Apa maksud 'Idealisma Mahasiswa'?

Salam Mujahid,

Dalam perjalanan ke masjid tengah hari tadi, terserempak dengan abg salman dan kamal. Bila tengok mereka rancak berbincang sambil berjalan ke masjid, hati kecil ini teringin nak 'join'...
Rupa-rupanya, mereka tengah berdiskusi tentang 'Idealisma Mahasiswa'.....
Kamal tanya pendapat ana tentang 'idealisma mahasiswa'. Apa yang dimaksudkan dengan idealisma mahasiswa yang di bangga-banggakan oleh sesetengah mahasiswa..tidak kisahlah sama ada mereka faham atau tidak..yang penting, secara ringkasnya, ia berkisar tentang 'student's power'...lebih kurang begitula...kemudian, kamal kata,"benda ni boleh dimasuk dalam blog ni"...
mungkin Kamal akan membuat satu penulisan tentang perkara ni...bagus,kamal...teruskan..
Semoga ia dapat menambahkan pemahaman mahasiswa dan mahasiswi tentang erti idealisma mahasiswa...
Sebenarnya, ana juga terfikir untuk berkongsi sedikit pengalaman berkaitan dengan istilah tersebut. Ana teringat pada bulan Jun yang lepas, ketika kursus induksi MSM 07'08 yang bertempat di UMS Kota Kinabalu. Ana tidak sangka dijemput oleh moderator forum iaitu akhi Suhairi merangkap ahli MPP sesi 2006/07 yang memegang portfolio sebagai Exco Kerohanian dan Sahsiah. Dia jemput ana untuk jadi panel bagi forum pada salah satu malam sepanjang induksi tersebut. Mula-mula memang macam nak tolak sebab rasa tidak layak dan banyak lagi yang lebih berkebolehan untuk menjadi ahli panel, tapi setelah berfikir dan bertanya pada pendapat boss, akhirnya ana buat keputusan untuk menjadi ahli panel..
Ahli panel bersama ana pada malam tersebut ialah Encik Nordi Achie, seorang pensyarah PPIB dan seorang tenaga pengajar di sebuah institusi pendidikan di sekitar Kota Kinabalu (macam institut perguruan). Kalau tidak salah ana, malam itulah baru diberikan tajuk khusus tentang forum yang bakal berlangsung beberapa minit lagi. Tajuk yang diberikan ialah berkisar tentang persoalan mengenai kebebasan bersuara mahasiswa dan pengangguran. ana sebagai panel pertama menerangkan pendapat ana sebagai mahasiswa berkenaan dengan kebebasan mahasiswa untuk bersuara sebagai satu fenomena yang tidak sepatutnya dikongkong oleh mana-mana pihak kerana ia merupakan platform mahasiswa untuk berani menyumbangkan sesuatu kepada masyarakat diluar sana, walaupun pada mata kasarnya ia seakan-akan bertentangan dengan dasar kerajaan. Ana lebih berminat untuk fokus kepada kebebasan bersuara dan idealisma mahasiswa kerana memang ini tujuan ana ingin berkongsi cerita pada hari ini.
Yang menariknya, Encik Nordi Achie amat menyokong apa yang ana utarakan pada malam tersebut, berbanding tenaga pengajar di Institiut perguruan itu. Bahkan, Encik Nordi menambah bahawa tenaga pengajar tersebut boleh cakap begitu(mahasiswa perlu fokus pelajaran dan tidak perlu ber'demo) kerana senang dan mendapat pekerjaan. Berbanding dengan mahasiswa yang bergelut dengan dunia akademik dan dapat mengetahui permasalahan yang wujud dikalangan mahasiswa dan masyarakat tanpa terkongkong dengan sebarang kerisauan terhadap periuk nasi. Lebih kurang begitulah apa yang ana dapat simpulkan pada perkiraan beliau.
