannya di dunia dan akhirat. Ini adalah satu perkara biasa yang ditanggung oleh para ulama, sama juga seperti Majlis Penasihat Shariah yang ada di Institusi Kewangan Islam.

Kesannya, apabila telah wujud fatwa umum sebegitu, kini ia terpulang kepada masing-masing untukmembuat keputusan sendiri, ia sama seperti logo JAKIM. Siapa yang ingin bergantung kepadanya, adalah harus dan siapa yang ingin membuat kajian lanjut dan bersikap lebih berhati-hati, pandai-pandailah memilih yang lebih selamat. Itu saja.

Saya juga telah hubungi seorang S.S Mufti, beliau kata hujjah utama Majlis Fatwa adalah “MASLAHAT”. Ini beerti majlis fatwa bukannya mengesahkan sistem dan cara pelaburan ASB dan ASN yang sedia ada tetapi ia diluluskan atas dasar ‘Maslahat’ atau kepentingan ramai (mungkin kerana terlalu ramai orang Islam yang telah terlibat dan fatwa mengharamkan akan mengakibatkan kekalutan yang tidak tergambar), hasilnya ia difatwakan harus. Apa lagi ingin dikatakan jika itu hujjahnya.

Namun begitu, perlu diingat sepatutnya Maslahat ini sepatutnya adalah suatu tekanan yang amat sukar untuk kita hindarinya disebabkan ia bukan di dalam bidang kuasa kita, seperti penggunaan ‘fiat money’ yang tidak disandarkan kepada emas dewasa ini. Ini benar-benar dianggap maslahat kerana Malaysia sahaja tiada kuasa untuk influence dunia dalam hal ini, malah sistem ekonomi dunia sekarang ini amat sukar dibentuk menuruti corak yang dikehendaki oleh Islam.

Adapun, dalam perkara yang kita sendiri ada kuasa untuk mengubah dan menukar sendiri kerana ia dalam milik dan kekuasaan kita, dan kita yang awal-awal dahulu menyertai atau menganjurkan sebelum menyemak status Shariahnya, kemudian apabila sudah terhantuk baru ingin berselindung di balik hujjah maslahat. Tatakala itu, menggunakan maslahat sebagai hujjah amat boleh diperdebat dan dipertikai kerana kita sendiri berkuasa mengubah sistemnya (jika kita inginkan), walaupun jika ubah secara beransur-ansur.

Jika dinyatakan “mana nak letak dana berbillion jika dikeluarkan?”. Jawabnya tak perlu keluarkan tapi adjust aqadnya biar tepat dengan third party guarantee. Betulkan cara pembahagian untungnya, nisbah pelaburan di tempat yang haram digunakan buat manfaat umum seperti highway tanpa toll, manakala pelaburan halal di serahkan kepada individu pelabur dan macam-macam lagi cara. Jangan malas berfikir jika ingin selamat di akhirat kerana Islam agama membaca dan berfikir. Al-Quran dimulakan dengan “Iqra’

Saya akui di sana ada maslahat kerana begitu ramai yang terlibat dan jumlah wang yang terlibat begitu besar, tapi tiada maslahat untuk terus menggunakan sistem sedia ada kerana ia boleh diubah seperti apa yang sebut di atas., biar untungnya berkurangan sedikit asalkan halal dan berkat.

Mufti yang saya hubungi juga berkata ahli majlis fatwa berjaya dipengaruhi dengan alasan, sebab yang disampaikan oleh wakil PNB yang membentang. Namun begitu, mufti ini memaklumkan kepada saya pihak PNB disyaratkan menubuhkan majlis Shariah khusus untuk mereka sebagaimana bank-bank Islam dan takaful. Ini satu perkembangan yang bagus!!..

Saya dan kita mengharapkan majlis Shariah akan datang ini akan dapat membuat sesuatu perubahan dan pembaikan terhadap sistem yang sedia dengan ‘modification’ yang wajar bagi memastikan sistem yang menepati Shariah. Tatkala itu ia tidak perlu lagi menjadi ‘harus’ atau ‘halal’ hanya bergantung kepada hujjah ‘MASLAHAT’ yang agak longgar.

Akhirnya, tiada halangan sesiapa yang ingin terima atau tolak ulasan saya. Tidak perlu diluahkan kata benci dan marah, saya cuma nak tolong beri nasihat.

Bila 37 % di letakkan di tempat yang amat jelas haramnya.ia pasti ada hasil dalam dividen anda. Nabi s.a.w kata :-

Ertinya : Sesungguhnya Allah apabila telah mengharamkan sesuatu maka akan haram jugalah harga jualan (keuntungan yang terhasil dari yang haram) (Ar-Rawdu Al-Murabba’, 2/30 ; Riwayat Ibn Hibban, 11/312)

Jika dikatakan kita perlu jaga maslahat kebaikan yang terhasil ini, maka kita juga perlu sedar 37 % itu menyokong industri riba dan mengukuhkannya. Kaedah Fiqh menyebut :-

Ertinya : “Sesungguhnya menolak keburukan itu lebih patut didahulukan dari tujuan untuk mendatangkan kebaikan” ( Al-Muwafaqat, As-Syatibi, 3/190 ; Hasyiah S-Syarwani, 3/188)

Sumber : Zaharuddin.net

PAS bantah keras filem anti islam di belanda - Presiden PAS

2008-03-31T01:34:00.000+08:00

KUALA LUMPUR, 30 Mac (Hrkh) - Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang merakamkan bantahan sekeras-kerasnya terhadap sebuah filem Belanda terbitan Geert Wilders bertajuk 'Fitna' yang jelas memberikan gambaran buruk terhadap Islam dan menghina al Quran serta Nabi Muhammad s.a.w.

Filem tersebut turut menggambarkan Islam sebagai sebuah agama yang ganas, ujarnya dalam satu kenyataan yang disampaikan melalui Setiausaha Akhbarnya, Roslan Shahir Mohd Shahir semalam.

Presiden PAS merasakan filem yang tidak bertanggungjawab ini akan mencetuskan ketegangan antara masyarakat Islam dan bukan Islam dunia dan dengan itu mengesyorkan agar ianya tidak ditayangkan lagi.

Presiden PAS turut menyeru Pertubuhan Persidangan Islam (OIC), negara-negera Islam dan NGO serta badan dan petubuhan Islam lainnya mengenakan tekanan ke atas Belanda agar bertindak terhadap penerbit filem ini dan meyakinkan dunia Islam bahawa tindakan biadap seumpama ini tidak berulang lagi.

Tambahnya, PAS menghormati kebebasan berkarya, namun ia perlu ada had dan batasan, dan dalam hal filem Belanda ini ia ternyata tidak menghormati sensitiviti agama Islam dan penganutnya yang kini merupakan hampir separuh penduduk dunia./wann

Sumber: www.harakahdaily.net

P/S: Ini realiti yang berlaku ke atas umat Islam sekarang. Semoga kita memainkan peranan untuk membangunkan ummah mengikut kepakaran masing-masing. Fahami Islam dengan sebenar-benarnya dan berusaha untuk mendidik nafsu agar kita dapat meneruskan cita-cita dan perjuangan. PAS sebagai sebuah wadah perjuangan Islam akan sentiasa peka dengan nasib umat Islam di Malaysia dan seluruh dunia serta nasib rakyat tanpa mengira bangsa dan agama kerana keadilan dan kebenaran adalah di antara yang diperjuangkan PAS (Parti Islam se-Malaysia)