Apabila sampai saat Encik Nordi Achie memegang mikrofon. ana ternanti-nanti jawapan-jawapan dari persoalan-persoalan yang dilontarkan oleh moderator forum pada malam itu. Beliau menerangkan konsep Idealisma Mahasiswa. Apa yang dimaksudkan dengan Idealisma Mahasiswa? Idealisma Mahasiswa adalah istilah yang mengandungi dua konsep asas iaitu keadilan dan kebenaran. Inilah dua konsep yang terkandung disebalik maksud idealisma mahasiswa. Mahasiswa merupakan agen perubahan yang penting dalam sesebuah masyarakat kerana mereka adalah terdiri daripada golongan yang diberi peluang oleh Allah swt untuk memahami ilmu pengetahuan. Sudah semestinya ilmu-ilmu yang diperolehi oleh mereka merupakan ilmu-ilmu yang mengajar mereka erti kehidupan. Keilmuan tersebut tidak akan puas dimiliki oleh mahasiswa sekiranya mereka hanya berada di dewan kuliah dan tidak turun bersama masyarakat. Semangat yang seiring dengan ilmu dan kefahaman di dadalah yang telah mendorong mereka untuk bertemu dengan masyarakat dan cuba menyelami hati dan jiwa masyarakat yang berada dalam kesusahan kesan daripada pembangunan dan perubahan yang dikatakan baik untuk masyarakat, tetapi pada hakikatnya, telah memberi impak yang negatif kepada keseluruhan ahli masyarakat tanpa sedar(boleh kaji sendiri melalui sistem-sistem sedia ada...memerlukan pemerhatian dan penelitian). Hasil simpulan ilmu dan kefahaman yang benar yang telah mereka perolehi, maka mereka bangkit memperjuangkan keadilan dan kebenaran untuk membela nasib masyarakat. Dari sinilah timbulnya satu istilah yang dipanggil Idealisma Mahasiswa. Ia sebenarnya telah wujud sejak sekian lamanya disemenanjung Malaysia. Dan ia seharusnya difahami mahasiswa yang menyintai kebenaran dan mempunyai halatuju hidup yang jauh kehadapan. Inilah serba sedikit takrifan yang diberikan oleh Encik Nordi Achie berkenaan dengan Idealisma Mahasiswa. Forum tersebut berakhir lebih kurang jam11.45malam. Semoga forum tersebut dapat membuka mata mahasiswa yang hadir pada malam itu tentang tangungjwab mereka terhadap masyarakat pada masa kini dan amasa akan datang.
Sebagai ahli gerakan Mahasiswa Islam, Idealisma Mahasiswa seharusnya dilihat dan dinilai dalam kacamata Islam. Prinsip keadilan dan kebenaran juga amat dituntut dalam Islam. Secara tidak langsung, ia memberikan peringatan kepada kita untuk kembali kepada manhaj Ilahi agar kehidupan kita adalah sebagai khalifah di muka bumi ini dan bukannya sebagai perosak. Kehidupan kita ini telah diatur dengan cantik oleh Allah swt dan ia akan menjadi kacau-bilau sekiranya ditadbir menggunakan akal manusia yang amat terhad skop pemikirannya.
Dalam suasana kampus pada hari ini, mahasiswa perlu disedarkan dengan ajaran Islam yang menyeru umatnya daripada perhambaan diri sesama manusia kepada perhambaan diri hanya kepada Allah. Hakikat kejadian manusia perlu difahami mahasiswa agar mereka tidak mensia-siakan hidup mereka dikampus daripada terikut-ikut dengan budaya hedonisme yang semakin menjadi-jadi. Pembudayaan ilmu perlu di perluas dan dipergiatkan agar pemikiran mahasiswa berkembang dengan baik, seterusnya melahirkan ahli masyarakat muslim yang kritis terhadap isu-isu yang dapat menindas rakyat dan bertentangan dengan Islam serta dapat memberi idea-idea bernas dan menyumbang kepada masyarakat melalui pengaplikasian ilmu-ilmu yang mereka perolehi sepanjang pengajian mereka di IPT(fokusnya UMS dan IPT lain juga..hehe).
Semoga ahli-ahli Majlis Perwakilan Pelajar yang telah dilantik dapat menjalankan tugas dengan baik dalam usaha untuk menonjolkan kepimpinan Islam yang mempunyai ciri-ciri keadilan dan kebenaran menurut lunas-lunas yang telah digariskan dalam Islam. Ahli-ahli MPP berperanan untuk menyebarkan fikrah 'Idealisma Mahasiswa' melalui perspektif Islam kepada seluruh masyarakat kampus. Dengan harapan agar mereka memahami islam yang syumul(bukan Islam hadhari).
Mungkin sekadar itu huraian dan perkongsian yang dapat dibuat. Sebenarnya, banyak lagi, tapi jika ingin tahu lebih lanjut, semoga kita diberi ruang untuk bertemu dan berbincang untuk mendapatkan kebenaran dan bukannya bersaing ilmu.
Wallahu 'alam....

Islam dan Kebebasan yang Diperlukan

Salam Mujahid,

Sebenarnya sejak hari Sabtu lepas lagi ana nak buat posting, tapi tak berkesempatan sebab tiada kemudahan laptop...hehe..
Sabtu lepas memperlihatkan satu petanda bahawa masyarakat Malaysia benar-benar mahukan perubahan dalam sistem Pilihan Raya Umum (PRU) yang akan datang. Walaupun hendak mengadakan perhimpunan secara aman, namun tetap tidak diberi kebenaran, kononnya atasa alasan keselamatan. Sampai hampair 4000 orang FRU dikerah untuk mengawal keadaan kononnya. Ini ke demokrasi yang dilaung-laungkan oleh kerajaan kita yang tersayang selama ini? Apabila berlaku demonstrasi di Myanmar oleh para sami untuk menuntut demokrasi di bumi Myanmar yang sedang menghadapi krisis polotik yang semakin serius, kerajaan kita yang tersayang menunjukkan 'ketidaksokongan' terhadap kerajaan Junta tentera Myanmar yang mengambil tindakan terhadap para sami yang terlibat (bukan semua). Tetapi apabila berlaku kes yang hampir sedemikian rupa (tapi tetap tak sama sebab kita berlandaskan Islam), mereka (kerajaan tersayang) mengambil tindakan menghalang perhimpunan aman tersebut daripada berlaku. Inikah demokrasi yang dimaksudkan mereka? Ana yakin, rakyat Malaysia yang mahu berfikir dan terus berfikir dapat menilai tahap pemikiran kerajaan yang tidak berlaku adil terhadap sebahagian rakyatnya untuk menjaga kedudukan mereka yang kian hari kian merudum kestabilannya. Benar...Islam pasti akan kembali dengan menyediakan 'produk-produknya' yang dapat mengubati setiap penyakit yang timbul di dalam masyarakat. Bila teringat semula, macam rasa sedih sebab tidak berkesempatan untuk ikut serta dengan sahabat-sahabat di semenanjung (kerana faktor geografi. Lepas ni Labuan kena buat keretapi ke semenanjung) untuk menunjukkan betapa prihatinnya mahasiswa-mahasiswa Malaysia tentang isu kenegaraan. Tapi tak mengapa, walau tak dapat pergi pun, doa sahabat di Borneo sentiasa mengiringi sahat-sahabat di semenanjung. Bercerita tentang kebebasan yang disekat ini, ana teringat pada kata-kata Dr. Yusuf al-Qaradawi di dalam karangannya, Fiqh Daulah: Dalam Perspektif al-Quran dan Sunnah seperti berikut:

"Peperangan pertama yang dihadapi dakwah, harakah dan kebangkitan Islam pada zaman sekarang adalah peperangan melawan kebebasan. Maka Mereka yang masih memiliki ghirah (kemahuan) terhadap Islam harus membentuk satu barisan untuk terjun ke sana dan sekaligus mempertahankannya. Tidak ada yang perlu selain kebebasan ini."

Menurut beliau, Islam ini akan tersebar dengan luas sekiranya kebebasan diperolehi oleh para da'i dan seluruh umat Islam. Inilah peluang untuk umat Islam gunakan bagi memberi peluang kepada rakyat untuk menilai yang masa betul dan yang mana salah, yang mana adil dan yang mana zalim, serta yang mana membawa kesyurga Allah dan yang mana membawa ke neraka Allah. Dengan penuh yakin, fitrah manusia akan tetap menerima Islam dalam kehidupan mereka, dengan syarat kebebasan diberikan kepada rakyat untuk memilih.
Saudara mahasiswa sekalian, ana mengharapkan kebangkitan kita bersama untuk mengembalikan Islam di tempayt yang sepatutnya. Ini bertepatan dengan firman Allah yang maksudnya:

"Dan telah Kami turunkan kepada kamu sebuah kitab (al-Quran) yang telah menerangkan segala-galanya, dan sebagai petunuj dan rahmat serta khabar gembira untuk orang-orang Muslim". (an-Nahl: 89)

Melalui firmanNya ini menunjukkan bahawa Islam itu mampu mengatur segala aspek kehidupan manusia. Walau bagaimanapun, semua ini memerlukan para pekerja yang berkualiti tinggi dari segi keikhlasannya, pengorbanannya, kesungguhan dan keazamannya dalam usaha untuk melihat Islam itu gah di tempat yang sepatutnya. Sama-sama kita penuhi hati dengan cahaya keilmuan dalam memahami Islam yang sebenar dan jadikan kampus ini sebagai tempat untuk melatih jiwa dan jasad agar bersedia berhadapan dengan pelbagai mehnah dan tribulasi yang semakin mencabar apabila keluar dari kampus kelak. Jadikan juga akademik sebagai salah satu wasilah agar kita dapat memberi kefahaman yang jelas kepada rakyat tentang pandangan Islan terhadap sesuatu permasalahan sama ada dari aspek ekonomi, politik, sosial, pendidikan dan sebagainya. Oleh itu, pesanan untuk ana sendiri, belajarlah bersungguh-sungguh untuk Islam kerana boleh jadi ia merupakan salah satu metod dakwah yang baik (Insyaallah). akhir kata untuk setakat ini, perkasakan diri untuk martabatkan Islam.
Wassalam...

Dari mana Modal Perbankan Islam?

Salam Mujahid,

Alhamdulillah, habis paper Pengurusan Dana Islam. Satu subjek yang saya rasa perlu diperhalusi bagi sesiapa sahaja yang 'alert' dengan isu semasa berkaitan dengan ekonomi Islam. Saya terfikir betapa ruginya selama saya belajar 3 tahun dalam koz yang saya amat minati ini tidak difahami dengan sebenar-benarnya, kerana saya sedar tanggungjawab selepas keluar dari kampus amat besar dan sedang menanti di hadapan. Oleh itu persiapan dari segi mental,intelek, fizikal dan rohani amat penting. Untuk itu dan buat permulaan ini, akan saya kongsikan bersama ilmu-ilmu melalui artikel-artikal dan huraian berkaitan dengan ekonomi Islam untuk pemahaman kita bersama, dengan tidak mengesampingkan Ilmu Islam yang lain, InsyaAllah. Saya mengajak sahabat-sahabat sekalian untuk menghayati satu isu berkaitan dengan persoalan yang mungkin timbul di benak sahabat-sahabat sekalian iaitu, 'Dari mana modal permulaan Perbankan Islam? yang ditulis oleh Ustaz Zaharuddin Abd. Rahman...

Dalam arus pesat pembangunan institusi-institusi kewangan Islam di Malaysia khususnya dan dunia amnya, terdapat beberapa isu yang masih lagi dipertikaikan oleh masyarakat yang mana ia perlu ditangani segera oleh para ilmuwan Islam (Ulama). Antara isu yang kerap ditimbulkan adalah berkenaan modal permulaan bagi bank-bank Islam dan syarikat-syarikat Takaful, terutamanya yang berasal daripada syarikat induk beroreintasikan konvensional. Saya kerap mendengar, ramai yang mempersoalkan “kesucian” modal bank-bank Islam dan Takaful untuk permulaan perniagaan Islam. Ini menyebabkan mereka kerap bertanya : adakah Bank-bank Islam dan Takafuk benar-benar bersih dengan modal yang kotor?

Respon ringkas yang dapat saya berikan tehadap soalan ini adalah seperti berikut:

a) Wang itu sendiri adalah “tidak haram” dalam bentuk fizikalnya tetapi menjadi “haram” disebabkan oleh jalan untuk memperolehinya yang haram (tidak selari dengan kehendak Syariat). (Ahkam al-Mal Al-Haram, Dr Abbas Al-Baz, hlm 265).

b) Modal dan keuntungan asal yang didapati oleh syarikat induk kepada bank Islam bukan kesemuanya berasal daripada perniagaan yang haram. Sebahagiannya adalah datang daripada individu-individu dan organisasi-organisasi kerajaan dan swasta. Justeru, wang modal dari sumber yang halal telah bercampur dengan haram. Walaubagaimanapun, perlu diketahui bahawa modal permulaan bagi bank-bank Islam dan Takaful telah disahkan bersih dan halal oleh syarikat induk.

Jika dilihat di sisi Shariah, terdapat perbezaan pendapat di kalangan ulama, di mana majoriti ulama mazhab Hanafi, Ibn Qasim dari mazhab Maliki, mazhab Hanbali dan Ibn Taimiyah menetapkan bahawa adalah harus melakukan transaksi dengan pemilik modal yang bercampur antara halal dan haram jika majoriti modal itu datang daripada sumber yang halal. Imam Ibn Nujaim pula berkata: “Apabila majoriti daripada jumlah modal atau pendapatannya adalah halal, maka tidak menjadi masalah untuk menerima hadiah dan makan hidangan mereka selama mana tiada sebarang tanda yang jelas menunjukkan ia adalah haram. Bagaimanapun, jika majoriti modal atau pendapatannya adalah haram, maka tidak dapat diterima hadiah dan makanan kecuali setelah disahkan kebersihannya(halal). (Rujuk Ibn Nujaim, Asybah wa An Nazair, hlm 125). Imam Ibn Quddamah pula berkata: “….Jika anda tahu (atau diberitahu oleh orang yang bercampur pendapatannya) bahawa sesuatu komoditi, barang atau makanan itu adalah daripada sumber/modal yang halal, maka ia adalah halal.” (Al-Mughni, 4/334)
Ulama terkenal seperti Imam As-Syawkani dan Al-Muhasibi pula berpendapat bahawa adalah DIBENARKAN SECARA TOTAL untuk bertransaksi dengan pemilik kepada pendapatan yang bercampur antara halal dan haram, sama ada bahagian yang halal dalam modal tersebut adalah majoriti atau minoriti. (Rujuk As-Saylur Jarar, 3/19; Al-Makasib wa al-Rizq al-Halal, ms 116).

Dalil-dalil mereka amat banyak, antaranya (rujuk as-Saylul Al-Jarar, As-Syawkani, 3/19) :-

a) Rasulullah SAW telah bertransaksi dengan para sahabatnya dari kalangan penduduk Mekah sebelum Hijrah, malah juga dengan sebahagian puak-puak Kafir. Tidak pernah di dengari sebarang tegahan Rasulullah SAW untuk berurusan dengan mereka, padahal kebanyakan harta mereka adalah dari sumber haram.

b) Telah sabit bahawa Rasulullah SAW pernah berurusan kewangan dengan rombongan ke Madinah dari kalangan arab badwi yang syirik tatkala itu. Sudah tentu harta mereka dipenuhi segala jenis hasil zalim dan haram.

c) Semasa Nabi SAW berhijrah, baginda berurusan dengan orang Yahudi dari kalangan penduduk Madinah dan arab-arab Badawi yang menghalalkan perkara-perkara haram di dalam Islam. Jika berurusan dengan mereka adalah haram, sudah tentu baginda akan menegah dari awal lagi.

d) Taqir (pengakuan) Nabi dengan membiarkan para sahabat berurusan kewangan dengan kelompok orang zalim juga adalah suatu dalil.

e) Jika Islam membenarkan berurusan dengan kafir yang bercampur haram dan halal hartanya, sudah tentu Islam juga membenarkan urusan kewangan dengan Muslim yang bercampur hartanya.f) Para sahabat Nabi juga berurusan dengan perompak-perompak Madinah di zaman Yazid Bin Muawiyah, tiada di kalangan mereka yang mengharamkan. ( Ihya Ulumiddin, Al-Ghazzali, 2/164)g) Jika muamalah seperti ini dihalang, sudah tentu keadaan yang amat sukar akan berlaku kerana di akhir zaman seperti ini, sememangnya amat sukar bagi mencari sesebuah syarikat yang 100 % halal pendapatannya ( Ahkam al-Mal Al-Haram, Dr Abbas, hlm253 )

Oleh yang demikian, adalah tidak benar untuk mengklasifikasikan keseluruhan modal bank-bank konvensional sebagai haram dan tidak boleh digunakan sebagai modal permulaan bank-bank Islam dan syarikat-syarikat Takaful. Tidak dinafikan bahawa adalah menjadi suatu keperluan yang besar bagi pihak bank untuk memastikan bahawa hanya bahagian yang halal sahaja digunakan dan diasingkan khas untuk penubuhan Bank Islam, Takaful atau bahagian perbankan Islamnya.
Akan tetapi, jika masih terdapat sebahagian kecil/minoriti modal yang haram daripada jumlah keseluruhan modal digunakan sebagai modal permulaan bagi bank Islam, saya berpendapat bahawa ia boleh dianggap sebagai Qard Hasan (pinjaman tanpa faedah) daripada syarikat induk konvensional kepada anak syarikatnya. Berikutan itu, bank Islam bolehlah membersihkan modal yang ragu tadi dengan membayar kembali pinjaman itu selain menggunakan sebahagian keuntungannya untuk didermakan.
Jika anda berpandangan bahawa semua cara di atas adalah tidak dibenarkan juga, maka bagaimana mungkin sebuah bank atau syarikat konvensional beralih kepada sistem Islam tanpa bantuan modal atau kewangan yang mencukupi. Oleh itu, selari dengan Maqasid Shariah, ia harus dibenarkan bagi membolehkan proses pertukaran sistem konvensional kepada sistem Islam dialkukan, walaupun pada permulaannya sebahagian daripada modal yang jelas haram terpaksa digunakan untuk tujuan itu.
Selain itu, Ulama silam juga telah membincangkan berkenaan hukum menggunakan keuntungan yang didapati dari perniagaan halal, bagaimanapun modalnya adalah wang curi atau haram. Dalam hal ini, Imam Malik, Imam As-Shafie, Imam Abu Yusof dan Sheikh Zufar Huzayl bersetuju bahawa pencuri tersebut berhak mendapat bahagian keuntungan daripada pelaburannya walaupun modal asalnya adalah haram, tetapi ia wajib memulangkan kembali wang yang dicuri (wang yang digunakan sebagai modal perniagaannya atau pelaburannya) kepada yang berhak. (Bidayatul Mujtahid, Ibn Rusyd, 2/241; Rawdah at-Tolibin, An-Nawawi, 4/211; Al-Hawi, al-Mawardi, 7/337). Berdasarkan ijtihad ini, kita berpandangan bahawa bank Islam harus mengambil keuntungan daripada perniagaan/ pelaburan yang dijalankan walaupun pada modal yang digunakan untuk tujuan tersebut terdapat bahagian yang haram. Isu ini harus difahami dengan jelas, terutamanya apabila kekeliruan mengenai perkara ini menyebabkan bank Islam dituduh sebagai tidak Islamik dan lebih buruk lagi, meletakkan bank Islam sama darjat dengan bank-bank konvensional.

Semoga mendapat manfaat dan menambah pemahaman daripada artikel di atas..

wassalam....

Semangat yang merangsang jiwa...

Golongan muda merupakan satu golongan yang amat mudah dipengaruhi keadaan persekitaran. Maka tidak hairan jika dikatakan bahawa golongan muda adalah sebahagian daripada masyarakat yang mampu membuat satu pembaharuan kepada masyarakat kerana mereka mempunyai idealisma yang tinggi. Perlu difahami di sini bahawa yang dimaksudkan 'mempunyai idealisma yang tinggi' bukanlah bermakna satu angan-angan kosong yang tidak berasas, akan tetapi ia merupakan buah fikiran yang lahir daripada keilmuan yang dimiliki oleh seseorang pemuda itu hasil daripada pembelajaran melalui pengamatan mereka terhadap ilmu, sama ada melalui pendidikan secara formal (seperti di dewan kuliah), pengalaman hidup, pergaulan rakan sebaya dan masyarakat sekitar, mahupun majlis-majlis keilmuan yang mereka hadiri(usrah, ceramah, seminar dll.). Ini semua boleh memberi kesan kepada cara berfikir seseorang pemuda itu. Di dalam Islam, proses tarbiyyah (pendidikan) merupakan proses yang perlu berlangsung secara berterusan. Melalui tarbiyyah Islamiyyah, seseorang pemuda itu dapat mengenal ilmu-ilmu yang dipelajari dalam konteks untuk mendekatkan diri pada Allah. Daripada tarbiyyah yang dimiliki oleh seseorang pemuda, ia mampu melahirkan satu anjakan paradigma dalam diri mereka untuk memperjuangkan apa yang mereka yakini.

Di sini, fokus diberikan kepada semangat pemuda Islam yang perlu wujud dalam jiwa pemuda untuk memastikan agar satu hari nanti, apa yang diyakini mereka akan menjadi realiti di hadapan mereka. Jika tidak sekali pun, ia mampu menjadikan diri mereka sebagai penyumbang kepada kegemilangan Islam pada masa akan datang. Salah satu sistem yang masih releven dan diguna pakai sehingga kini ialah sistem perjalanan Usrah. Usrah merupakan nukleus asas dalam melahirkan para pejuang Islam. Ia telah tercatat di dalam sejarah sebagai sistem yang dapat melahirkan pejuang-pejuang Islam yang berkualiti tinggi. Ini terbukti dengan lahirnya para sahabat Nabi saw yang mempunyai keimanan yang mendalam, semangat juang yang tinggi, dan keazaman yang utuh dalam memperjuangkan apa yang mereka yakini iaitu 'aqidah Islamiyyah' agar tertegak diserata dunia. Peranan ini dimainkan oleh Nabi saw selaku Naqib kepada para sahabat (ahli Usrah). Melalui Usrah ini, para sahabat dapat mengenal Islam secara teori dan seterusnya mengaplikasikan dalam kehidupan mereka sehingga terbentuklah ketamadunan Islam bersendikan 3 sendi Islam iaitu aqidah, ibadah, dan akhlak.

Persoalannya, adakah Usrah yang dijalankan ketika ini memberi impak yang besar kepada pembentukan pemikiran para pemuda Islam yang menyertainya? Inilah yang perlu difikirkan agar produk-produk yang bakal memperjuangkan Islam merupakan produk-produk yang berkualiti tinggi. Kajian demi kajian perlu dilakukan untuk memperbaiki mutu perjalanan usrah. Menurut sebuah buku yang bertajuk 'Usrah dan Perlaksanaannya' terbitan PAS Negeri Kedah, terdapat empat faktor yang mempengaruhi kejayaan dalam perlaksanaan sesuatu usrah iaitu Nuqaba', mauduk usrah, ahli usrah, dan perjalanan usrah. Empat faktor ini perlu diberi penelitian agar usrah dapat mencapai matlamatnya iaitu untuk melahirkan insan yang memahami Islam yang syumul dan dapat mengaplikasikan ia dalam kehidupan seharian sama ada berbentuk pengurusan diri atau pengurusan sistem.

Kepada adik-adik yang menyertai Usrah, teruskan menghadirinya kerana di sana terdapat banyak manfaat. Hidupkan suasana usrah dengan diskusi-diskusi yang berbentuk ilmiah untuk dikongsikan bersama sahabat-sahabat lain yang hadir. Percaya dan yakinlah bahawa Islam akan kembali gemilang satu hari nanti apabila lahirnya para mujahid yang benar-benar ikhlas dan benar-benar memahami apa yang diperjuangkan. Melalui semangat-semangat muda yang adalah, insyaallah, bakal merangsang jiwa untuk sedia berkorban untuk Islam, tidak kira dari segala aspek sekali pun, seperti mana yang terkandung dalam firman Allah swt yang mafhumnya:

"Sesungguhnya Allah telah membeli jiwa-jiwa dan harta benda orang mukmin dan dibalasi dengan syurga"(surah an-Nahl:89)

Ini lah juga harapan kita agar kita sama-sama bersedia untuk mewakafkan diri dan harta benda ke jalan Allah....

Ok...cukup sekadar ini dahulu....nak sambung 'study' Pengurusan Dana Islam'...

Esok 'exam'.....semoga Allah permudahkan urusan kita...

wassalam...